ملخص النظريات الاجتماعية

روبرت بارك (محذوف)
وجهة نظره فيما يخص بنظرية الصراع تركيزه على نظرية (الكفاح البيئي للإنسانية ) من أجل الوجود والبقاء يعني (صراع مع الطبيعة ) والتي تؤدي إلى عملية ديناميكية مثل الصراع والتكيف والهدف تأمين مصادر إشباع الحاجة الذي ولد التنافس (الصراع مع الطبيعة) والمنافسة هي العملية التطورية الأولى ثم يتبعها عمليات أخرى ، وبهذا يصبح الصراع عامل حياة وتطور.

عدم الرضا يؤدي إلى القلق الذي يؤدي إلى تحطيم الروتين وأعداد العقل الجمعي الذي تنبعث منه حركات إجتماعية يؤدي إلى تحسين النظم .
أستخدم بارك أسلوب التاريخ الطبيعي .

النظرية
أفترض بارك أن أساس الإستقرار الإجتماعي يكمن في عملية التطور .
التوازن الإجتماعي يقوم على أساس التطور الإجتماعي.
يفترض أن الناس منشغلون بإستمرار في الكفاح من أجل الوجود والبقاء وتصبح المنافسة بينهم من أجل الحصول على هذا الهدف . ويعتقد أنه من ذلك الكفاح ينبعث نظام طبيعي يمكن رؤسته في التوزيع المكاني للأفراد وألجماعات وفي أعتمادهم على بعض أي تساندهم.

يقول بارك تصبح العمليات الإجتماعية الكبرى الرئيسية في داخل النظام تتكون من
المنافسة ، الصراع ، التكيف ، التمثيل. وهذه العمليات الأربعة تؤدي إلى التمثيل الثقافي وتصبح مؤسسة على القوى الطبيعية وخاصة النافسة . وهكذا يصبح الصراع عامل حياة وتطور يؤدي إلى نتائج إجتماعية معينة

نظرية التغير الإجتماعي عند بارك :
أولا : عدم الرضى
ثانيا: القلق الإجتماعي : أهميته أنه يقدم تحطيما للروتين وإعداد العقل الجمعي وأخيرا يتبلور في نظم إجتماعية .
ثالثا: تنبعث الحركات الإجتماعية .

مستويات التنظيم عند بارك
النموذج الإيكيولوجي للنسق الإجتماعي
5. النظام الأخلاقي : ينظم ويرتب النظم التي تليه من خلال عمل المعايير والتراث الإجتماعي للمجتع .
6. النظام السياسي : يركز على إيجاد حل للصراع من خلال تفسير الجزاءات الإجتماعية وتحديد ما إذا كان الفعل يقع تحت طائلة الجزاءات الإجتماعية
7. النظام الإقتصادي : يهتم بإنتاج وإستهلاك السلع والخدمات .
8. النظام الإيكلوجي : (المدينة والمجتمع ) أساسه يتكون من التوزيع المكاني للأفراد والجماعت أثناء كفاحهم من أجل المكان الصالخ للإستخدام .

جورج ميد
كان هدفه دراسة نشاط أو سلوك الأفراد في العملية الإجتماعية ، فركز على الوحدات الصغرى في المجتمع .

نظرية ميد :
أعتبر الإنسان رشيد وأنه نتاج العلاقات الإجتماعية . اعتبر المجتمع ديناميكي وتطوري ومستمر في تقديم أنماط جديدة ومتغيرة من النشأة الإجتماعية للأفراد
أعتبر أن الذات الإجتماعية تتطور خلال سلسلة معينة يتم التفاعل الإجتماعي من خلال إتصالات الرمزية واللغة . (خلال اللغة يتعلم الإنسان الإتجاهات والعواطف ومن ثم يصنع العقل والذات).

(مراحل تطور الذات الاجتماعية عند ميد ثلاثة ) :
1. مرحلة المحاكاة في الأفعال
2. مرحلة اللعب
3. مرحلة الألمام بقواعد اللعب . وهي المرحلة التي تظهر فيها الذات الموحدة ويصبح الطفل قادرا على تبني إتجاهات الجماعة التي ينتمي إليها.

أعتبر ميد أن نتائج هذه المراحل الثلاثة هي صياغة الذات الإجتماعية والتي تتركب من عنصرين أساسيين :
1. (أنا – الفاعل) : إستجابة الفرد لإتجاهات الآخرين .
2. مفعول : الإتجاهات الإجتماعية التي يتعلمها الفرد أثناء عملية التنشئة الإجتماعية.

أعتبر ميد أن الفرد يمتلك ذاتا إجتماعية واحدة فقط في حالة علاقتها بذوات الأعضاء الأخرين لجماعته الإجتماعية .

إعتبر ميد أنه بالرغم من التنشئة الإجتماعية فإن عمليات الذات تتضمن وجوها إبداعية وتلقائية تسهم في التغير الإجتماعي وأختراع أنماط جديدة من التنشئة الإجتماعية .

خلاصة
أعتبر ميد المجمتمع يمثل نسق ديناميكي من التنشئة الإجتماعية والذي في داخله تتشكل الذات الإجتماعية خلال التفاعل واللغة أهم أدواته . تتقدم التنشئة الإجتماعية خلال ثلاث مراحل متميزة .

