تــــــعــــــال غــــــــيــــــــر نـــــــفـــــــســـــــك

ماهى التوبة ؟؟؟

كثير مانسمع الخطباء والوعاظ يدعون الناس للتوبه زكثير من الناس لا يدرى ماهى التوبه ؟

ويحسبها كلمه تقال . فيقول . تبنا الى الله ... بلسانه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولكن التوبه هى :

ندم .. ذل ... مسكنه ... بكاء ... حرقه فى القلب ... خوف

ووجل من سوء الخاتمه .. التوبه هى الخضوع لله عز وجل

والندم على مااقترفنا ....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شروط التوبة ؟؟؟؟

1..ندم ... على كل ذنب اقترفته ...

فلا معنى للتوبه بلا ندم

2 .. اقلاع عن كل ذنب تبت منه ....

ولامعنى للتوبه دون اقلاع

3 .. عزم .. على عدم العودة له مره اخرى ...

فلا معنى للتوبه وانت تنوى الرجوع لذنب

4 .. رد المظالم ... فترد الحقوق والامانات ..

ولا معنى للتوبه وانت سالب لحق الناس

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اهميه التوبة ؟؟

التوبة هامه لكل مؤمن ... فلقد قال الله تعالى

* وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤنون لعلكم تفلحون *

فلم يستثنى احد فالكل لابد ان يتوب .

وقسم الله الناس صنفين . تائب وظالم .. فقال ,

* ومن لم يتب فاولئك هم الظالمين *

وكان ( ص ) يكثر من الاستغفار والتوبه وهو من غفر الله له ماتقدم من ذنبه وماتاخر ويقول ..

* افلا اكون عبدا شكورا *

وكان ينصح المؤمنين بالاستغفار والتوبه ويقول ...

* طوبى لمن وجد فى صحيفته استغفارا كثيرا *

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

احزر طول الامل :

ودى مشكله كبيره يااأخوتى

قد تقول نعم انا احتاج ان اتوب ولكن ليكن ذلك الاسبوع القادم

او الشهر القادم . ومن اخبرك انك ستعيش للاسبوع القادم

. من اخبرك انك ستعيش لدقيقه واحده .. ومن اخبرك انك ان اعرضت اليوم عن ربك .. ان يقبك غدا .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ممن تتوب ؟؟

هناك من ينسى انه اخطأ كثيرا فى حق الله ... ويسأل مما اتوب ؟

وما علم المسكين ان ذنوبه اكبر من ان تحصى وتعد

كم مره اخرت الصلاه عن موعدها .. او ضاعت منك فريضه

اليس ذلك يحتاج للتوبه

كم مره نظرت نظره حرام او تمنيت عمل معصيه

اليس ذلك الذنب يحتاج للتوبه

كم مره اغضبت والديك ... او قلت لاحداهما كلمه اغضبته

اليس ذلك الذنب يحتاج للتوبه

كم مره كذبت او نويت الكذب كم مره سلبت حق الجماعه

كم مره اخلفت موعد كم مره تركت صلاه الجماعه

كم مره اغتبت كم مره نممت كم مره بخلت عن محتاج

كم مره وكم مره

اليست تلك الذنوب تحتاج الى توبة ؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وربك يحب التوابين :

فهو ينادى ويقول :

* فان تابو فانا حبيبهم ... وان اعرضوا عنى فأنا طبيبهم *

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هيا ياأخى تب الان قبل الا تستطيع غدا

الزكاة
ـ فريضة على كل مسلم ملك نصاباً من ماله بشروط فرضها الله تعالى في كتابه قال تعالى ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة )"المزمل 20". من منع الزكاة جاحداً لفرضها كفر ومن منعها بخلاً مع إقراره بها أثم وأخذت منه كرهاً .
الأموال التي عليها الزكاة

الذهب والفضة وما يقوم بهما من عروض التجارة وما يلحق بهما من المعادن والنفائس .
على الأنعام من إبل وبقر وغنم .
على التمر والحبوب .

الأموال التي لا زكاة عليها
المال الذي لم يبلغ نصاباً إلا أن يتطوع صاحبه .
الفواكه الخضروات ولكن يستحب إهداء شيء منها للفقراء أو للجيران .
حلى النساء إذا لم يقصد به إلا الزينة أما لو تم ادخاره للتجارة فتجب عليه الزكاة .
الأشياء الموجودة للإقتناء لا للتجارة كالمنازل والسيارات أما لو تم إدخارها للتجارة فتجب عليها الزكاة .

شروط وأوصاف المال التي تجب عليه الزكاة

1)أن تكون ملكيته لهذا المال الذي تجب فيها الزكاة قد مر عليها حول كامل .
2)أن يكون هذا المال نامياً بالفعل أو نامياً بالقوة .
3) أن يكون هذا المال قد وجب واكتمل فيه النصاب .
وعلى هذا لا زكاة في السكن الذي يسكنه الشخص ,ولا في الفراش الذي ينام عليه , ولا فى أدوات الصناعة التي يعمل بها لقوته ورزقه .

كيف تحسب الزكاة

زكاة النقود وما فى حكمها :
مقــدار الزكــــاة :

النقود الورقية أو المعدنية أو الذهب والفضة تجب فيها الزكاة بمقدار 25 جنيه فى الألف إذا حال الحول على نصاب الزكاة أى مر عام كامل .
نصـــاب الزكــــاة :
إذا بلغ المال ما قيمته 85 جراماً من الذهب عيار 21 بسعر يوم إخراج الزكاة
فمثلاً : لو كان الذهب عيار 21 سعر الجرام فيه وصل 100 وقت إخراج الزكاة يصبح النصاب 8500 جنيه .أي على كل مسلم معه 8500 جنيه وما أكثر ومر عليهم عام كامل أن يخرج الزكاة . ويكون مثلاً من معه 8500 أن يخرج 50و 212 مائتي جنيه وإثنا عشر جنيهاً ونصف .

ـ وعلى هذا يختلف النصاب من مكان لآخر ومن دولة لأخرى إذا تغير سعر الذهب للأغلى أو للأرخص .
ـ وإذا نقص النصاب خلال العام بعد إكتماله لا يضر ويخرج الزكاة .
ـ ويستوي كون النقود في يد مالكها أو في خزانته أو مودعة باسمه في البنوك أو صندوق التوفير .

زكــــــاة الحلي :

ـ إن كانت الحلي معدة للاستعمال والزينة في يد النساء فليس عليها زكاة وذلك لعدم تحقيق النماء أو نيته .
ـ أما لو كان الذهب والفضة معداً للتجارة فتجب فيها الزكاة بالنسبة لمن يتاجر فيها أصلاً ومن لم يتاجر فيها .أو لم يشترى بماله ذهب للعودة إليه عند الحاجة .

زكــاة الأوراق الماليـــة:
الأسهم والسندات والشهادات التي يقتنيها مالكها للحصول على دخل منها ففيها الزكاة بمقدار 25 في الألف من قيمة رأس المال. (ولها تفصيل تابعه آنفاً )

زكـاة التجـارة والصنـاعة :
ـ تجب الزكاة على كل عروض التجارة أي كل ما يعد للبيع والشراء متى بلغت النصاب ومر عليها عام.
ـ أما الأصول الثابتة والممتلكات كالأراضي والمباني والأثاث والمعدات والأدوات ووسائل النقل من السيارات فلا تجب فيها الزكاة مادامت ليست معدة للربح والتجارة (( على أرجح الأقوال وهو المعمول به الآن في العالم الإسلامي ).

الديون التي للشخص على الغير :

ـ إن كان الدين مرجواً أي أن المدين موجود ويسدد ولا خوف منه من أكل المال فإنه يأخذ حكم رأس المال ويزكى عنه متى بلغت النصاب .
ـ أما إن كان الدين غير مرجواً أي يصعب رده أو الحصول عليه مرة أخرى فلا زكاة عليه حتى يقبض أي يرد مرة أخرى . فإذا قبضت يزكى عنها من تاريخ الحصول عليها .

ـ وتحسب الزكاة في عروض التجارة بسعر البيع الحاضر في نهاية العام وتعتبر قيمتها بسعر البلد الذي فيه المال .وتختلف باختلافها مثل أوراق الموردين والدفع فيحسب الصافي .

زكــاة الـزروع والثمـار :
ـ تجب الزكاة في كل ما تخرجه الأرض ويستنبنه الإنسان من المحاصيل الزراعية وخلافه .
نصاب الزروع الثمار :
يكون النصاب بواقع العشر من الناتج الصافي بعد أن يخصم جميع النفقات والتكاليف المختلفة من الناتج الإجمالي إذا كانت الأرض تسقى بدون مشقة أي ( بالراحة ).

ـ أما إذا كانت الأرض تسقى بواسطة آلات الري المؤجرة ويكون هناك كلفة في ريها فيكون مقدار النصاب نصف العشر من الوعاء وكذلك تخصم الأموال الأميرية من الناتج الإجمالي قبل احتساب الزكاة .
ـ يجوز الأداء النقدي لزكاة الزروع والثمار .
ملحوظة ::
من استأجر أرضاً ليزرعها فزرعها ونتجت وربحت ومر عليها عام فيؤدى المستأجر زكاة الزرع بعد خصم قيمة الإيجار وكذلك يؤدى المالك زكاة المال على الأرض المزروعة .
العقـارات المبنيـة ذات الإيــراد ::
ـ بالنسبة للدور والمباني المعدة للسكنى الخاصة فقط ولا تدر إيراداً فلا تجب فيه الزكاة .
ـ أما العقارات المبنية ذات الإيراد التي يبتغى مالكها الاستثمار يتحقق فيها السبب الذي من أجله تجب الزكاة في المال وهو الربح والنماء لذلك يتعين إخضاعها لزكاة المال .
ويكون نصابها مثل نصاب المال وهو25 جنيه لكل ألف من صافى الإيراد قياسا على زكاة المال .وليس على أبنية المصنع ولا الأجهزة ولا آلاتها زكاة .

زكاة الفطر
ـ الزكاة تجب على كل مسلم ومسلمة صغيراً أو كبيراً وتسمى الزكاة على النفس ويخرجها المسلم عن كل من تجب عليه نفقتهم شرعاً .
ـ ميعاد خروجها : تخرج زكاة الفطر في آخر شهر رمضان حتى قبل صلاة العيد أما لو خرجت بعد العيد فتكون مثل الصدقة .
ـ تكون زكاة الفطر من قوت البلد وهو الأرز بالنسبة لأهل مصر وحدودها مقدار 5 جنيه للفرد وإذا زاد فهو أفضل لقوله تعالى (( وأن تصدقوا فهو خير لكم )).
وقد حدث خلا ف شديد جداً فيما بين العلماء حول هل يجب إخراج زكاة الفطر قوتاً أم يجوز إخراجها مالاً . فالأغلب من العلماء أجاز إخراجها قوتاً.
ـ تصرف زكاة الفطر لفقراء المسلمين لقوله عليه الصلاة والسلام ((أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم )).
ـ لا يجوز أ ن تخرج زكاة الفطر لمن تجب لهم النفقة .

__________________

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

__________________

[center]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[/center]

خلق الصـــبر

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين...

إن هذه الدنيا دار بلاء، والآخرة دار جزاء، فلا يسلم المؤمن في هذه الدار الدنيا من المصائب،فمن فيها لم يصب بمصيبة؟!
وما أشد الحاجة إلى الصبر، لاسيما في هذه الأزمان التي اشتدت فيها الغربة، وكثرت فيها الفتن، وصار القابض على دينه كالقابض على الجمر.

وحديثنا في هذا اليوم, عن هذا الخُلق العظيم, خُلــق الصبر...

ما هو الصبـــر؟
الصبر هو أن يلتزم الإنسان بما يأمره الله به فيؤديه كاملا، وأن يجتنب ما ينهاه عنه، وأن يتقبل بنفس راضية ما يصيبه من مصائب وشدائد.
وقد عرفه بعضهم بأنه: حبس النفس عن الجزع، واللسان عن التشكي، والجوارح عن لطم، وشق الجيوب، ونحو ذلك.

فضيلة الصبر والصابرين:

* إن الله تعالى قد جعل للصابرين ما ليس لغيرهم؛ قال تعالى{وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}

* والصابرون هم أهل الإمامة في الدين, قال تعالى{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا}

* والصــبر خلـــق الأنبيـــــــاء:
ضرب أنبياء الله - صلوات الله عليهم- أروع الأمثلة في الصبر وتحمل الأذى من أجل الدعوة إلى الله.

