(شعراء العصور) من قبل الإسلام حتى العصر الحديث

حاتم الطائي
هو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي القحطاني، أبو عدي
من شعراء العصر الجاهلي
توفي سنة 46 ق.هـ / 577 م
شاعر جاهلي، فارس جواد يضرب المثل بجوده.
كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج من ماوية بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض (جبل في بلاد طيء).

بعض قصائده
اْجبال طيء
حَنَنتُ إِلى الأَجبالِ أَجبـالِ طَيِّـئٍ

وَحَنَّت قَلوصي أَن رَأَت سَوطَ أَحمَرا

فَقُلـتُ لَهـا إِنَّ الطَريـقَ أَمامَنـا

وَإِنّـا لَمُحيُـو رَبعِنـا إِن تَيَسَّـرا

فَيا راكِبِـي عُليـا جَديلَـةَ إِنَّمـا

تُسامانِ ضَيمـاً مُستَبينـاً فَتَنظُـرا

فَما نَكَـراهُ غَيـرَ أَنَّ اِبنَ مِلقَـطٍ

أَراهُ وَقَد أَعطى الظُلامَـةَ أَوجَـرا

وَإِنّي لَمُزجٍ لِلمَطِـيِّ عَلـى الوَجـا

وَما أَنا مِن خُلاَّنِـكِ اِبنَـةَ عَفـزَرا

وَما زِلتُ أَسعى بَيـنَ نـابٍ وَدارَةٍ

بِلَحيـانَ حَتّى خِفـتُ أَن أَتَنَصَّـرا

وَحَتّى حَسِبتُ اللَيلَ وَالصُبحَ إِذ بَـدا

حِصانَينِ سَيّالَيـنِ جَونـاً وَأَشقَـرا

لَشِعـبٌ مِنَ الرَيّـانِ أَمـلِكُ بابَـهُ

أُنـادي بِـهِ آلَ الكَبيـرِ وَجَعفَـرا

أَحَـبُّ إِلَيَّ مِـن خَطيـبٍ رَأَيتُـهُ

إِذا قُلتُ مَعروفـاً تَبَـدَّلَ مُنكَـرا

تُنادي إِلـى جاراتِهـا إِنَّ حاتِمـاً

أَراهُ لَعَمـري بَعدَنـا قَـد تَغَيَّـرا

تَغَيَّـرتُ إِنّـي غَيـرُ آتٍ لِريبَـةٍ

وَلا قائِلٌ يَوماً لِذي العُرفِ مُنكَـرا

فَلا تَسأَلينِي وَاِسأَلِـي أَيُّ فـارِسٍ

إِذا بادَرَ القَـومُ الكَنيـفُ المُسَتَّـرا

وَلا تَسأَلينِي وَاِسأَلِـي أَيُّ فـارِسٍ

إِذا الخَيلُ جالَت فِي قَناً قَد تَكَسَّـرا

فَلا هِيَ ما تَرعى جَميعـاً عِشارُهـا

وَيُصبِحُ ضَيفي ساهِمَ الوَجهِ أَغبَـرا

مَتَى تَرَنِي أَمشي بِسَيفِـيَ وَسطَهـا

تَخَفنِي وَتُضمِر بَينَهـا أَن تُجَـزَّرا

وَإِنّي لَيَغشى أَبعَدُ الحَـيُّ جَفنَتِـي

إِذا وَرَقُ الطَلحِ الطِـوالِ تَحَسَّـرا

فَلا تَسأَلينِي وَاِسأَلِـي بِيَ صُحبَتِـي

إِذا مـا المَطِـيُّ بِالفَـلاةِ تَضَـوَّرا

وَإِنّي لَوَهّـابٌ قُطوعـي وَناقَتِـي

إِذا ما اِنتَشَيتُ وَالكُمَيتَ المُصَـدِّرا

وَإِنّي كَأَشلاءِ اللِجـامِ وَلَن تَـرى

أَخا الحَربِ إِلاَّ ساهِمَ الوَجهِ أَغبَـرا

أَخو الحَربِ إِن عَضَّت بِهِ الحَربُ عَضَّها

وَإِن شَمَّرَت عَن ساقِها الحَربُ شَمَّرا

وَإِنّي إِذا ما المَوتُ لَم يَـكُ دونَـهُ

قَدى الشِبرِ أَحمي الأَنفَ أَن أَتَأَخَّـرا

مَتَى تَبـغِ وُدّاً مِن جَديلَـةَ تَلقَـهُ

مَـعَ الشِـنءِ مِنـهُ باقِيـاً مُتَأَثِّـرا

فَـإِلاَّ يُعادونـا جَهـاراً نُلاقِهِـم

لأَعـدائِنـا رِدءً دَليـلاً وَمُنـذِرا

إِذا حَالَ دونِي مِن سُلامـانَ رَملَـةٌ

وَجَدتُ تَوالِي الوَصلِ عِندِيَ أَبتَـرا

هل الدهر