النظرية الحتمية ونقدها
يشرح ما كيفر معنى الحتمية : حيث يقول (نحن نعني بالنظريات الحتمية أي مذاهب تفسير السلوك الانساني والتغيرات فيه ، تفسيرا أوليا بالظروف البيئية والخارجية والمادية)
ويسمى ما كيفر هذا النمط من التفسير (بالحتمية البيئية) ويرى أن الحتمية ليست مطلقة، ويقتصر ما كيفر تعريفه للنظريات الحتمية على العوامل البيئية.

ملخص أنواع النظريات الحتمية :

 نظرية الحتمية البيولوجية: ترجع التغيرات الاجتماعية إلى الاختلافات الوراثية في الذكاء والقدرات والامكانيات، ويندرج تحت هذه الحتمية (الحتمية العنصرية) التي ترجع الاختلافات في الأصول السلالية، ويتفرع منها الحتمية السيكولوجية التي تفسر التغييرات الاجتماعية في ضوء الدوافع أو الغرائز ، ويمكن إلحاق المدرسة الدارونية بالحتمية البيولوجية إذ يرون أن المجتمع يتطور طبقا لقوانين التطور البيولوجي ، وأنه يعبر عن صراع مستمر من أجل البقاء وأن البقاء للأصلح.

 نظرية الحتمية الجغرافية: تفسر التغيرات الاجتماعية بسبب الاستجابة للعوامل الجغرافية مثل المناخ والتربة والموقع .. الخ بمعنى أن الأنظمة الاجتماعية والسياسية نتاج للظروف الجغرافية.

 نظرية الحتمية الاقتصادية:الحتمية الاقتصادية في أعلى مراحلها تتمثل عند كارل ماركس حيث يرى أن العامل الاقتصادي هو العامل الأساسي في تحديد بناء المجتمع وتطوره.

 نظرية الحتمية التكنولوجية: ترى أصل كل تغير اجتماعي هو استجابة للتغير في الوسائل التكنولوجية وأن التغيرات الاجتماعية الحادثة في أي مجتمع هي اللحاق بالتغير التكنولوجي.

 نظرية الحتمية الإيديولوجية : ترى أن نسق المعتقدات هو الذي يتحكم في التغيرات الاجتماعية وتطور المجتمع ، وهذا النسق هو الذي يحدد المرغوب والمسوح والممنوع (فيرى ماكس فير أن نشأة الأخلاق البروتستانتية هي التي جلبت إلى الوجود الصناعة الحديثة والأشكال الرأسمالية للحياة الاقتصادية)

كما أن أوجست كونت رأى في تطور العقل البشري سببا للتقدم. وأعتقد دور كايم أن التصورات الجمعية هي التي صنعت التماسك الاجتماعي ومن ثم الاستقرار الاجتماعي .
هذه النظريات الاجتماعية في محاولتها لتفسير التغير الاجتماعي (بعامل واحد وتصوره في نمط عام وأبعدت أي عامل من عوامل التحكم الإنساني ) فهي بهذا تعارض وجهة النظر التي يرى فيها آخرون أن المجتمع يتغير نحو التقدم بفضل الجهود المتواصلة (التخطيط الدقيق) .

إن هذه النظريات الاجتماعية في محالوتها لتفسير التغير الاجتماعي بعامل واحد وتصوره في نمط محدد عام وأبعدت أي عامل من عوامل التحكم الانساني .

على الرغم من أن مشكلة النظريات الحتمية إرجاعها التغير الاجتماعي إلى عامل واحد. واعتباره نظاما شاملا محددا لشرح جميع التغيرات في المجتمع. دون اعتبار لظروف الزمان والمكان والتراث الاجتماعي أدى ذلك على الانحراف عن حقائق علمية اجتماعية. هذه النظريات الحتمية أغفلت مبدأ السببية العملية المؤسس على التفاعل بين متغيرات متشابكة وتجاهلت النظم الاجتماعية ونوع الأحداث المختلفة.

نرى ماركس أفرط في تلخيص التطور الرأسمالي بادعاء التركيز المتزايد للثروة ، وأفرط في تلخيص دور الدولة كتنظيم لطبقة سائدة التي سوف تذبل مع الثروة الشيوعية ، ولقد تنبأ بأن هذا سيحدث في انجلترا الدولة الصناعية الرأسمالية ، ولكن الثورة حدثت في روسيا الزراعية ، والدولة لم تذبل بل تأكد دورها عما كانت فأصبحت هي المنتج الوحيد.

ومن ثم (فقبول تفسير حتمي خالص هو بالتأكيد سوء فهم للتعقيد المتناهي للعلاقات بين الحياة والبيئة. ونرى كذلك أن الحتمية البيئية تتصور أن من الموضوعية أخراج العامل الإنساني بينما الحقيقة أن الإنسان أحد عناصر مكونات المجتمع بل هو أهم عنصر من عناصره .فيظهر جليا أن التغير الاجتماعي يحدث نتيجة لعوامل عديدة ، مثل التكنولوجيا ، والصناعي والاقتصادي والإيديولوجي والدين وليس لعامل واحد ترجيح أو أفضلية على العوامل الأخرى في حد ذاته.

وبهذا يلاحظ أن التغير الاجتماعي لا يسمح بسبب واحد. والمبدأ المنهجي هو الاعتماد المتبادل لمجموعة من المتغيرات.