* واسمع ماذا قال نبينا صلى الله عليه وسلم قال هذا الخُلق الكريم:"من يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر". صحيح الجامع

أنــواع الصبــــر:

الصبر أنواع كثيرة، منها:

1- الصبر على الطاعة:
فالمسلم يصبر على الطاعات؛ لأنها تحتاج إلى جهد وعزيمة لتأديتها .

2 - الصبر عن المعصية:
المسلم يقاوم المغريات التي تزين له المعصية، وهذا يحتاج إلى صبر عظيم.

3- الصبر على المصائب:
المسلم يصبر على ما يصيبه في ماله أو نفسه أوأهله, وقال الإمام علي: إن صبرتَ جرى عليك القلم وأنتَ مأجور (لك أجر وثواب)، وإن جزعتَ جرى عليكَ القلم وأنت مأزور (عليك وزر وذنب)

4- الصبر على أذى الناس:
قال صلى الله عليه وسلم : (المسلم إذا كان مخالطًا الناس ويصبر على أذاهم، خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم)

ثمـــرات الصــبر:
1- ظفرهم بمعية الله سبحانه لهم, قال تعالى{وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}
2- مضاعفة أجر الصابرين على غيرهم, قال تعالى{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}
3- الفوز بالجنة و النجاة من النار, قال تعالى{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ }
4- حصول المحبة من الله, قال تعالى{وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}

دوافع تعين على الصبر:
1- تدبر الآيات والأحاديث الواردة في فضيلة الصبر.
2- اليقين بأنه لا يقع شيء إلا بقدر الله تعالى.
3- العلم بأن اختيار الله له أحسن من اختياره لنفسه.
4- استحضار أن أشد الناس بلاءً الأنبياء والصالحون.
5- أن يعلم أن زمن البلاء ساعة وستنقضي.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى, ورزقنا ذكره وشكره وحسن عبادته

آداب صــــــــــــــــلاة الــعــيــد

كل عام و انتم بخير و سعاده

قمت بعملها في ملف PDF لسوله حفظها عندك حتي تكون مرجع دائم لكل تذكرك بما تنساه عن صلاه العيد

حملوها من هنا (( حجمها بسيط جدا جدا جدا ))

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

او من هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

انشروا تنالوا الآجر و الثواب ان شاء الله تعالي

ما هي السنن والآداب التي وردت عن الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم في يوم العيد ؟

الحمد لله والصلاة علي رسول الله

من السنن التي يفعلها المسلم يوم العيد ما يلي :

1- الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة..

فقد صح في الموطأ وغيره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى . الموطأ 428
وذكر النووي رحمه الله اتفاق العلماء على استحباب الاغتسال لصلاة العيد .
والمعنى الذي يستحب بسببه الاغتسال للجمعة وغيرها من الاجتماعات العامة موجود في العيد بل لعله في العيد أبرز .

2- الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى..

من الآداب ألا يخرج في عيد الفطر إلى الصلاة حتى يأكل تمرات لما رواه البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا . البخاري 953
وإنما استحب الأكل قبل الخروج مبالغة في النهي عن الصوم في ذلك اليوم وإيذانا بالإفطار وانتهاء الصيام .
وعلل ابن حجر رحمه الله بأنّ في ذلك سداً لذريعة الزيادة في الصوم ، وفيه مبادرة لامتثال أمر الله . فتح 2/446
ومن لم يجد تمرا فليفطر على أي شيء مباح .
وأما في عيد الأضحى فإن المستحب ألا يأكل حتى يرجع من الصلاة فيأكل من أضحيته إن كان له أضحية ، فإن لك يكن له من أضحية فلا حرج أن يأكل قبل الصلاة .

3- التكبير يوم العيد..

وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى : ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) .
وعن الوليد بن مسلم قال : سألت الأوزاعي ومالك بن أنس عن إظهار التكبير في العيدين ، قالا : نعم كان عبد الله بن عمر يظهره في يوم الفطر حتى يخرج الإمام .
وصح عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : ( كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى ) قال وكيع يعني التكبير . انظر إرواء الغليل 3/122
وروى الدارقطني وغيره أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجتهد بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر حتى يخرج الإمام .
وروى ابن أبي شيبة بسند صحيح عن الزهري قال : كان الناس يكبرون في العيد حين يخرجون من منازلهم حتى يأتوا المصلى وحتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام سكتوا فإذا كبر كبروا . انظر إرواء الغليل 2/121
ولقد كان التكبير من حين الخروج من البيت إلى المصلى وإلى دخول الإمام كان أمراً مشهوراً جداً عند السلف وقد نقله جماعة من المصنفين كابن أبي شيبة و عبدالرزاق والفريابي في كتاب ( أحكام العيدين ) عن جماعة من السلف ومن ذلك أن نافع بن جبير كان يكبر ويتعجب من عدم تكبير الناس فيقول : ( ألا تكبرون ) .
وكان ابن شهاب الزهري رحمه الله يقول : ( كان الناس يكبرون منذ يخرجون من بيوتهم حتى يدخل الإمام ) .
ووقت التكبير في عيد الفطر يبتدئ من ليلة العيد إلى أن يدخل الإمام لصلاة العيد .
وأما في الأضحى فالتكبير يبدأ من أول يوم من ذي الحجة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق .
- صفة التكبير..
ورد في مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد . ورواه ابن أبي شيبة مرة أخرى بالسند نفسه بتثليث التكبير .
وروى المحاملي بسند صحيح أيضاً عن ابن مسعود : الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ ، الله أكبر ولله الحمد . أنظر الإرواء 3/126

4- التهنئة..

ومن آداب العيد التهنئة الطيبة التي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنكم أو عيد مبارك وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة .
وعن جبير بن نفير ، قال : كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض ، تُقُبِّل منا ومنك . قال ابن حجر : إسناده حسن . الفتح 2/446
فالتهنئة كانت معروفة عند الصحابة ورخص فيها أهل العلم كالإمام أحمد وغيره وقد ورد ما يدل عليه من مشروعية التهنئة بالمناسبات وتهنئة الصحابة بعضهم بعضا عند حصول ما يسر مثل أن يتوب الله تعالى على امرئ فيقومون بتهنئته بذلك إلى غير ذلك .
ولا ريب أن هذه التهنئة من مكارم الأخلاق والمظاهر الاجتماعية الحسنة بين المسلمين .
وأقل ما يقال في موضوع التهنئة أن تهنئ من هنأك بالعيد ، وتسكت إن سكت كما قال الإمام أحمد رحمه الله : إن هنأني أحد أجبته وإلا لم أبتدئه .

5- التجمل للعيدين..

عن عبد الله بن عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ .. رواه البخاري 948
فأقر النبي صلى الله عليه وسلم عمر على التجمل للعيد لكنه أنكر عليه شراء هذه الجبة لأنها من حرير .
وعن جابر رضي الله عنه قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم جبة يلبسها للعيدين ويوم الجمعة . صحيح ابن خزيمة 1765
وروى البيهقي بسند صحيح أن ابن عمر كان يلبس للعيد أجمل ثيابه .
فينبغي للرجل أن يلبس أجمل ما عنده من الثياب عند الخروج للعيد .
أما النساء فيبتعدن عن الزينة إذا خرجن لأنهن منهيات عن إظهار الزينة للرجال الأجانب وكذلك يحرم على من أرادت الخروج أن تمس الطيب أو تتعرض للرجال بالفتنة فإنها ما خرجت إلا لعبادة وطاعة .

6- الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر ..

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ . رواه البخاري 986
قيل الحكمة من ذلك ليشهد له الطريقان عند الله يوم القيامة ، والأرض تحدّث يوم القيامة بما عُمل عليها من الخير والشرّ .
وقيل لإظهار شعائر الإسلام في الطريقين .
وقيل لإظهار ذكر الله .
وقيل لإغاظة المنافقين واليهود وليرهبهم بكثرة من معه .
وقيل ليقضى حوائج الناس من الاستفتاء والتعليم والاقتداء أو الصدقة على المحاويج أو ليزور أقاربه وليصل رحمه .

كثيرا ً مايتسائل البعض عن فضل صيام ال6 من شوال،،،
لاتظن أخي الفاضل أو أختي الفاضله أنه هكذا أتى
فإن فضلها عظيم

قال صلى الله عليه وسلم: (صيام شهر رمضان بعشر أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة) رواه النسائي وصححه الألباني..

وهناك حديث آخر عن النبي صلوات الله وسلامه عليه،،،

حيث قال – صلى الله عليه وسلم -: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)

ويجوز صيامها متتابعه أو متفرقه ولكن يستحب أن تكون متتابعه
ولكن هناك الكثير من النساء من تسأل ما إن كان باستطاعتها صيام السته قبل قضاء دينها والمقصود بدينها الأيام التي فطرتها في شهر رمضان**

ولهذا فعليها أولا ً قضاء دينها وبعد الإنتهاء من أيامها تستطيع صيام الستة ففي حديثه صلى الله عليه وسلم:-

"من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال" وهذا معناه أن صيام الست من شوال إنما يكون بعد إنهاء صوم رمضان كله..

ويكون فضل صيامها عظيم كما ذكرت سابقا ً،،،
حيث أن صيام الست من شوال مع صيام رمضان كصيام الدهر لأن رمضان عن عشرة أشهر حيث أن الحسنة بعشر أمثالها والست من شوال عن ستين يوماً (شهرين) أيضاً لأن الحسنة بعشر أمثالها وعشرة أشهر مع شهرين حولٌ كامل

۩۩ ۩۩ يارسول الله !لماذا اصلى عليك؟ ۩۩ ۩۩

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يا رسول الله ! لماذا أصلي عليك ؟
الفوائد الخمسون لصلاتي وسلامي على سيد الخلق أجمعين
إن الله وملائكته يصلون على النبي ، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

من صلى علي واحدة ، صلى الله عليه عشر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات

يا رسول الله ! هذه مناجاة ، هذا سؤال من كل مسلم ومسلمة إليك ، ياخيرة خلق الله .
النجوى : هي أن تسر وتبث بما في فؤادك من العواطف لمن تحب .
صلى الله وسلم وبارك عليك وعلى آلك وصحبك وأتباعك .

1- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أدعو وأتعبد الله سبحانه وتعالى بعبادة من خير العبادات .
2- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أطعت وامتثلت أمر الله سبحانه وتعالى0
3- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أعمل عملا موافقا لعمل الله سبحانه في الصلاة عليك0
4- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أيضا أوافق ملائكة الله في ذلك 0
5- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أحصل على عشر صلوات من الله تعالى 0
6- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يرفع الله لي عشر درجات ، ويكتب الله لي بها عشر حسنات0
7- لأني بصلاتي وسلامي عليه يارسول الله ! يمحو الله بها لي عشر سيئات ، وبصلاتي وسلامي عليك ، يغفر الله لي بها ذنوبي .
8- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يكون ذلك حافزا ودافعا لي في زيادة الطاعات والعبادات .
9- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تستغفر لي الملائكة .
10- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أرجو إجابة الله لدعائي إذا ذكرتها قبله ، ولا يبقى دعائي معلقا بين السماء والأرض0
11- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! وجبت وحقت لي شفاعتك وشهادتك .
12- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! سبب لقربي منك صلى الله عليك وسلم يوم القيامه0
13- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تقوم صلاتي مقام تصدقي لصاحب الحاجة0
14- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله! تكون صلاتي سببا لقضاء حوائجي 0
15- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لصلاة الملائكة علي0
16- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك زكاة وطهارة وسكنا لي .
17- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سبباٌ لتبشيري بالجنة قبل موتي0
18- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا للنجاة من أهوال يوم القيامة0
19- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لردك الصلاة والسلام علي0
20- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لتذكري ما نسيته .
21- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لنفي الفقرعني .
22- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لطيب المجلس ، فلا يعود حسرة علي يوم القيامة0
23- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تنفي صلاتي عليك اسم البخل عني ، إذا صليت عليك عند ذكرك صلى الله عليك وسلم0
24- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أنجو من دعائك صلى الله عليك وسلم علي برغم أنفي إذا تركتها عند ذكرك .
25- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تهديني الصلاة عليك إلى طريق الجنة ، وإذا تركت الصلاة عليك أخطئ طريقها0
26- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تنجيني الصلاة عليك من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله0
27- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لتمام الكلام ، الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة عليك0
28- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لزيادة نوري على الصراط 0
29- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! لا أعتبر جافيا لك .
30- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن لي بين أهل السماء والأرض0
31- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا للبركة في ذاتي وعملي وعمري وأسباب مصالحي0
32- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لأنال رحمة الله تعالى0
33- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لهدايتي ولحياة قلبي0
34- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لدوام محبتي لك ، صلى الله عليك وسلم وزيادتها وتضاعفها0
35- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لمحبتك لي0
36- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لعرض اسمي عليك صلى الله عليك وسلم ، وذكري عندك0
37- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لتثبيت قدمي على الصراط ، ومروري عليه0
38- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك أداءٌ مني لأقل القليل من حقوقك علي .
39- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك متضمنة لذكري لله وشكره ومعرفة إنعامه علي بإرسالك0
40- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يكفيني الله بها هموم وغموم الدنيا والآخرة0
41- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يرضى الله سبحانه عني ، وأدخل في ظل العرش .
42- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يثقل ويرجح ميزاني يوم القيامة .
43- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أرد على حوضك ، وأشرب منه شربة هنيئة مريئة وآمن من العطش .
44- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أكون من أولى الناس بك وأحقهم بك .
45- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أتقرب إلى الله سبحانه .
46- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يطهر قلبي من النفاق ويزول عنه الصدأ .
- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تجب محبة الناس لي .
48- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون سبباٌ في أن أراك في منامي .
49- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يعتقني الله سبحانه من النار .
50- لأن الصلاة والسلام عليك يارسول الله ! من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعاٌ في الدين والدنيا .
هذه الفوائد أصلاٌ للإمامين ابن القيم والسخاوي رحمهما الله تعالى

