حكم هاجر القرآن وجزاؤه

السؤال:

1- ما حكم هجر المسلم للقرآن؟ وما جزاء هاجره؟ وجزاكم الله خيراً.

الفتوى:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أما بعد:

قد أجابت اللجنة الدائمة عن حكم هجر القرآن في جواب نصه: (المشروع في حق المسلم أن يحافظ على تلاوة القرآن، ويكثر من ذلك حسب استطاعته، امتثالاً لعموم قول الله - سبحانه وتعالى -: ((اتل ما أوحي إليك من الكتاب))[العنكبوت: 45] وقوله: ((واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك))[الكهف: 27]، وقوله عن نبيه - صلى الله عليه وسلم -: ((وأمرت أن أكون من المسلمين* وأن أتلو القرآن))[النمل: 91-92]، ولقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ( اقرأوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة ) رواه مسلم.

وأن يبتعد عن هجره والانقطاع عنه بأي معنى من معاني الهجر التي ذكرها العلماء في تفسير هجر القرآن، قال الإمام ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره: "يقول - تعالى- عن رسوله ونبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - إنه قال: (( يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ))، وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يستمعونه، كما قال - تعالى-: (( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه ))، وكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعوه، فهذا من هجرانه، وترك الإيمان به وتصديقه من هجرانه، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه، والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه) ا.هـ فتاوى اللجنة الدائمة.

وأما جزاء هاجره فيختلف باختلاف نوع الهجر، فقد يكون الهاجر للقرآن كافراً، كمن ترك الإيمان والتصديق به، وقد يكون الهاجر عاصياً كمن يترك امتثال أوامره، واجتناب زواجره، مع بقاء أصل الإيمان معه، والله نسأل أن يشرح صدور المسلمين لتلاوة كتابه والعمل به.

والله - تعالى- أعلى وأعلم.

السؤال:

ما المدة التي إذا لم نقرأ فيها القرآن أصبحنا (هاجرين) للقرآن؟ وهل هي كمدة هجر الأخ لأخيه (3 أيام)؟ وإذا قرأنا بعض الآيات في أذكار الصباح والمساء هل تنتفي عنا صفة هجر القرآن؟ أرجو التفصيل.

وما هو أجر قراءة 100 آية؟ وما هو أجر قراءة 300 آية، وما هو أجر قراءة 700 آية؟ وما هو أجر قراءة 1000 آية؟ وجزاكم الله خيراً.

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد قال - تعالى-: (( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ))[الفرقان: 30] قال الألوسي في روح المعاني: واستدل ابن الفرس بالآية على كراهة هجر المصحف وعدم تعاهده بالقراءة فيه، ثم قال - رحمه الله - : وأورد بعضهم في ذلك خبراً وهو: من تعلم القرآن وعلق مصحفه لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقاً به، يقول : يا رب عبدك هذا اتخذني مهجوراً اقض بيني وبينه، وقد تعقب هذا الخبر العراقي بأنه روي عن أبي هدية وهو كذاب، والحق أنه متى كان ذلك مخلاً باحترام القرآن والاعتناء به كره بل حرم وإلا فلا.

فهجر التلاوة إنما يكون بالإعراض عن المصحف، وعدم القراءة ولو ليوم، وكلما طالت المدة كلما تحقق الهجر، هذا ولم نطلع على أقوال لأحد من أهل العلم قد حدَّ الهجر بأيام معدودة، لكن قد وردت روايات عن بعض أهل العلم في أكثر مدة يختم فيها القرآن، فروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة أنه قال: من قرأ القرآن في كل سنة مرتين فقد أدى حقه، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عرض على جبريل في السنة التي قبض فيها مرتين، وقال أبو الليث في البستان: ينبغي للقارئ أن يختم في السنة مرتين إن لم يقدر على الزيادة، ونص أحمد على كراهة تأخير ختم القرآن أكثر من أربعين يوماً بلا عذر، لأن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -: سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - في كم تختم القرآن؟ قال: ( في أربعين يوماً ) رواه أبو داود والترمذي والنسائي.

أما بالنسبة للآيات أو السور التي تقرأ في الأذكار فلا تغني عن تلاوة القرآن، بل لابد عند تلاوة القرآن من استحضار نية التلاوة.

أما بالنسبة لأجر قراءة مئة آية فقد ورد فيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( من صلى في ليلة بمئة آية لم يكتب من الغافلين ) رواه الدارمي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

وأما بالنسبة لأجر قراءة ألف آية فقد ورد فيه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمئة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين) رواه أبو داود وصححه الألباني، ولا نعلم حديثاً صحيحاً ثابتاً في أجر قراءة ثلاثمائة آية أو سبعمائة آية تحديداً كما جاء في السؤال، علماً بأن الأجر المترتب على قراءة الآيات المذكورة في الأحاديث السابقة إنما يحصل لمن قرأها في صلاة الليل.

أما قراءة القرآن في غير صلاة الليل بقطع النظر عن عدد الآيات فهي داخلة في عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( من قرأ حرفاً من كتاب الله - تعالى- فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، ولا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح، والحديث ظاهر في أنه كلما ازداد عدد الآيات المقروءة كلما ازداد الأجر والثواب، والله أعلم .

زودك الله من تقاك ، ومن النار وقاك ،وللفضيلة هداك ،
وللجنة دعاك ، وجعل الفردوس مأواك
واسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانية ، أن يجمعنا ثانية ،
في جنة عالية قطوفها دانيه
لئن باعدت بيننا الدنيا ففي جنات عدن لـلأحبة مجمع
واسأله عز وجل أن يرزقنا لذة النظر، إلى وجهه الكريم
وأن نشرب من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم
شربة هنيئة لا نظمأ... بعدها أبدا
اللهم آآآمين،،،

» ][تاريخ جمع القرآن.. جمع القرآن في العهد النبوي][وعهد ابى بكر][
» تلاوة القرآن الكريم وأثرها على اطمئنان النفس
» بــحـث كــامــل عن فــضائل سـور القرآن الكـريم
» أسماء الله في القرآن.. معان وأسرار
» عشر حقائق كونية مذهلة كشفها القرآن