الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم،
أخي الزائر

ربما تكون هذه هي زيارتك الأولى لمنتدانا


فالمنتدى غير أي منتدى


نُقدر دائماً مشاركتك معنا بعد تسجيل عضويتك


ومن الممكن أن تكون أحد ( أسرة الفـريد1 )

الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد

منتدى اسلامى مصرى عربى يحترم جميع الدينات السماويه والعقائد ويدعو للعلم والمعرفه والتواصل والترابط العربى
 
الرئيسيةدخولالبوابةس .و .جمكتبة الصوربحـثالأعضاءالتسجيل
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب عن محاسبة التكاليف للمحاسبين
الثلاثاء مايو 12, 2015 7:15 pm من طرف koukoure

» تحميل كتاب كفاحي .آدولف هتلر
الجمعة مايو 09, 2014 7:25 pm من طرف samo

»  كتاب ممتع عن نظم الأعداد والبوابات المنطقية, وخاصة لطلبة plc
الإثنين يونيو 10, 2013 8:20 pm من طرف الحكمة

» لتركيب أغنيه على صور- برنامج تركيب الصور على الاغانى
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:49 am من طرف alaa

»  ثمانية كتب تؤهلك لتصبح محترف تمديد شبكات حاسب و بالعربي %100
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:36 am من طرف alaa

» اسرار لوحة مفاتيح جهاز كمبيوتر
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:32 am من طرف alaa

» كتاب تصميم قواعد البيانات Pl-sql
الأربعاء يوليو 25, 2012 11:19 am من طرف adel sulami

» كتاب حكايات الف ليلة وليلة كاملة
السبت يونيو 16, 2012 10:52 pm من طرف mouna love

» صفوة التفاسير (محمد علي الصابوني) بصيغة Exe (تفسير مبسط جمع الكثير من التفاسير الأخرى
الإثنين مايو 07, 2012 10:24 am من طرف naceromar

» الفساد الاقتصادي أنواعه
الخميس مايو 03, 2012 7:01 am من طرف انور المرسى

منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

التبادل الاعلاني

منتدى الفـــــــــــريـد يرحب بكم دائما ويتمنى لكم كل المتعه والفائده ويرحب بالاراءالبناءة لتطوير المنتدى واثرائه بأكبر كم من المعلومات النافعه فى كافة المجالات مع تحياتى للجميع



دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 5 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 5 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 119 بتاريخ الإثنين أغسطس 07, 2017 6:50 am
منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

التبادل الاعلاني

منتدى الفـــــــــــريـد يرحب بكم دائما ويتمنى لكم كل المتعه والفائده ويرحب بالاراءالبناءة لتطوير المنتدى واثرائه بأكبر كم من المعلومات النافعه فى كافة المجالات مع تحياتى للجميع



منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

اهداء

 

مــصــر

مصر3حروف بكل الحروف

كانت الأم والحضن الدافى والأمان مالخوف

وفجاءة وفى لمح البصر تمنا وصحينا على كابوس

دمار وخراب وسلب ونهب ومستقبل مش معروف

غلبنا الهمج مع التتار فى جبروت الدمار

وبحجة تغير النظام غلبنا البراكين والأعصار

والكارثه بيقولووووووووووووو

مصرين احراااار!!!!!!!!!!!!!

f ابوزيد

من بورسعيد

مايو 2018
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
اليوميةاليومية

شاطر | 
 

 {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
روح الفريد
المديره
المديره


عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:10 pm

جيسون والصوف الذهبي

This story starts a long time ago in the country called Thessaly.
هذه القصة بدأت منذ فترة طويلة في البلاد ودعا ثيساليا. A king lived with his two beautiful children: Phrixus and Helle.
وقال الملك عاش مع طفليه جميلة : Phrixus وهيلي. The children's wicked stepmother didn't like them and plotted against them.
الأطفال زوجة أب شريرة لم يرق لهم وتآمر ضدها. Their special friends:The Messenger of the gods, Hermes tried to protect them.
أصدقائهم خاص : قال رسول الآلهة ، هيرميس حاولوا حمايتهم.
In that part of the world they had had no rain for a very long time.
في هذا الجزء من العالم لم تكن لديهم الأمطار لفترة طويلة جدا. The children's stepmother made a plan, she asked the King to send to the Oracle at Delphi for advice.
للأطفال زوجة الأب ضعت خطة ، وقالت انها طلبت من الملك أن ترسل إلى كاهن دلفي للحصول على المشورة. He did so, but she intercepted the messengers on the way back and told them what to say.
انه فعل ذلك ، لكنها اعترضت على الرسل على طريق العودة وقال لهم ما أقول. The messengers told the King that in [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]er for the rains to return an offering must be made to the gods: Phrixus and Helle must be sacrificed.
الرسل قال الملك أنه من أجل هطول الأمطار في العودة يجب أن يكون قربانا للآلهة تقدم : Phrixus وهيلي لا بد من التضحية. The king was very upset but said that it must be done.
الملك كان منزعجا جدا لكنه قال انه يجب القيام به.
The King led his children to the altar but just before they got there the golden ram which was a gift from Hermes flew to them, told them to get on his back and flew away with them.
الملك قاد الأطفال الى المذبح ولكن قبل وصولهم إلى هناك الكبش الذهبي الذي كان هدية من شركة هرمس طار لها ، وقال لهم للحصول على ظهره وحلقت بعيدا معهم. He was trying to get them to safety in a land far away.
كان يحاول الحصول عليها إلى بر الأمان في أرض بعيدة. He flew and flew with the children on his back.
طار وطار مع الأطفال على ظهره. The children got very tired and the ram told them to hang on.
وحصلت على الأطفال متعب جدا والكبش قال لهم من الفوز بالمباراة. Phrixus held on but his sister was overcome with tiredness and fell asleep, loosing the wool and falling into the sea at a place which is still called Hellespont today.
Phrixus عقدها يوم ولكن تم التغلب على أخته مع التعب والنوم ، فقدان الصوف والوقوع في البحر في المكان الذي لا يزال يسمى Hellespont اليوم.
في نهاية المطاف أنها سقطت بالقرب من البحر الأسود مع Phrixus فقط على قيد الحياة لتروي القصة. The poor ram died as soon as he landed.
الكبش الفقيرة توفي فور وصوله. The people of Colchis were so proud of what the ram had done they stripped the golden fleece off it and hung that in a tree with a dragon to protect it.
شعب Colchis كانت فخورة جدا بما فعلته الكبش جردوها من الصوف الذهبي وذلك قبالة التي علقت في شجرة مع تنين لحمايته. There it stayed for many years until a boy called Jason went to fetch it back home.
وبقيت هناك لسنوات عديدة حتى صبي يدعى جيسون ذهب لإحضار فإنه العودة الى الوطن.
جايسون كان الصبي الذي كان ينبغي أن يكون الملك ولكن عمه تولى العرش. Jason was sent away for his own protection.
جايسون أرسلت بعيدا لحمايته
كما انه نما إلى رجل قرر ان يعود ويواجه عمه. Jason started the journey and when he got to the river he found an old woman on the bank.
جايسون بدأت الرحلة ، وعندما وصلت الى نهر وجد امرأة مسنة في البنك. She asked him for help and he gladly carried her across.
طلبت منه طلبا للمساعدة وانه سيسعد حملتها عبر
عندما تعيين امرأة باستمرار على الجانب الآخر وجد أنها كانت هيرا الهة الذي كان يجري التجارب جايسون. She decided that from this time onwards the gods would protect him.
وقالت انها قررت ان الوقت فصاعدا من هذه الآلهة سيوفرون له الحماية.