مائة وسيلة لنصرة رسولنا صلى الله عليه وسلم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد: إن أول ركن من أركان الإسلام العظيمة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله . وتحقيق الشطر من الشهادتين وهو شهادة أن محمداً رسول الله تتم من خلال الأمور التالية :

للحفظ:

أولاً : تصديق النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما أخبر به ، وأوله : أنه رسول الله ومبعوثه إلى الجن والأنس كافة لتبليغ وحيه تعالى بالقرآن والسنة المتضمنين لدين الإسلام الذي لا يقبل الله تعالى ديناً سواه .
‌ثانياً : طاعته والرضى بحكمه ، والتسليم له التسليم الكامل ، والانقياد لسنته والاقتداء بها ، ونبذ ما سواها .
‌ثالثاً : محبته صلى الله عليه وسلم فوق محبة الوالد والولد والنفس ،مما يترتب عليه تعظيمه ، وإجلاله ، وتوقيره ، ونصرته ، والدفاع عنه ، والتقيد بما جاء عنه .
فعلى كل مسلم ؛ أن يسعى لتحقيق هذا المعنى ، ليصح إيمانه ، وليحقق الشطر الثاني من كلمة التوحيد ، ولتقبل شهادته بأن محمداً رسول الله ، فإن المنافقين قالوا : { نشهد إنك لرسولُ الله والله يعلمُ إنك لرسولُهُ واللهُ يشهدُ إنَّ المنافقين لكاذبون} {المنافقون : }، فلن تنفعهم شهادتهم ، لأنهم لم يحققوا معناها .
وإليك بعض الأمور التي يمكننا من خلالها العمل بمقتضى تلك المحبة ، وواجب القيام بذلك الحق للنبي صلى الله عليه وسلم تجاه هذه الهجمة الشرسة عليه أن نفديه بأولادنا ووالدينا وأنفسنا وأموالنا ، كل على قدر إمكانياته ، فالكل يتحمل مسؤوليته ومن خلال موقعه:
على مستوى الفرد :
التفكير في دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم القاطعة بأنه رسول رب العالمين ، وأصلها القرآن الكريم ، وما تضمنه من دلائل على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم .
تعلم الأدلة من القرآن والسنة والإجماع الدالة على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، والأمر باتباعه ، والاقتداء به صلى الله عليه وسلم .
العلم والمعرفة بحفظ الله لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , وذلك من خلال الجهود العظيمة التي قام بها أهل العلم على مر العصور المختلفة , فبينوا صحيحها من سقيمها ، وجمعوها على أدق الأصول التي انفردت بها هذه الأمة عن غيرها من الأمم السالفة .
استشعار محبته صلى الله عليه وسلم في القلوب بتذكر كريم صفته الخَلقية والخُلقية ، وقراءة شمائله وسجاياه الشريفة ، وأنه قد اجتمع فيه الكمال البشري في صورته وفي أخلاقه صلى الله عليه وسلم .
استحضار عظيم فضله وإحسانه صلى الله عليه وسلم على كل واحد منا ، إذ أنه هو الذي بلغنا دين الله تعالى أحسن بلاغ وأتمه وأكمله ، فقد بلغ صلى الله عليه وسلم الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، ورسولاً عن قومه.
عزو كل خير دنيوي وأخروي نوفق إليه ونتنعم به إليه صلى الله عليه وسلم بعد فضل الله تعالى ومنته ، إذ كان هو صلى الله عليه وسلم سبيلنا وهادينا إليه ، فجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته.
استحضار أنه صلى الله عليه وسلم أرأف وأرحم وأحرص على أمته .قال تعالى : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } {الأحزاب : }.
التعرف على الآيات والأحاديث الدالة على عظيم منزلته صلى الله عليه وسلم عند ربه ، ورفع قدره عند خالقه ، ومحبة الله عز وجل له ، وتكريم الخالق سبحانه له غاية التكريم.
الالتزام بأمر الله تعالى لنا بحبه صلى الله عليه وسلم ، بل تقديم محبته صلى الله عليه وسلم على النفس ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين) .
الالتزام بأمر الله تعالى لنا بالتأدب معه صلى الله عليه وسلم ومع سنته لقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون } {الحجرات : } وقوله تعالى { إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم } {الحجرات : } وقال تعالى : { لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً } {النور : }.
الانقياد لأمر الله تعالى بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ومناصرته وحمايته من كل أذى يراد به ، أو نقص ينسب إليه ، كما قال تعالى : ( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه) .
استحضار النية الصادقة واستدامتها لنصرته ، والذب عنه صلى الله عليه و سلم .
استحضار الثواب الجزيل في الآخرة لمن حقق محبة النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه الصحيح ، بأن يكون رفيق المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن قال إني أحب الله ورسوله : ( أنت مع من أحببت ).
الحرص على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر ، وبعد الآذان ، وفي يوم الجمعة ، وفي كل وقت ، لعظيم الأجر المترتب على ذلك ، ولعظيم حقه صلى الله عليه وسلم علينا .
قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، مع الوقوف على حوادثها موقف المستفيد من حكمها وعبرها ، والاستفادة من الفوائد المستخلصة من كل حادث منها ، ومحاولة ربطها بحياتنا وواقعنا .
تعلم سنته صلى الله عليه وسلم ، بقراءة ما صححه أهل العلم من الأحاديث المروية عنه صلى الله عليه وسلم ، مع محاولة فهم تلك الأحاديث ، واستحضار ما تضمنته تلك التعاليم النبوية من الحكم الجليلة والأخلاق الرفيعة والتعبد الكامل لله تعالى ، والخضوع التام للخالق وحده .
اتباع سنته صلى الله عليه وسلم كلها ، مع تقديم الأوجب على غيره .
الحرص على الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في المستحبات ، ولو أن نفعل ذلك المستحب مرة واحدة في عمرنا ، حرصاً على الاقتداء به في كل شيء .
الحذر والبعد عن الاستهزاء بشيء من سنته صلى الله عليه وسلم .
الفرح بظهور سنته صلى الله عليه وسلم بين الناس.
الحزن لاختفاء بعض سنته صلى الله عليه وسلم بين البعض من الناس .
بغض أي منتقد للنبي صلى الله عليه وسلم أو سنته .
محبة آل بيته صلى الله عليه وسلم من أزواجه وذريته ، والتقرب إلى الله تعالى بمحبتهم لقرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم ولإسلامهم ، ومن كان عاصياً منهم أن نحرص على هدايته لأن هدايته أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من هداية غيره ، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مهلاً يا عباس لإسلامك يوم أسلمت كان أحب لي من إسلام الخطاب ، ومالي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب) .
العمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم في آل بيته ، عندما قال : ( أذكركم الله في أهل بيتي ) ثلاثاً .
محبة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيرهم واعتقاد فضلهم على من جاء بعدهم في العلم والعمل والمكانة عند الله تعالى .
محبة العلماء وتقديرهم ، لمكانتهم وصلتهم بميراث النبوة فالعلماء هم ورثة الأنبياء ، فلهم حق المحبة والإجلال ، وهو من حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته .

على مستوى الأسرة والمجتمع :

تربية الأبناء على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم .
‌تربية الأبناء على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله .
‌اقتناء الكتب عن سيرته صلى الله عليه وسلم.
اقتناء الأشرطة عن سيرته صلى الله عليه وسلم.
‌انتقاء الأفلام الكرتونية ذات المنهج الواضح في التربية.
‌تخصيص درس أو أكثر في الأسبوع عن السيرة تجتمع عليه الأسرة.
اقتداء الزوج في معاملة أهل بيته بالرسول صلى الله عليه وسلم.
‌تشجيع الأبناء على حفظ الأذكار النبوية وتطبيق ذلك.
‌تشجيع الأبناء على اقتطاع جزء من مصروفهم اليومي من أجل التطبيق العملي لبعض الأحاديث ، مثل : كفالة اليتيم , إطعام الطعام , مساعدة المحتاج.
‌تعويد الأبناء عل استخدام الأمثال النبوية في الحديث مثل المؤمن كيس فطن , لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين , يسروا ولا تعسروا .
‌وضع مسابقات أسرية عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم .
‌تعريف الأسرة المسلمة بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال تطبيق مشروع ( يوم في بيت الرسول ).

على مستوى قطاع التعليم والعاملين فيه :

‌زرع محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في نفوس الطلبة والطالبات من خلال إبراز حقه صلى الله عليه وسلم على أمته .
‌الإكثار من عقد المحاضرات التي تغطي جوانب من حياة الرسول شخصيته صلى الله عليه وسلم .
‌حث مسئولي قطاعات التعليم إلى إضافة مادة السيرة النبوية إلى مناهج التعليم والدراسات الإسلامية في التخصصات الإنسانية .
‌العمل على تمويل وضع كراسي لدراسات السيرة النبوية في الجامعات الغربية المشهورة.
‌تشجيع البحث العلمي في السيرة النبوية وحث الباحثيين على تصنيف كتب السنة بتصانيف عدة مثل المغازي والشمائل .
‌العمل على إقامة المعارض المدرسية والجامعية التي تعرف بالرسول صلى الله عليه وسلم مع مراعاة التمثيل الجغرافي لنشأة الإسلام .
‌تخصيص أركان خاصة في المكتبات تحوي كل ماله علاقة بالرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته والإهتمام به وجعلها في مكان بارز.
العمل على إعداد أعمال موسوعية أكاديمية غنية في السيرة النبوية تصلح كأعمال مرجعية وترجمتها إلى اللغات العالمية.
‌إقامة مسابقة سنوية للطلبة والطالبات لأفضل بحث في السيرة النبوية وتخصيص جوائز قيمة لها.
‌إقامة مخيمات شبابية تتضمن أنشطة تزرع محبة الرسول صلى الله عليه وسلم والتعلق بسنته.
إقامة دورات تدريبية متخصصة لإعداد القادة بالإقتداء بالمصطفي صلى الله عليه وسلم.