هَلِ الدَّهرُ إِلاَّ اليَومُ أَو أَمسِ أَو غَـدُ

كَـذاكَ الـزَّمـانُ بَينَنـا يَتَـرَدَّدُ

يَـرُدُّ عَلَينـا لَيلَـةً بَعـدَ يَومِهـا

فَلا نَحنُ ما نَبقى وَلا الدَّهرُ يَنفُـدُ

لَنـا أَجَـلٌ إِمّـا تَناهـى إِمامُـهُ

فَنَحـنُ عَلـى آثـارِهِ نَـتَـوَرَّدُ

بَنو ثُعَلٍ قَومـي فَما أَنـا مُـدَّعٍ

سِواهُم إِلى قَـومٍ وَما أَنـا مُسنَـدُ

بِدَرئِهِـمِ أَغشـى دُروءَ مَعاشِـرٍ

وَيَحنِفُ عَنّـي الأَبلَـجُ المُتَعَمِّـدُ

فَمَهلاً فِداكَ اليَومَ أُمّـي وَخالَتِـي

فَـلا يَأمُـرَنّـي بِالدَنِيَّـةِ أَسـوَدُ

عَلى جُبُنٍ إِذ كُنتُ وَاِشتَدَّ جانِبِـي

أُسامُ الَّتِي أَعيَيـتُ إِذ أَنـا أَمـرَدُ

فَهَل تَرَكَت قَبلي حُضورَ مَكانِهـا

وَهَل مَن أَبِى ضَيماً وَخَسفاً مُخَلَّـدُ

وَمُعتَسِفٍ بِالرُمـحِ دونَ صِحابِـهِ

تَعَسَّفتُهُ بِالسَيـفِ وَالقَـومُ شُهَّـدُ

فَخَـرَّ عَلـى حُـرِّ الجَبيـنِ وَذادَهُ

إِلى المَوتِ مَطرورُ الوَقيعَـةِ مِـذوَدُ

فَما رُمتُهُ حَتّى أَزَحـتُ عَويصَـهُ

وَحَتّى عَلاهُ حالِكُ اللَـونِ أَسـوَدُ

فَأَقسَمتُ لا أَمشي إِلى سِرِّ جـارَةٍ

مَدى الدَّهرِ ما دامَ الحَمـامُ يُغَـرِّدُ

وَلا أَشتَـري مالاً بِغَـدرٍ عَلِمتُـهُ

أَلا كُلَّ مالٍ خالَطَ الغَـدرُ أَنكَـدُ

إِذا كانَ بَعـضُ المالِ رَبّـاً لأَهلِـهِ

فَإِنّـي بِحَمـدِ اللهِ مالِـي مُعَبَّـدُ

يُفَكُّ بِهِ العانِـي وَيُؤكَـلِ طَيِّبـاً

وَيُعطـى إِذا مَنَّ البَخيـلُ المُطَـرَّدُ

إِذا ما البَخيلُ الخَبَّ أَخـمَدَ نـارَهُ

أَقولُ لِمَن يُصلى بِنـارِيَ أَوقِـدوا

تَوَسَّع قَليلاً أَو يَكُن ثَـمَّ حَسبُنـا

وَموقِدُها الباري أَعَـفُّ وَأَحـمَدُ

كَذاكَ أُمـورُ النَّـاسِ رَاضٍ دَنِيَّـةً

وَسـامٍ إِلى فَـرعِ العُـلا مُتَـوَرِّدُ

فَمِنهُم جَوادٌ قَـد تَلَفَّـتُّ حَولَـهُ

وَمِنهُم لَئيمٌ دائِـمُ الطَـرفِ أَقـوَدُ

وَداعٍ دَعـانِـي دَعـوَةً فَأَجَبتُـهُ

وَهَل يَـدَعُ الداعيـنَ إِلاَّ المُبَلَّـدُ

واني لعف الفقر

وَإِنِّي لَعَفُّ الفَقـرِ مُشتَـرَكُ الغِنَـى

وَوُدُّكَ شَكـلٌ لاَ يُوافِقُـهُ شَكلِـي

وَشَكلِيَ شَكـلٌ لاَ يَقـومُ لِمِثلِـهِ

مِنَ النَّاسِ إِلاَّ كُلُّ ذِي نيقَـةٍ مِثلِـي

وَلِي نيقَةٌ فِي المَجدِ وَالبَذلِ لَم تَكُـن

تَأَنَّقَهَا فِيـمَا مَضَـى أَحَـدٌ قَبلِـي

وَأَجعَلُ مَالِـي دُونَ عِرضِـيَ جُنَّـةً

لِنَفسِي فَأَستَغنِي بِمَا كَانَ مِن فَضلِي

وَلِي مَعَ بَذلِ المَالِ وَالبَـأسِ صَولَـةٌ

إِذا الحَربُ أَبدَت عَن نَوَاجِذُها العُصلِ

وَمَا ضَرَّنِي أَن سَـارَ سَعـدٌ بِأَهلِـهِ

وَأَفرَدَنِي فِي الدَّارِ لَيسَ مَعِي أَهلِـي

سَيَكفِي ابتِنايَ المَجدَ سَعدَ بنِ حَشرَجِ

وَأَحمِلُ عَنكُم كُلَّ مَا حَلَّ مِن أَزلِـي

وَمَا مِن لَئِيـمٍ عَالَـهُ الدَّهـرُ مَـرَّةً

فَيَذكُرَهَا إِلاَّ استَمَـالَ إِلَى البُخـلِ