على مستوى الأئمة و الدعاة وطلبة العلم :

بيان خصائص دعوته ورسالته صلى الله عليه وسلم وانه بعث بالحنيفية السمحة وأن الأصل في دعوته هو حرصه على هداية الناس كافة إلى إفراد العبادة لرب الناس.
العمل على دعوة الناس وهدايتهم إلى هذا الدين ؛ بجميع أجناسهم وقبائلهم.
‌بيان صفاته صلى الله عليه وسلم الخلقية والخُلقية قبل وبعد الرسالة .
بيان فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم وخصائص أمته بأسلوب ممتع .
بيان مواقفه صلى الله عليه وسلم مع أهله وجيرانه وأصحابة رضوان الله عليهم.
بيان كيفية تعامله صلى الله عليه وسلم مع أعدائه من أهل الكتاب والمشركين والمنافقين.
‌بيان منهجه صلى الله عليه وسلم في حياته اليومية .
تخصيص الخطبة الثانية لبعض الجمع للتذكير بمشاهد من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فضلاً عن تخصيص خطب كاملة عنه من وقت إلى آخر.
التعليق على الآيات التي تتكلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم عند قراءتها في الصلاة ولمدة ثلاث إلى خمس دقائق .
إضافة حلقات لتحفيظ السنة النبوية إلى جوار حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المساجد.
تصحيح المفاهيم الخاطئة لدى عامة الناس حول سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم والدعوة إلى التمسك بما صح عنه صلى الله عليه وسلم بأسلوب بسيط واضح.
‌ذكر فتاوى علماء الأمة التي تبين حكم من تعرض لرسول الأمة صلى الله عليه وسلم بشيء من الانتقاص ووجوب بغض من فعل ذلك والبراءة منه .
‌العمل على رد الناس إلى دينهم من خلال عرض مبسط لمواقف الرسول صلى الله عليه وسلم الدعوية .
‌التحذير في الوسائل المرئية والمسموعة والمقروءة من الغلو فيه صلى الله عليه وسلم ، وبيان الآيات التي تنهي عن الغلو كقوله ( لا تغلو في دينكم ) . والأحاديث الخاصة في ذلك كما في قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ) ، وبيان أن المحبة الصادقة هي في اتباعه صلى الله عليه وسلم .
حث الناس على قراءة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مصادرها الأصلية وتبيين ذلك لهم.
دحض وتفنيد الشبهات والأباطيل التي تثار حول الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته.

على مستوى المثقفين والمفكرين والإعلاميين والصحفيين :

‌إبراز شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وخصائص أمته من خلال نشر ذلك والتحدث عنه في المناسبات الإعلامية والثقافية.
‌عدم نشر أي موضوع ينتقص فيها من سنته صلى الله عليه وسلم .
‌التصدي للإعلام الغربي واليهودي المضاد والرد على ما يثيرونه من شبهات وأباطيل عن ديننا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
‌عقد اللقاءات الصحفية والإعلامية والثقافية مع المنصفين من غير المسلمين والتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته.
‌نشر ما ذكره المنصفون من غير المسلمين بشأنه صلى الله عليه وسلم .
‌عقد الندوات والمنتديات الثقافية لإبراز منهجه وسيرته وبيان مناسبة منهجه صلى الله عليه وسلم لكل زمان وكان .
‌إعداد المسابقات الإعلامية عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وتخصيص الجوائز القيمة لها.
‌كتابة المقالات والقصص والكتيبات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
‌الاقتراح على رؤساء تحرير الصحف والمجلات لتخصيص زاوية يبين فيها الآيات والأحاديث التي تدل على وجوب محبته صلى الله عليه وسلم وأن محبته مقدمة على الولد والوالد والناس أجمعين بل ومقدمة على النفس وأن هذه المحبة تقتضي تعظيمه وتوقيره وإتباعه وتقديم قوله على قول كل أحد من الخلق .
‌الاقتراح على مدراء القنوات الفضائية لإعداد برامج خاصة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وكيفية تعامله مع زوجاته وأبناءه وأصحابه وأعدائه وغير ذلك من صفاته الخلقية والخلقية.
حث مؤسسات الإنتاج الإعلامي على القيام بإنتاج أشرطة فيديو تعرض سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بطريقة احترافية شيقة.
‌حث المحطات التلفزيونية الأرضية والقنوات الفضائية على إنتاج وبث أفلام كرتونية للناشئة تحكي شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض القصص من السنة النبوية.

على مستوى المؤسسات الخيرية والدعوية :

إنشاء لجان أو أقسام تحمل لواء نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم.
‌تخصيص أماكن في المعارض والمؤتمرات المحلية والدولية التي تشارك بها المؤسسات لعرض الكتب والأشرطة المرئية والمسموعة التي تبرز خصائص الرسالة المحمدية.
تخصيص أماكن دائمة لتوزيع الأشرطة والكتب والمطويات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
‌تخصيص جائزة قيمة بمعايير متفق عليها سلفاً لأفضل من خدم السنة والسيرة النبوية وإقامة حفل تكريم سنوي يدعى له كبار الشخصيات.
تبني طباعة كتب السيرة النبوية باللغات الأجنبية وتوزيعها على مراكز الإستشراق والمكتبات العامة والجامعية حول العالم .
إصدار مجلة أو نشرة دورية تهتم بالسيرة النبوية المطهرة وتعاليم الدين الإسلامي وتبرز صفات هذة الأمة ومحاسن هذا الدين الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
تخصيص صناديق تبرع لتمويل حملات نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، والتأليف في السيرة والترجمة وإنشاء المواقع على الشبكة العالمية .

على مستوى العاملين في الشبكة العنكبوتية وأصحاب المواقع :

تكوين مجموعات تتولى إبراز محاسن هذا الدين ونظرة الإسلام لجميع الأنبياء بنفس الدرجة من المحبة وغيره من الموضوعات ذات العلاقة.
‌إنشاء مواقع أو منتديات أو تخصيص نوافذ في المواقع القائمة تهتم بسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وتبرز رسالته العالمية.
المشاركة في حوارات هادئة مع غير المسلمين ودعوتةم لدراسة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم والدين الذي جاء به.
‌تضمين أو تذييل الرسائل الإلكترونية التي ترسل إلى القوائم البريدية الخاصة ببعض الأحاديث والمواعظ النبوية.
إعداد نشره إلكترونية - من حين إلى آخر- عن شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته وخاصة في المناسبات والأحداث الطارئة.
‌الإعلان في محركات البحث المشهورة عن بعض الكتب أو المحاضرات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

على مستوى الأغنياء والحكومات الإسلامية :

دعم النشاطات الدعوية المتعلقة بالسيرة النبوية الشريفة .
‌طباعة الملصقات التي تحمل بعض الأحاديث والمواعظ النبوية .
‌المساهمة في إنشاء القنوات الفضائية والإذاعات والمجلات التي تتحدث عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم باللغات المختلفة وبالأخص اللغة الإنجليزية.
استئجار دقائق في القنوات أو الإذاعات الأجنبية لعرض أطروحات عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم.
إنشاء مراكز متخصصة لبحوث ودراسات السيرة النبوية والترجمة إلى اللغات العالمية.
إنشاء متاحف ومكتبات متخصصة في بالسيرة والتراث النبوي الشريف .
‌إنشاء مواقع على الإنترنت متخصصة في السيرة والسنة النبوية الشريفة.
طباعة ونشر الكتب والأشرطة والبرامج الإعلامية التي تبرز محاسن الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه وشمائله بعدة لغات وخاصة اللغة الإنجليزية.
‌المساهمة في دعم المسابقات الدعوية التي تهتم بالسيرة النبوية ورصد مبالغ تشجيعية لها.
الرقم نتركة لك لتكمله وتبعث به إلينا على عنوان اللجنة.
أخي المسلم أختي المسلمه .. إن الواجب علينا جميعاً - كلٌ حسب إستطاعته - أن ننصر نبينا وأمامنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ولذلك أعددنا هذة المذكرة ختى لا يبقى لأحد منا عذر ، فلنعمل جميعاً على نشرها وتوزيعها ، ودعوة الأهل وعموم الناس من خلال المجالس العائلية ، والمكالمات الهاتفية ، ورسائل الجوال ، على نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم .

الكاتب: اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء

قال النبي صلى الله عليه وسلم (أتاني جبريل فقال : يامحمد ! أشتكيت؟ فقلت : نعم فقال :بسم الله أرقيك , من كل شيء يؤذيك , من شر كل نفس وعين حاسد , بسم الله أرقيك , والله يشفيك)

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَين رضي الله عنهما :
" أُعِيذُكُما بكلمات الله التّامَّةِ , من كل شيطانٍ وهامَّةٍ , ومن كل عينٍ
لامَّةٍ "
ويقول : إن أباكما إبراهيم كان يُعَوِّذُ بهما إسماعيل وإسحاق صلى الله عليهم
أجمعين ) رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلا أَرقيكَ برقُيةٍ رقاني بها جبريل ,
تقول : " بسم الله أَرقيك , والله يشفيك , من كل داء يأتيك , من شر النفاثات في
العقد , وشر حاسد إذا حسد " , ترقي بها – ثلاث مرات – ) رواه ابن ماجه والحكم
عن أبي هريرة رضي الله عنهما

وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : ( مرِضت فكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يُعَوِّذُني فقال : " بسم الله الرحمن الرحيم , أُعِيذُكَ بالله الأحد
الصمد , الذي لم يلد ولم يولد , ولم يكن له كُفُواً أحدٌ , من شر ما تَجِدُ " ,
ثم قال : تَعَوَّذ بهما , فما تَعَوَّذت بمثلها ) رواه ابن السني عن عثمان رضي
الله

كان النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى مريضاً , أو أُتِيَ لَهُ بِهِ قال :
أَذهِبِ البَأسَ ربَّ الناسِ , اشفِ أنت الشافي لا شفاء غلا شفاؤُكَ , شفاءً لا
يُغادرُ سُقماً " ) رواه البخاري ومسلم وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ضع يدك على الذي تَألَّمَ من جسدك وقل : "
بسم الله " ثلاثاً , وقل – سبع مرات - : " أعوذ بالله وقدرته من شر ما أَجِدُ
وأحاذِرُ " ) رواه أحمد ومسلم وابن ماجه عن عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله
عنه

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ضعِي يَدَكِ اليُمنى على ما يُؤذيكِ وقولي :
بسم الله , اللهم داوني بدوائِكَ , واشفني بشفائكَ , وأغنني بفضلكَ عمَّن سواك
,واحدر عني أذاك " ) رواه الطبراني عن ميمونة بنت أُبيّ رضي الله عنها
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (ضعِي يدكِ عليه ثم قولي – ثلاث مرات - : "
بسم الله , اللهم أَذهب عنِّي شرَّ ما أَجدُ بدعوة نبيكَ الطِّيب المبارك
المكين عندك , بسم الله " ) رواه الخرائطي وابن عساكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي
الله عنهما

كان النبي يُعَلمهم من الحمى والأوجاع كلها أن يقولوا : " بسم الله , أعوذ
بالله العظيم , من شر كل عِرقٍ نَعَّارٍ , ومن شر حرِّ النارِ " ) رواه أحمد
والترمذي والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما

__________________

المعلومات دى جزء من كل وليس كل المعلومات

1- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)عندما بعث بالرسالة كان عمره
40) سنة)

2- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) عندما توفي كان عمره
63) سنة)
3- هل تعلم أن (بني النجار وبني الزهرة) هم أخوال الرسول (صلى الله عليه وسلم)

4- هل تعلم أن (الحارث بن عبد العزى) هو أبو الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الرضاعة

5- هل تعلم أن (أسامة بن زيد) هو حب الرسول(صلى الله عليه وسلم) صلى وابن حبه

6- هل تعلم أن (حذيفة بن اليمان) هو صاحب سر الرسول (صلى الله عليه وسلم)

7- هل تعلم أن (الزبير بن العوام) هو حواري الرسول (صلى الله عليه وسلم)

8- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ينتمي إلى قبيلة (قريش العدنانية (

9- هل تعلم أن زوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم)13) زوجه (

13- هل تعلم أن سبطا الرسول (صلى الله عليه وسلم) هما )الحسن والحسين (

11- هل تعلم أن عدد غزوات الرسول (صلى الله عليه وسلم)
27)غزوة (

12- هل تعلم أن عدد الغزوات التي قاتل فيها الرسول (صلى الله عليه وسلم)
9) غزوات (

13- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كانت كنيته
) أبو القاسم (

14- هل تعلم أن ( السكب , المرتجز , لزاز , الطرب ,اللحيف ) هي أسماء خيل الرسول (صلى الله عليه وسلم)

15- هل تعلم أن ( اليهودية زينب بنت الحارث ) هي التي وضعت السم للرسول (صلى الله عليه وسلم(

16- هل تعلم أن ( ماريا القبطية وريحانة بنت زيد ) هما الجاريتين اللتان تزوجهم الرسول (صلى الله عليه وسلم)

17- هل تعلم أن ( ذو الفقار , بتار, الحيف , رسوب ,المخذم ) أسماء سيوف الرسول (صلى الله عليه وسلم)

18- هل تعلم أن ( قبيلة بني النضير اليهودية ) هي التي أرادت إلقاء الحجر على الرسول (صلى الله عليه وسلم)

19- هل تعلم أن ) علي بن أبي طالب,عثمان بن عفان,العاص بن الربيع,عتبة وعتيبة أبناء أبي لهب) هم أصهار الرسول (صلى الله عليه وسلم)

20- هل تعلم أن ( الزبير بن العوام ) هو ابن عمة الرسول (صلى الله عليه وسلم)

21- هل تعلم أن ( فاطمة بنت عمرو المخزومي ) هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأبيه

22- هل تعلم أن ( حسان بن ثابت ,عبدالله بن رواحه , كعب بن مالك ) هم شعراء الرسول (صلى الله عليه وسلم)

23- هل تعلم أن ( المطعم بن عدي ) هو الشخص الذي أجار الرسول (صلى الله عليه وسلم) عند عودته من الطائف

24- هل تعلم أن آخر من شاهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) بعد وفاته هو
)قثم بن العباس بن عبدالمطلب (

25- هل تعلم أن (حليمة السعدية , ثوبيه مولاة أبي لهب ) هن مرضعات الرسول (صلى الله عليه وسلم)

26- هل تعلم أن ( سورة النور ) هي السورة التي حث الرسول (صلى الله عليه وسلم) النساء علي تعلمها

27- هل تعلم أن( رمله بنت أبي سفيان ) هي المرأة التي خطبها النجاشي للرسول (صلى الله عليه وسلم)

28- هل تعلم أن ( سرية عبدالله بن جحش ( إلي ساحل البحر هي أول سرية وجهها الرسول (صلى الله عليه وسلم)

29- هل تعلم أن ( عقبة بن أبي العاص ) هو الذي كسر رباعية الرسول (صلى الله عليه وسلم)

30- هل تعلم أن ( غزوة ودان " الأبواء"(هي أول غزوة للرسول (صلى الله عليه وسلم)

31- هل تعلم أن ( ابن قمئة ) هو الذي شج وجه الرسول (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد

32- هل تعلم أن الصحابي ( زيد بن حارثه ) هو الصحابي الذي تبناه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبل تحريم التبني في الإسلام

33- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ترك ( 9 زوجات ( بعد وفاته

34- هل تعلم أن ( ثابت بن قيس ) هو خطيب الرسول (صلى الله عليه وسلم)

35- هل تعلم أن ( بره بنت عبدالعزي ) هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأمه

36- هل تعلم أن آخر من مات زوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي
)أم سلمه (

37- هل تعلم أن أول من توفت من بنات الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي )رقيه (

38- هل تعلم أن آخر زوجة للرسول هي (ميمونة بنت الحارث (

39- هل تعلم أن الشخص الوحيد الذي قتله الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو ( أبي بن خلف(

40- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أسري به من بيت (أم هانئ(

41- هل تعلم أن الصحابي الذي ادعى النبوة بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو
( طليحة بن خويلد الأسدي) ثم اسلم وحسن إسلامه

42- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كفن بقميصه ( الصحابية فاطمة بنت أسد ) زوجة عمه أبو طالب

43- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) صلى (70مرة على جثمان حمزة) يوم أحد

44- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) صلى صلاة الغائب على) النجاشي ملك الحبشة (

45- هل تعلم أن أول امرأة بايعها الرسول (صلى الله عليه وسلم) في العقبة الثانية هي
) فكيهة بنت يزيد الأنصاري)

46- هل تعلم أن ( دلدل ) هو أسم بغلة الرسول (صلى الله عليه وسلم) التي أهداها له المقوقس

47- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو من قسم شهر رمضان ثلاثا
(أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار (

48- هل تعلم أن العمرات التي أعتمرها الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي
)عمرة الحديبية,عمرة القضاء,عمرة الجعرانة,عمرة الحج(

49- هل تعلم أن والدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ( السيدة أمنة ) توفيت في الأبواء بين مكة والمدينة

50- هل تعلم أن شريك الرسول (صلى الله عليه وسلم) في بالتجارة في مكة هو
) السائب بن أبي السائب (

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وأخيراً هل تعلم يا من قرأت هذا الموضوع أنك

صليت على الرسول (صلى الله عليه وسلم) أكثر من خمسين مرة

أسأل الله الأجر لي ولكم

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}
صدق الله العظيم

ملف شامل عــن

الـــــدعــــــاء

الملف من تجميع
د/ محمود ( الى هو انا يعني ^_^ )

اسألكم الدعاء لى و للمسلمين

فــــهـــرس الـــمــلـــــف

أهمية وفضل الدعاء

أوقات يستجاب بها

آداب الدعاء والاستجابة

الدعاء من القرآن

الدعاء من السنة

لن تجد له مثيل في اي منتدي من المنتديات

ساهم بنشره في كل مكان واكسب الثواب

للتحميل من هنا

حجم الملف صغييير جدااااااااا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

او من هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مبارك فيه نحمده ، ونستعين به ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

وأشهد أن لا إله إلا الله إله أحدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا
وأشهد أن محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله

رافع الاصر والاغلال ، الداعي إلى خير الاقوال والافعال والاحوال

خير الانبياء مقاما ، وأحسن الانبياء كلاما ، لبنة تمامهم ، ومسك ختامهم

فاللهم صلى وسلم على محمد وعلى آله وازواجه امهات المؤمنين واصحابه وتابعيهم بإحسان وتمام واتباع دون استفهام ، صلاة وسلاما دائمين إلى يوم التناد واجمعنا معهم في جنان الخلد يا رب العباد

أما بعد ،،،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المحبة اتباع

نعم المحبة اتباع
واقرؤ إن شئتم

" قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ "

تعصى الحبيب وأنت تزعم حبه ... هذا وربي في القياس بديع
إن كان حبك صادقا لأطعته ... إن المحب لمن يحب مطيع

تعالى معي اخي الحبيب
لنتطوف سويا
في بستان حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

كان الصحابة رضوان الله عليهم يحبون النبي أشد حب
ويتبعوه أشد اتباع
فترى هذا يخرج حتي شجرة ثم يعود
فلما يسأل عن ذلك
يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا

وترى الاخر يتحسس موضع قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليمشي عليه
وترى الثالث يلصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حينما أرد أن يمازحه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وترى هذا يدعوا الله ان يكون مع النبي في أعالى جنان الخلد
إلى غير ذلك .....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قال ربنا جل وعلا

" وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ "

هيا بنا لنأخذ أمثلة على هذه الطاعة لعدد من الصحابة

نبدأ معكم بحبيب المؤمنين

نعم
إنه أبو هريرة

كان أبو هريرة رجل فقير يصرع بجوار المنبر من شدة الجوع
حتى ان الناس كانوا يظنون انه مجنون
في يوم من الايام التي اشتد عليه الجوع فيه
اراد ان يجد حلا يسد به رمقه
فصلى ، ثم قعد على الطريق الذي يمشي منه الصحابة
فمر أبو بكر رضى الله عنه
يقول أبو هريرة " فسألته عن آية في كتاب الله وإنها لمعي ، ما سألته إلا رجاء أن يستتبعني "
فأجابه أبو بكر ثم تركه وانصرف
فمر عمر
يقول أبو هريرة " فسألته عن آية في كتاب الله وإنها لمعي ، ما سألته إلا رجاء أن يستتبعني "
فأجابه عمر رضى الله عنه ثم انصرف

فمر أبو القاسم
مر النبي صلى الله عليه وسلم
يقول أبو هريرة " فلما رأني عرف ما بوجهي فقال ، أبا هر ، فقلت لبيك يا رسول الله ، فقال الحق "

فمشى ابو هريرة مع النبي صلى الله عليه وسلم
حتى وصلا إلى بيت النبي
فدخل ثم أذن له
فإذا بقدح من لبن جاء هدية للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة
الحق بأهل الصفة فادعهم لي

واهل الصفة هم من تركوا اموالهم وديارهم وليس لهم مكان غير المسجد
وكان عددهم يزيد وينقص

فقال أبو هريرة

فساءني ذلك
فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة؟
كنت أنا أحق ان أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها
فاذا جاءوا أمرني ان أعطيهم، وما عسى ان يبلغني من هذا اللبن
ولم يكن من طاعة الله ورسوله بد
فأتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستأذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم
فقال صلى الله عليه وسلم يا أبا هر خذ فاعطهم
فاخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد على القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرده عليّ فاعطيه الآخر فيشرب حتى يروى
ولم ازل حتى انتهيت الى النبي صلى الله عليه والله
وقد روى القوم كلهم فاخذ القدح وتبسم اليَّ فقال:
أبا هر بقيت أنا وأنت، قلت: صدقت يارسول الله قال: اقعد فاشرب؛ فقعدت فشربت، قال
اشرب فشربت، فما زال يقول: أشرب؛ حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكاً قال: فأرنيه. فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة‎

الشاهد من الحديث

قولة أبو هريرة

" ولم يكن من طاعة الله ورسوله بد "

هكذا الحب

لم يناقشه في الامر

لم يقل له

يا رسول الله ، لم أكل منذ كذا وكذا

لم يقل انا جائع جدا ، سأشربه وحدي

لا

إنما ولم يكن من طاعة الله ورسوله بد

فهل نحن محبون

هل نحن متبعون

هل نحن منتمون ؟؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حذفية بن اليمان

في غزوة الاحزاب

يقول حذيفة

لقد رأيتنا وقد حفر كل واحد منا لنفسه حفرة من شدة البرد

فقال النبي صلى الله عليه وسلم " من يأتيني بخبر القوم وهو معي في الجنة "

فلم يتحرك احد

وظل حذيفة يخبأ نفسه شئ فشئ

حتى قال له النبي صلى الله عليه وسلم

قم يا حذيفة

قال ابو حذيفة : فقمت، ولم يكن من طاعة الله ولا طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بد،

نعم لم يكن من طاعة الله ورسوله بد

على الرغم من شدة البرد

ولم يتحرك احد

لكن حذيفة

لما جاءه الامر ، امتثل وطبق وتوكل على الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كان هناك صحابي اسمه زاهر

كان دميم الخلقة

كان في السوق ذات يوم

فمر النبي فأراد ان يمازحه فأمسكه من خلفه

فقال زاهر ارسلني

فلم يتكلم النبي

فلما التفت زاهر فوجده النبي

فألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم

فيقول زاهر فما فرحت بشئ كملاصقة جسدي لجسد النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخذ النبي بيدي و رفعها بالسوق و قال من يشترى هذا العبد فقال زاهر اذا تجدنى كاسبا يا رسول الله فقال له النبي ولكنك عند الله لست بكاسد

انظر

تأمل

قال زاهر

فما فرحت بشئ كملاصقة جسدي لجسد النبي صلى الله عليه وسلم

أتدرون لماذا قال ذلك ؟؟

نعم

لانه محب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مثالا اخر

ولكنه هذه المرة لامرأة

في غزوة احد

حينما أشيع ان رسول الله قد قتل

فمر قوم فقالت لهم ما فعل رسول الله

فقالوا إنا لله وإنا إليه راجعون مات أبوكي

فقالت أقول ما فعل رسول الله فقالوا هو بخير

فقالت لا حتى أراه

فمرت بقوم اخرين

فقالت ما فعل رسول الله

فقالوا إنا لله وإنا إليه راجعون مات زوجك

فقالت اقول ما فعل رسول الله

فقالوا هو بخير

وهكذا

قالوا مات ابنك

فقالت مثل ما قالت

فقالوا هو بخير

فقالت لا حتى اراه

فبينما هي كذلك إذ النبي يأتي

فلما رأته استبشرت وتهللت

وقالت

كل مصيبة بعدك هينة يا رسول الله

انظر وتأمل

امرأة مات أبوها

ومات زوجها

ومت ابنها

ومع ذلك

لا يشغل بالها سوى النبي صلى الله عليه وسلم

ولم يهدأ لها بال

حتى رأت النبي بخير

فهدأت وسكنت

يا الله

ما هذا الحب

إنه حب عالى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في غزوة احد ايضا

طلحة بن عبيد الله رضوان الله عليه

يدافع عن النبي بكل شجاعة وبكل قوة

ويوقل للنبي صلى الله عليه وسلم

نحري دون نحرك يا رسول الله

نحري دون نحرك

يضرب بالسيوف

والسهام

والحراب

ولا يتحرك ولا يترك النبي

بل يدافع بكل بسالة

أتدرون لماذا

لانه محب

محب بحق

وكان جزاء ذلك

ان قال النبي صلى الله عليه وسلم

أوجب طلحة أوجب طلحة

أي وجبت له الجنة

إااااااه

هل نحن نحب النبي ؟؟

سؤال قاس جدا

أليس كذلك ؟؟

يقول عروة بن مسعود

دخلت على كسرى في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه

فما وجدت أعز من محمد في اصحابه ولم اجد احد يحب احد كحب اصحابه له ، وإنه ما تنخم نخامة إلا ابتدروها ومسحو بها وجوههم ، وكان إذا تكلم سكتوا كأن على رؤسهم الطير

هكذا كان حبهم له صلى الله عليه وسلم

حب في اعلى مراتبه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أخوتي في الله

كلنا يعرف احب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم

نعم

إنه أبو بكر

أبو بكر

له مواقف عديدة مع النبي صلى الله عليه وسلم

له مواقف في الحب

نقف أمامها عاجزين

نذكر بعضها إن شاء الله

تذكر معي

كان المسلمون في بداية الدعوة قلة وكانت الدعوة سرا

فأراد ابو بكر ان يجهر بالدعوة

والنبي يقول له إنا قليل

فما زال ابو بكر بالنبي حتي اجتمعوا فخرجوا حتى أتوا المسجد الحرام وتفرقوا في المسجد كل رجل في عشيرته

وقام ابو بكر في الناس خطيبا يدعو إلى الاسلام ويذم آلهتهم

فثار المشركون وأقبل جمع من المشركين إلى أبي بكر وضربوه ضرا شديدا فوقع على الارض فجاء عتبة بن الربيعة فجعل يضربه بنعليه ويفركهما في وجهه وسالت الدماء من وجه ابي بكر وتمزق لم وجهه حتى كاد لا يعرف فمه من انفه .

فأغشي عليه

ولا يدورن احي ام ميت

فظل ابوه يكلمه ولا يجيبه

فما كان اخر النهار

فتح عينيه وكانت اول كلمة نطق بها : ما فعل رسول الله ؟

يا الله

محبة عالية ومحبة تعجزنا
ومحبة صادقة ولما لا وهو الصديق

وكان يخاف على النبي أكثر من اي شئ اخر

ولم يهدأ له بال حتى ذهب إلى النبي في دار الارقم ليطمئن عليه بنفسه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نأخذ موقف أخر من مواقف أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم

بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة

إذا جاء عقبة بن ابي معيط وخنق النبي صلى الله عليه وسلم بثوبه خنقا شديد

فأقبل أبو بكر مسرعا
ودفعه عن رسول الله وقال
أتقتلون رجلا ان يقول ربي الله

موقف اخر من المواقف المهيبة في حب أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم

وهو موقف من الهجرة

لما خرج النبي مع ابو بكر متجهين إلى الغار

حتى وصلا إليه

فدخل أبو بكر قبل النبي ليهيئ الغار

فوجد به فتحات

فسدها إلا فتحة لم يجد ما يسدها به

فسدها بقدمه

ثم قال للنبي ادخل

فدخل النبي صلى الله عليه وسلم

وغلبه النوم فنام على فخذ أبي بكر

فإذا بشئ يلدغ ابو بكر في قدمه

فكظم ابو بكر ألمه في نفسه وحاول ان يمكس دموعه حتى لا تتساقط على خد المصطفى صلى الله عليه وسلم

فغلبته عبرة

فاستيقظ رسول الله

فقال ما بك يا ابا بكر

فأخبره بالخبر

فقال ولم لم تخبرني

فقال كرهت أن أوقظك

انظر إلى اي مدى التضحية

لله درك يا ابا بكر

لقد اعييت غيرك في محبته للنبي صلى الله عليه وسلم

ما لنا ذكر في حب النبي كما لك يا صاحب رسول الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

موقف اخر في رحلة الهجرة

لما كان يمشي امام النبي تاره

وعن يمينه تارة

وعن شماله تارة

ومن خلفه تارة

كل ذلك خوفا على النبي صلى الله عليه وسلم

وموقف اخ في رحلة الهجرة

حينما مرا براعي للغنم

فقال لمن انت ، فقال لفلان

فقال له ابو بكر هل في غنمك لبن

فقال نعم

فقال هل انت حالب لنا

فقال نعم

فأمره ابو بكر فنفض الدرع

ثم حلب كثبة من لبن

وأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وقال له اشرب يا رسول الله

فشرب النبي صلى الله عليه وسلم

يقول أبو بكر

فشرب حتى رضيت

ما هذا الجمال

ما هذه العظمة

إنها قمة الحب

فشرب حتى رضيت

عبارة عذبة رقيقة رقراقة

يفوح منها عبق المحبة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وخذ موقف اخر لابي بكر يوم فتح مكة

حينما جاء بأبيه أبي قحافة للنبي صلى الله عليه وسلم ليعلن اسلامه

فقال النبي هلا تركت الشيخ في بيته واتيناه

فقال ابو بكر لانت احق أن يؤتي إليك

فوضع النبي يده في يد ابي قحافة

فبكى أبو بكر وقال

ودت أن تكون هذه اليد يد عمك

لانه يعلم ان النبي صلى الله عليه وسم كان حريصا على هداية عمه

فهذا تمام الحب من ابو بكر

فيقدم حبه للنبي صلى الله عليه وسلم على حبه لنفسه وحبه لابيه وامه وحبه لزوجته وأولاده

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أخوتي في الله

المحب متبع

ويهون عليه كل شئ في حب محبوبه

كما قال أبوالشيص :

وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي ... متأخر عنه ولا متقدم

وأهنتني فأهنت نفسي جاهداً ... ما من يهون عليك مما يكرم

أشبهت أعدائي فصرت أحبهم ... إذا كان حظي منك حظي منهم

أجد الملامة في هواك لذيذة ... حبا لذكرك فليمني اللوم

وكما قيل :

يا مقيما في خاطري وجناني ... وبعيد عن ناظري وعياني

أنت روحي وإن كنت لست أراها ... فهي أدنى إلى من كل داني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أخوتي في الله

أخر ما أقول

إن الصحابة أحبوا النبي حبا لم يحبه احد لاحد على الاطلاق

وكلنا يمني نفسه لو كان رأي النبي صلى الله عليه وسلم ونصره

لكننا لنثبت حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم

فعلينا ن نتبع سنته

وأن نهتدي بهديه

ونتبع أمره

ونجتنب نهيه

وما نحن فيه الان

لهو بسبب ما فعلناه مما حذرنا منه النبي الامين صلى الله عليه وسلم

أخوتي في الله

أسأل الله تعالى ان يجمعنا بالنبي صلى الله عله وسلم وأصحابه في جنته ودار مقامته

إنه ولى ذلك والقادر عليه

إنه بكل جميل كفيل

وهو حسبنا ونعم الوكيل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

__________________

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ :
كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ :
كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ "

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ " المائدة51

مسافرٌ في دروب الشوق تحرقني ... نارانتظاري ووجداني لها لهب
كأنني فارس لاسيفَ في يده ... والحرب دائرة والناس تضطرب
أو أنني ُمبحر تاهت سفينته ... والموج يلطم عينيها وينسحب

الله
إليك وإلا لا تشد الركائب ... ومنك وإلا فالمؤمل خائب
وعنك وإلا فالمحدث كاذب ... وفيك وإلا فالكلام مضيع

الدنيا
أعزكم الله
" بلغة السالكين , وشوك المتقين"

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اذا ضاقت بك الدنيا فاطرق هذه الابواب

اولا:الدعاء
*·~-.¸¸,.-~*

فإذا اشتد كربك......وتعاظم همك ...... فأقرع باب الدعاء

اسبغ وضوئك بإحسان..وأقبل على الله طاهرا((إذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان

فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون)) ..سورة البقرة 186

*·~-.¸¸,.-~*
ثانياالصلاة

*·~-.¸¸,.-~*:

كلما اشتدعليك الهم...فأفرغ الى الصلاة .....بخشوع ودموع....متدبرا اياتها...فإذا مكنت جبينك للسجود...بث شكواك

*فأقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد*وهذا نبيك -صلى الله عليه وسلم-(كان إذا حز به امرا فرغ إلى الصلاة)..رواه
البخارى

أفرغ الى قيام الليل .........وصلى ركعتين قضاء حاجة وتضرع الى الله

*·~-.¸¸,.-~*
ثالثا كلمات الكرب

*·~-.¸¸,.-~*

كان -صلى الله عليه وسلم إذا أشتد عليه هم او غم او كرب لهج إلى الله بهذه الكلمات :
(لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات والارض ورب العرش الكريم)
(يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث)
(الله ربى لا اشرك به احدا)
(اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسى طرفة عين واصلح لى شأنى كله لا إله الاانت)
(اللهم انى عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتى بيدك ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك)
(اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن غلبة الدين وقهر الرجال)
(اللهم فارج الهم وكاشف الغم مجيب الدعوة رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما ارحمنى رحمة تغنينى بها عن رحمة من سواك)

(اللهم اجعل من كل هم فرجا ومن كل ضي مخرجا ومن كل بلاء عافية )
(الله اكبر الله اعز من خلقه جميعا الله اعز ممن اخاف وأحذر اعوذ بالله الذى لا اله الا هو الممسك السماوات السبع ان يقعن على الارض الا بإذنه من عبدك فلان وجنوده واتباعه واشياعه من الجن والانس اللهم كن لى جارا من شرهم جل ثنائك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك)ثلاث مرات
(اللهم اكفينيهم بما شئت وكيف شئت)

( اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا..

*من عدل الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم*

1-قال تعالى:*إن الله يأمر بالعدل والإحسان...* -سورة النحل

2-قال تعالى :*وأمرت لأعدل بينكم* سورة الشورى

3-وعن عائشة رضي الله عنها قالت :*إن قريشا أهمهم شان المرأة المخزومية التي سرقت و فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم؟فقالوا من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد , حبّ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فكلمه أسامة , فقال يا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :أتشفع في حد من حدود الله ؟ ثم قام فاختطب ,ثم قال :إنما أهلك الذين قبلكم , أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد . وايم الله لوان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها .
ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها , قالت عائشة :فحسنت توبتها بعد وتزوجت , وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها الى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم* متفق عليه

__________________

السلام عليكم
لتحميل الملف و حفظه عندك في المجلد الآسلامي من هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

او من هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

..............

أدعية الاستغفار والتوبة

1-لهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا علي عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبؤ لك بنعمتك علي وابؤ لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت (البخاري)

2-رب اغفر لي وتب علي إنك أنت الرحيم

-3 أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه (الترمذي)

4 أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله (مسلم)

5 سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه

6 سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي (متفق علية)

7اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم

8 اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت اعلم به مني اللهم اغفر لي جَدِّي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت علي كل شيء قدير (متفق علية)

9 اللهم اغفر لي وارحمني وهادني وعافني وارزقني

10 اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني
11 اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت (متفق عليه)

12 اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه وأستغفرك من كل عمل أردت به وجهك الكريم فخالطني فيه غيرك وأستغفرك من كل نعمة أنعمت بها على فاستعنت بها علي معصيتك وأستغفرك يا علم الغيب والشهادة من كل ذنب أتيته في ضياء النهار أو سواد الليل في ملأ أو خلاء أو سر أو علانية يا حليم

13 أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم غفار الذنوب ذا الجلال والإكرام وأتوب إلية من جميع المعاصي كلها والذنوب والآثام ومن كل ذنب أذنبته عمدا و أخطأ ظاهرا وباطنا قولا وفعلا في جميع حركاتي وسكناتي وخطراتي وأنفاسي كلها دائما أبدا سرمدا من الذنب الذي أعلم ومن الذنب الذي لا أعلم عدد ما أحاط به العلم وأحصاه الكتاب وخطه القلم وعدد ما أوجدته القدرة وخصصته الإرادة ومداد كلمات الله كما ينبغي لجلال وجه ربنا وجماله وكماله وكما يحب ربنا ويرضى

14اللهم إن حسناتي من عطائك وسيئاتي من قضائك فجد بما أنعمت علي ما قضيت وامح ذلك بذلك جللت أن تطاع إلا بإذنك أو تعصى إلا بعلمك اللهم ما عصيتك حين عصيتك إسخفافا بحقك ولا إستهانه بعذابك لكن لسابقة سبق بها علمك فالتوبة إليك والمغفرة لديك لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
15أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأنوب إليه وأسأله التوبة والمغفرة أنه هو التواب الرحيم

اللهم آمين يارب العالمين

احب اقدملكو جدوال لحفظ القرأن الكريم
والجداول اناعملتها فى شكل صور لانه صعب نقلها على الاوفس او حتى رفعها لتكون مرفق فى الموضوع
ولو كان فى اى حاجه مش واضحه فى الصور بلغونى وان شاء الله الاقى ليها حل تانى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[/center]

عــــــنـــــــوان الموضوع

افضل وثيقة تأمين
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[size=16]يحرص كثير من الناس على تأمين حياتهم وممتلكاتهم عند شركات التأمين ضد الحوادث والسرقات وغيرها ويدفعون مقابل ذلك مبالغ طائلة

يمكنك أن تؤمن حياتك وكذلك آخرتك ولن يكلفك سوى بعض كلمات خفيفة علي اللسان عظيمة في الميزان مؤنسة للجنان لو داومت عليها في يومك وليلتك لكفتك وأمنتك من شرور الدنيا وأشرارها

التأمين على الدنيا والآخرة

التأمين الثلاثي

التأمين الأول:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من صلى الصبح فهو في ذمة الله

التأمين الثاني:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت

التأمين الثالث:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: أن تقول
اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني
وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي
فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
قال: من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة

التأمين الشامل:

هذا تأمين شامل ضد مخاطر الحياة وشرورها ومن المصائب الفجائية
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قال حين يمسي
'
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض

ولا في السماء وهو السميع العليم“ ثلاث مرات
لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي

التأمين على أموالك وممتلكاتك:

احرص علي أداء الزكاة
والصدقات تحفظ أموالك وتنميها
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم أعط منفقا خلفا
ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا
ويقول صلي الله عليه وسلم أيضا
ما نقص مال من صدقة

التأمين على أولادك:

أن تعمل صالحا في حياتك وتتق الله في تصرفاتك
قال الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف:
'

وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنزلهما وكان أبوهما صالحا'

قال ابن عباس: حفظ الكنز بصلاح أبيهما
وقال ابن المنكدر: إن الله يحفظ بصلاح العبد ولده وولد ولده

التأمين ضد الأعطال العارضة:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالي له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما
فإذا حرصت على الطاعات وأعمال الخير وصلة الرحم والنوافل وجعلتها من برنامجك اليومي فإن الله سيكتبها لك كاملة إذا انقطعت عنها لمرض أو سفر

التأمين على المكان:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من نزل منزلا ثم قال
”
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق“

لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك

التأمين على الصحة:

هل تعلم أن الضغوط اليومية والهموم تؤثر علي صحة الإنسان وتجعل مقاومته ضعيفة للأمراض
أما إذا كان الإنسان يملك قلبا هادئا مطمئنا اكتسى جسمه بالصحة والعافية
يقول المولى عز وجل ' ألا بذكر الله تطمئن القلوب' فأكثر من ذكر الله يطمئن قلبك ويقوى جسمك وتكمل صحتك
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
”
داووا مرضاكم بالصدقة>“

فالصدقة أفضل وسائل الوقاية من الأمراض والعلل

التأمين على الدعاء:

إذا أحببت أن يستجاب دعاؤك
فأدع لأخيك المسلم بمثل ما تريد
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بظهر الغيب
قال الملك الموكل به آمين

التأمين على النوم:

حتى لا تصاب بالقلق والأرق والاحلام المزعجة احرص علي قراءة أذكار النوم وأهمها قراءة آية الكرسي
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
إذا آويت إلي فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال معك ملك من الله تعالى حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح
وكذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرةفي ليلة كفتاه

التامين ضد الشيطان :

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قال حين يخرج منبيته
بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
يقال له هديت وكفيت وعفيت وتنحى عنه الشيطان
[/size]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

(ياتااارك الصَــــــلاة)Ξ★Ξ مع الشيخ/ محمد حسين يعقوب *مميز وجديد*
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

.illilli.ياتااارك الصَــــــلاة.illilli.
التائب حبيب الرحمن ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له ، والله عز وجل فتح لك باب التوبة ما دمت مستغفراً وإلى رحابه راجعاً وعلى ذنبك باكياً فهلما إلى التوبة مع لماذا لا لا تصلى؟؟ للشيخ: محمد حسين يعقوب

لاول مره بهندسه صوتيه جديده وصوت نقى جدااا وصافى جدااا تتلذذ بالاستماع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

تــحـــمـــيل مـــبـــاشـــــر

الجزء الأول

:: MP3 :: اضغط هنا لحفظ حفظكم اللهـ :: MP3 ::
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الجزء الثانى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1- سبحان الله :
عندما امر الله الملائكه برفع العرش لم يستطيعون حمله لثقله فا امرهم الله بقول سبحان الله فلما قالوها استطعوا حمل العرش بسهوله
فقالوا ان فيها خير كثير والله لانتركها ابداً

2-الحمدلله:
لما عطس آدم عليه السلام وهو با الجنه لم يعرف ماذا يقول فامره الله بقول الحمد لله فيرحمك الله فقالت الملائكه والله ان فيها خير عظيم نضيفها للكلمه الاولى ولانتركها ابداً000

3-لا الله الا الله :
اول من عبد الاصنام قوم نوح فامر الله نوحا ان يقول لقومه لا اله الا الله واتركوا عبادة الاصنام فادركت الملائكه عظك هذه الكلمه وقالت نضيفها لا اخواتها000

4- الله اكبر:
عندما راى ابراهيم عليه السلام الكبش الذي فداه ربه لا ابنه قال الله اكبر فقالت الملائكه والله ان فيها خير كبير نضيفها لا اخواتها ولانتركها ابداً000

5- ولاحول ولاقوة الا با الله :
قالها الرسول لجبريل عليه السلام عندما كان يحكي له سر هذه الكلمات فرد عليه جبريل ان فيها خيرا كثير اضفها للكلمات السابقات ولاتتركها ابداً 000
فاصبحت

(سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا با الله)

اذكروها دائما ولا تتركوها ابداً فتتركون الخير
و انشروها تأخدوا أجرها
فالدال عل الخير كفاعله
نفعني الله واياكم بها...

رسالة على خطى الحبيب وقام بعملها صناع الحياة في المغرب
وتعتبر تجميع لحلقات الاستاذ / عمرو خالد فى برنامج " على خطى الحبيب
وتتناول
**********
أغنى تجربة نهضة في التاريخ
مولد النبي صلى الله عليه و سلم
ألم يجدك يتيما فآوى
الإعداد الرباني للنبي صلى الله عليه و سلم
في غار حراء
نزول الوحي على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
و أنذر عشيرتك الأقربين
تضحية النبي صلى الله عليه و سلم ...و الصحابة
النبي صلى الله عليه و سلم بين الثبات على الحق و الرحمة
هجرة المسلمين إلى الحبشة
حصار المسلمين في شعب بني هاشم
رحلة النبي إلى الطائف
رحلة الإسراء و المعراج
النبي صلى الله عليه و سلم و القبائل: لا لليأس
بيعة العقبة الكبرى
غار ثور
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
بدر ..معرآة السماء و تخطيط الأرض
غزوة أحد ..رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
صعوبات و اختبارات.. سنة أربعة من الهجرة
غزوة الخندق
حادثة الإفك ...نور لنا إلى يوم القيامة ...
صلح الحديبية
غزوة مؤتة
غزوة خيبر
فتح مكة
غزوة تبوك
قصة انتصار الحق و الخير على الباطل
الدروس المستفادة من سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

كيف تقرأ القرآن اكثر من مليون مره في عمرك ؟؟
امنيه يتمناها الكثير منا ...... امنيه يحب الكثير منا
بل كلنا ان يفعلها
و يستطيع ان يختم القرآن اكثر من مليون مره في عمره

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فالقرآن يأتي شفيعا لقارئه يوم الدين
فهل تحب ان يشفع لك القرآن يوم الدين ؟؟
فواظبوا على قرآن القرآن الكريم
ولن يكلف وقت قليل من وقتك في ان تقرأ وردك اليومي من القرآن الكريم
الا تستطيع ان تحدد ربع ساعه يوميا فقط لتقرأ في كتاب الله ؟؟
ام انك لا تريد بالقرآن ان يكون شفيعك يوم الدين ؟؟
ام أنك لا تريد ان يشهد القرآن عليك بأنك ممن كانوا يقرؤن القرآن في الدنيا فأثابهم الله في الآخره ؟؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هناك بعض السور في القرآن قد حدثنا عنها رسولنا صلي الله عليه وسلم
بأن قرآه السوره تعدل قرأه جزء من القرآن الكريم
فلماذا لا نواظب عليها في حياتنا دائما
و من فضل الله انها سور قصيره جدا و سهله الحفظ

يمكن ان تقرأها و انت ذاهب الى عملك
و انت مستيقظ من نومك
و انت في وقت فراغك
و انت في صلاتك
و انت في وقت الفرح
و انت في وقت الضيق

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساعدوا على نشرها
جزاكم الله كل خير
فالدال على الخير كفاعله
[size=12]الموقع على المدونه الإسلاميه ....... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[/size]

آيه الكرســـــــــــــي

واظبوا عليها دائما

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( من قرأ آيه الكرسي دبر كل صلاه ، لم يمنعه من دخول الجنه الا ان يموت ))

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ومن فضل آيه الكرسي

ـ قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير آية الكرسي من سورة البقرة :

هذه آية الكرسي ولها شأن عظيم قد صح الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنها أفضل آية في كتاب الله .. عن أُبي هو ابن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأله أي آية في كتاب الله أعظم قال: الله ورسوله أعلم فرددها مرارا ثم قال: آية الكرسي قال" ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش" وقد رواه مسلم .. وليس عنده زيادة والذي نفسي بيده إلخ. "

ـ وعن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه خرج ذات يوم إلى الناس وهم سماطات فقال: أيكم يخبرني بأعظم آية في القرآن فقال ابن مسعود على الخبير سقطت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أعظم آية في القرآن "الله لا إله إلا هو الحي القيوم".

لماذا هي سيدة آي القران ؟

هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.

وهى أشرف آية في القرآن.

بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.

وهى تعدل ثلث القرآن.

هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى

متى نزلت ؟

نزلت ليلاً.

ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.

وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.

وهربت الشياطين.

لماذا سميت أية الكرسي ؟

الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.

وهى الدالة على الألوهية المطلقة .

رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم ).

وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها .

ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل

لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.

لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه. و هي لمن قرأها...

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم

الكوابيس والأحلام المزعجة.

أما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الا يكفيكم هذا كله لتواظبوا عليها

الا يكفيكم هذا كله لتحفظوا سيده آي القرآن

الا يكفيكم هذا كله لترديدها في كل وقت

تابوا معي هذا الفديو الصوتي لآيه الكرسي مع على موقع اليوتيوب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ERROR: If you can see this, then [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] is down or you don't have Flash installed.

او من هنا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
..........

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فالفاعل هنا : (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله .
واسم الجلالة (الله) : مفعول مقدم .
وفائدة تقديم المفعول هنا : حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار : لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله .
ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية :
" وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ . وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539) .
وانظر : "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494) .
وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم .
قال ابن كثير رحمه الله :
" إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر .
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال : الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير : الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل . وقال الحسن البصري : العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن : (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) .
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ليس العلم عن كثرة الحديث ، ولكن العلم عن كثرة الخشية . . .
وقال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل قال : كان يقال العلماء ثلاثة : عالم بالله عالم بأمر الله ، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله . فالعالم بالله وبأمر الله : الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض ، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله : الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض . والعالم بأمر الله ليس العالم بالله : الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل " انتهى من تفسير ابن كثير (4/729) باختصار .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (17/21) :
" قوله تعالى : ( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ ; فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى : ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) الزمر/9 " انتهى .
وقال السعدي رحمه الله :
" فكل مَنْ كان بالله أعلم ، كان أكثر له خشية ، وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي ، والاستعداد للقاء مَنْ يخشاه ، وهذا دليل على فضل العلم ، فإنه داعٍ إلى خشية الله ، وأهل خشيته هم أهل كرامته ، كما قال تعالى : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ) البينة/8 " انتهى .
والحاصل : أن الفاعل في الآية هم العلماء .
ومعنى الآية : أن الله تعالى لا يخشاه أحدٌ إلا العلماءُ ، وهم الذين يعرفون قدرته وسلطانه .
وليس معنى الآية أن الله تعالى هو الذي يخشى العلماء ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تميزوا.. وتعمقوا .. وتَخلقوا.. وتيقظوا..وكونوا لله كما يريد

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أولاً: أنا أحبكم في الله، وأسأل الله جل جلاله أن يرزقني وإياكم الإخلاص في القول والعمل، وأن ينجينا وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يرزقني وإياكم حسن الخاتمة، والجنة بغير حساب).

أولاً: تميزوا.. تميزوا

تميزوا ..

تميزوا بأن تكون علاقاتكم بالناس مطبوعة بأسمى درجات الأخلاق..حتى ولو مع الكفار، حتى ولو مع مَن يؤذوننا.

تميزوا.. تميزوا

خذوا بالعزائم في كل شيء، ولو خالفتم الناس كلهم ..

تميزوا

ثم الثانية: تعمقوا

في زمن السطحية والتفاهة، نحتاج أن يبدو فينا شيء من العمق: عمق التركيز، وعمق التفكير؛ وهذا ما يجعل الإنسان بصفة دائمة متيقظا مُرَكزا.

كن دائما مُرَكزا:

"هذه الأيام تمر، والعمر يمر، والموت يقترب.."

هكذا ينبغي أن ترى حالك و أحوال الناس. وإذا تعمقت ودققت النظر في كل شيء، فلا تدع الأمور تمر كيفما اتفق.

لا. ليس هذا هو المطلوب، ليس هؤلاء أهل الدين، ليس هؤلاء أهل الله.

لذا؛ عليك التركيز والتدقيق في كل صغيرة وكبيرة

لا تكن سطحيًا

إذن الأولى: تميزوا،

والثانية: تعمقوا

الثالثة: تخلقوا

في زمن انهارت فيه الأخلاق بكل معانيها، أريد بل أشتهي أن أرى في خاصتي سمو الأخلاق؛ في أسلوب الكلام.. في طريقة التخاطب.. في طريقة التعامل.. في إظهار العواطف.. في الكلمات الحلوة..

لقد غابت عن حياة الناس الأخلاقيات الجميلة، وغلب النفاق والفحش وسوء الأخلاق والبذاءة.

إذا أردنا أن نتميز فعلا فلتسْمُ أخلاقنا

ينبغي أن أُعلّم زوجتي أن هناك وقتا للمزاح ووقتا للاحترام. ماذا يمنع أن يكون بين الزوج والزوجة شيء من الاحترام..؟! ماذا يمنع أن يكون مع الأولاد وقت للملاعبة ثم وقت للتوقير والتأديب؟؟

هذه الأخلاق تحتاج إلى ترويض..

· ترويض اللسان ألا ينطق.

· ترويض العين ألا تتطلع.

· وترويض القلب ألا يشتهي.

· وترويض العقل والفكر ألا يتشتت.

تخلقوا

ثم الرابعة: تيقظوا

وما أحلى الحضور في اليقظة. إننا بحاجة إلى يقظة حقيقية.

كثير منا يعيش يقظة على الغفلة للأسف الشديد، قد تجد المرء متيقظا، ولكن في غفلة عن هذه اليقظة: يقظة الحياة أو انتفاضة البعث كما وصفها ابن القيم، إذ ذكر أن"الإنسان قلبه في نوم الغفلة نائم، وطرفه يقظان". تجده يعيش في الحياة بعينين مفتوحتين وقلب نائم.

(اللهم أيقظنا من ثبات الغفلة)

نريدك أن تستيقظ قليلاً، حتى إذا هممت بمعصية تظهر يقظتك التي تُشعرك أن الله يراك وأنت تعصي، ويسمعك، و هو معك ..

وعندما تدرك أنه يراك وأنت تفعل معصية أيًا كانت ترتعب، حينها لا تستطيع أن تفعلها، و تتردد، ويزول عنك باعث فعلها.

إذا كنت في اليقظة، إذا كنت مستيقظا، و كان قلبك وعقلك متيقظين، يكون بمقدورك أن تبصر ما يحدث.

إذن: تيقظوا.

ثم الأخيرة هي: الوصية الجامعة

دعني أذكر لك عبارتين لابن القيم، وسنعمل على الربط بينهما:

"أن تعيش على مراد الله منك لا على مرادك من الله"،

وسبيلها "كن لله كما يريد، يكن لك فوق ما تريد" .

إذن احذر أن تعيش على مرادك من الله؛ أن تعيش لكي يسترك ويعافيك فلا تمرض، وليعطيك نقودا فلا تفتقر، ولتكون لك زوجة، وليكون لك بيت، وليكون لك أولاد.. احذر أن تعيش على ما تريده من الله، وتنسى ماذا يريد منك الله !!

نريدك أن تعيش على مراد الله منك لا على مرادك من الله. في كل لحظة ينبغي أن تقول ماذا يريد الله مني؟). و إذا أردت أن تعيش على مراد الله منك، فاحذر أن يفتقدك حيث أمرك، أو أن يجدك حيث نهاك، أو ألا تكون عند ظن الله بك.

فالله جل جلاله يريد أن يراك على قدر ما أعطاك من النعم، كن لله كما يريد يكن لك فوق ما تريد.

إذن المطلوب منك ألا تريد.حينما قيل لأحدهم: "ماذا تريد؟". قال: "أريد ألا أريد".

عش لله يعطك أفضل مما تحلم به.

تميزوا..وتعمقوا .. وتَخلقوا..وتيقظوا..

وكونوا لله كما يريد

★۩۞۩★ 10 أسباب جالبة لمحبة الله عز وجل ★۩۞۩★
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال ابن القيم -رحمه الله- في كتاب (مدارج السالكين) في الأسباب الجالبة للمحبة والموجبة لها وهي عشرة:

أولها: قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به.

الثاني: التقرب إلى الله -عز وجل- بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.

الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.

الرابع: إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم (الاعتلاء) إلى محابه وإن صعب المرتقى.

الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها.

السادس: مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.

السابع (وهو من أعجبها): انكسار القلب بكُلّيته بين يدي الله تعالى.

الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي -في الثلث الليل الأخير- لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.

التاسع: مجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم.

العاشر: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله -عز وجل-.

{رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286].

{حَسْبِي اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة:129].

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جلستنا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ، ولم يصلوا على نبيهم ، إلا كان عليهم تـرة ، فإن شاء عذبهم ، وإن شاء غفر لهم )) .
الألباني في السلسلة الصحيحة أخرجه الحاكم وأحمد والترمذي :حسن صحيح
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا فيه الله عز وجل ، و يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة ، وإن دخلوا الجنة للثواب)).
الألباني في السلسلة الصحيحة رواه أحمد و ابن حبان في صحيحه والحاكم
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا على مثل جيفة حمار ، و كان عليهم حسرة يوم القيامة )) السلسلة الصحيحة للألباني
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ، ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة )) الألباني في السلسلة الصحيحة رواه أبو داود
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما جلس قوم مجلسا فلم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة ، وما من رجل مشى طريقا فلم يذكر الله عز و جل إلا كان عليه ترة ، وما من رجل أوى إلى فراشه فلم يذكر الله إلا كان عليه ترة )) .
الألباني في السلسلة الصحيحة رواه أحمد و ابن السني و الحاكم
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة )) .
الألباني في السلسلة الصحيحة أخرجه أحمد بإسناد حسن
تـرة : تعني نـقـص
لقـد دل هذا الأحاديث النبوية الشريفة على :
وجوب ( ذكر الله سبحانه وكـذا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )
في كل مجلس
ودلالة ذلك من وجوه :
أولا- قوله ( فإن شاء عذبهم ، وإن شاء غفر لهم )) فإن هذا لا يقال إلا فيما كان فعله واجبا وتركه معصية.
ثانيا- قوله ( وإن دخلوا الجنة للثواب )).
فإنه ظاهر في كون : تارك ذكر الله والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، يستحق دخول النار، وإن كان مصيره إلى الجنة ثوابا على إيمانه.
ثالثا- قوله ( وإلا قاموا على مثل جيفة حمار)).
فإن هذا التشبيه يقتضي تقبيح عملهم كل التقبيح ، و ما يكون ذلك - إن شاء الله تعالى - إلا فيما هو حرام ظاهر التحريم ، والله أعلم .
فعلى كل مسلم أن يتنبه لذلك ،
و لا يغفل عن ذكر الله عز وجل ، والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم ،
في كل مجلس يقعده ، و إلا كان عليه ترة و حسرة يوم القيامة.
قال المناوي في " فيض القدير" :
" فيتأكد (ذكر الله و الصلاة على رسوله) عند إرادة القيام من المجلس ،
وتحصل السنة في الذكر والصلاة بأي لفظ كان ،
لكن الأكمـل في الذكـر " سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، و في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ما في آخر التشهد " .
قال الشيــخ / الألبـــاني :
والذكر المشار إليه هو المعروف بكفارة المجلس ، وقد جاء فيه عدة أحاديث
أذكر واحدا منها هو أتمها وهو كفارة المجلس :
كما ورد في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( من قال : " سبحان الله وبحمده ، سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، فقالها في مجلس ذكر ، كان كالطابع يطبع عليه ، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له ))
الألباني في السلسلة الصحيحة أخرجه الطبراني و الحاكم
سـلسـلة الأحاديث الصحيحة
للشيخ / محمد ناصر الدين الألباني(رحمه الله)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ))
صحيح الترغيب والترهيب - رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم

جــوامـــع الاستغفـــار

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ..

@ أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه وأسأله التوبة والمغفرة ..

@ أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه توبة عبد ظالم لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا..

@ اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ، ورحمتك أرجي عندي من عملي. سبحانك لا إله غيرك أغفر لي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء. وأنت الغفور الرحيم يا غفار أغفر لي يا تواب تب علي يا رحمن أرحمني يا عفو أعفو عني يا رؤف أرأف بي..

@ اللهم أغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي..

@ اللهم إني أستغفرك من كل ذنب أذنبته وتعمدته أو جهلته. وأستغفرك من كل الذنوب التي لا يعلمها غيرك ، ولا يسعها إلا حلمك..

@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة. ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء..

@ اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت إليه. وأستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فأستعنت بها على معاصيك. وأستغفرك من الذنوب التي لا يطلع عليها أحد سواك. ولا ينجيني منها أحد غيرك. ولا يسعها إلا حلمك وكرمك ولا ينجيني منها إلا عفوك..

@ اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك من كل ذنب أذنبته ولكل معصية أرتكبتها. فأغفر لي يا أرحم الراحمين..

@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يدعو إلى غضبك أو يدني إلى سخطك أو يمل بي إلى ما نهيتني عنه أو يبعدني عما دعوتني إليه..

@ اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يصرف عني رحمتك أو يحل بي نقمتك أو يحرمني كرامتك أو يزيل عني نعمتك..

@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يزيل النعم ويحل النقم ويهتك الحُرَم ويورث الندم ويطيل السقم ويعجل الألم..

@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يمحق الحسنات ويضاعف السيئات ويحل النقمات ويغضبك يا رب الأرض والسماوات..

@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يكون في إجترائه قَطْعُ الرجاء ورد الدعاء وتوارد البلاء وترادف الهموم وتضاعف الغموم..

@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يرُدُّ عنك دعائي ويقطع منك رجائي ويطيل في سخطك عنائي ويقصر بي عنك أملي..

@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يميت القلب ويشعل الكرب ويشغل الفكر ويرضي الشيطان ويسخط الرحمن..

@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب اليأس من رحمتك والقنوط من مغفرتك والحرمان من سعة ما عندك..

@ اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يدعو إلى الكفر ويورث الفقر ويجلب العسر ويصد عن الخير ويهتك الستر ويمنع الستر..

@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يدني الآجال ويقطع الآمال ويشين الأعمال..

@ اللهم إني أستغفرك يا عالم الغيب والشهادة من كل ذنب آتيته في ضياء النهار وسواد الليل وفي ملأٍ وخلاءٍ وسرٍ وعلانية يا حليم..

@ اللهم أغفر لي ذنبي مغفرة أنسى بها كل شئ سواك ، وهب لي تقواك وأجعلني ممن يحبك ويخشاك..

@ اللهم إني مستغيث أستمطر رحمتك الواسعة من خزائن جودك ، فأغثني يا رحمن. لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ظلمت نفسي فأرحمني إنك أرحم الراحمين..

@ يا من إذا عظٌمت على عبده الذنوب وكثرة العيوب ، فقطرة من سحائب كرمك لا تبقي له ذنبا ، ونظرةُُ من رضاك لا تترك له عيباً ، أسألك يا مولاي أن تتوب علي وتغفر لي..

صورتين بيحكو قصه وعظه عظيمه

الأولى بعنوان " تعاونوا فانتصروا "

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

******************

والثانيه بعنوان " وكان سلاحه الأمــــل "

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

*************
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

*************

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

*********

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

***********

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]