The uncle was a very cunning man and said that Jason could only have his throne back when the golden fleece was restored to the country.
وكان عمه رجل في غاية الدهاء وقال جيسون لا يمكن إلا أن يكون صاحب العرش عندما يعود الصوف الذهبي هو استعادة لهذا البلد. He was sure that he was sending Jason to his death.
انه واثق من انه سيرسل جيسون الى وفاته.
People heard of Jason's task and many young men went to join him.
سمع الناس من جيسون مهمة وذهب كثير من الشبان للانضمام إليه. He called this group of men the Argonauts and the ship which they had built the Argo.
ودعا هذه المجموعة من الرجال المغامرون والسفينة التي كانت قد بنيت على آرغو. The men set sail.
الرجال ابحر.
Shortly they put into an island to get supplies.
وقت قصير من وضعوا في الجزيرة للحصول على الإمدادات. They found an old blind king, Phineus living in fear of dreadful harpies who ate all of his food and terrorised him.
وجدوا الملك القديم الأعمى ، Phineus يعيشون في خوف من الطماعون المروعة الذين يتناولون كل ما لديه الطعام وترويع له. The argonauts prepared a surprise for the harpies.
المغامرون أعدت مفاجأة لالطماعون. A banquet was prepared and when the harpies came to pinch all of the food the argonauts met them with a hail of arrows.
وقال وليمة أعدت الطماعون وعندما جاء لقرصة كل من الغذاء المغامرون اجتمع لهم مع وابل من السهام. They were killed and Phineus was saved from the misery.
انهم لقوا مصرعهم وPhineus نجا من البؤس
لسداد طفهم وقال جيسون سر الصخور الاشتباك. He told them to let a white dove go just before they tried to pass between the rocks, if the rocks let the bird through then they would let the ship through.
قال لهم السماح لحمامة بيضاء الذهاب قبل حاولوا اجتياز بين الصخور ، وإذا كانت الصخور من خلال السماح للالطيور ثم أنها ستسمح للسفينة عن طريق. If not then they would all perish.
ثم إن لم يكن من شأنه أن يهلك جميع.
As they approached the crashing rocks the men got frightened and pleaded with Jason to turn back.
عندما اقتربت من الصخور تحطمها الرجال حصل خائفا وناشد جيسون الى العودة الى الوراء. Jason told them to have faith in the old king and reminded them about the dove.
جايسون قال لهم لدينا إيمان الملك القديم وذكرهم حول حمامة. They let the dove go and watched as it flew towards the crashing rocks.
لكنهم سمحوا للحمامة الذهاب وشاهد لأنها اتجهت إلى تحطمها الصخور. The rocks crashed together and the men looked away.
تحطمت على صخور والرجال معا ، وبدا بعيدا. Suddenly there was a shout and the men looked up.
فجأة كان هناك يصرخون والرجال البصر. The rocks had opened and let the dove through.
الصخور قد فتحت ، والسماح للحمامة من خلال. Hastily the ship pushed through and they got safely to the other side.
عجل السفينة دفعت من خلال وأنهم وصلوا بأمان إلى الجانب الآخر.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره


عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:11 pm

جيسون والصوف الذهبي 2

After an adventurous journey they arrived at Colchis.
بعد رحلة المغامرة وصلوا إلى Colchis. King Aetes asked them what they wanted and he was very angry because he did not want Jason to take the golden fleece away.
الملك Aetes طلبت منهم ماذا يريدون ، وكان غاضبا جدا لأنه لا يريد أن يتخذ جايسون الصوف الذهبي بعيدا. He set Jason another challenge that he thought he could not do.
انه مجموعة جايسون تحديا آخر انه يعتقد انه لا يستطيع القيام به. He told him to yoke the fire breathing bulls and sow the sacred field of Ares with dragon's teeth then kill the guardian serpent.
قال له لنير اطلاق الثيران في التنفس وزرع حقل المقدس آريس مع التنين أسنان ثم قتل الثعبان الوصي. Jason accepted King Aetes' challenge.
جايسون قبلت الملك Aetes 'التحدي. The King thought that he had sent the young Jason to his death but he had not realised that his daughter Medea had fallen in love with him.
ويعتقد أن الملك كان قد أرسل وجايسون الشباب الى وفاته لكنه لم يدرك ان ابنته المدية وقعت في غرام معه. Medea had given him special oil to rub on his body which would protect him from the fire breathing bulls.
المدية قد أعطاه النفط خاصة لفرك على جثته التي من شأنها حمايته من الثيران في التنفس النار. She warned him that when he had planted the dragon's teeth he must throw a stone into the middle of the field.
حذرته أنه عندما زرع أسنان التنين انه يجب رمي حجر في منتصف الميدان.
The next morning the people from Colchis and the Greeks met to watch.
في صباح اليوم التالي للشعب من Colchis اليونانيين والتقى لمشاهدة. Jason walked towards the bulls.
جايسون يسيرون صوب الثيران. They were convinced that he would die.
كانوا على اقتناع بأنه سوف يموت. As the flames licked around his body his soothing w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]s calmed the bulls.
كما كانت السنة اللهب تتصاعد في جميع أنحاء جسده كلماته مهدئا هدأت الثيران. They let Jason yoke them and plough the field.
سمحوا لهم وجايسون نير حراثة الحقل.
القادم جايسون استغرق حقيبته للأسنان التنين وبدأت في زرعها. As he sowed the lines a crop started to grow, it was not a green crop but an army, armed and ready to fight that was growing.
كما أنه زرع خطوط محصول بدأت تنمو ، لم يكن أحد المحاصيل الخضراء ولكن الجيش ، والمسلحة على استعداد للقتال الذي كان ينمو. They started to be threatening and Jason started to get frightened.
بدأوا أن يكون مصدر تهديد وجايسون بدأت للحصول على الخوف. Suddenly he remembered the stone.
فجأة تذكرت الحجر. He picked up a big pebble and threw it to the middle of the field.
كان يلتقط حصاة كبيرة ورمى به في وسط الميدان. It hit a soldier who thought that it was another soldier so threw a stone at him.
انها اصابت الجندي الذي يعتقد أنه كان جندي آخر حتى رمى حجرا في وجهه. Presently there was a full scale battle in the field and Jason was left unharmed when they had killed each other.
حاليا هناك معركة واسعة النطاق في هذا المجال ، وجايسون تركت دون أن يصابوا بأذى عندما أنهم قتلوا بعضهم بعضا.
الملك Aetes تظاهرت رضي جايسون وقال له انه يمكن ان يكون للابتزاز في اليوم التالي. In the night Medea told Jason that it was another trick.
في المدية (ليلة وقال جيسون أنه حيلة أخرى. Jason told his men to get ready to sail, he and Medea went to get the fleece.
وقال جيسون رجاله للحصول على أهبة الإبحار ، والمدية ، وذهب للحصول على الصوف. They got to the tree and the dragon watched them warily.
لأنهم وصلوا إلى شجرة والتنين شاهد لهم بحذر. Medea used some of her magic, sprinkled some herbs and said a spell and the dragon went to sleep.
المدية تستخدم بعض سحرها ، رش بعض الأعشاب وقال ان موجة التنين وأخلد الى النوم. كانوا قد اختطفوهم في الصوف وسارع بعيدا عن Colchis في العودة إلى ديارهم والمطالبة بالعرش
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره


عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:12 pm

وقالت المصادر الثلاثة الكبرى للمعرفة احترام سجي جزء من البشرية هي اللغة ، والأساطير ، والآثار القديمة من البلاد.
From the language one learns the mental and social height to which a nation had reached at any given period in arts, habits, and civilization, with the relation of man to man, and to the material and visible world.
من لغة واحدة يتعلم ذروة العقلية والاجتماعية للأمة التي قد تم التوصل إليها في أي فترة معينة في الفنون والعادات والحضارة ، في علاقة مع رجل لرجل ، وإلى العالم المادي ومرئية.
The mythology of a people reveals their relation to a spiritual and invisible world; while the early monuments are solemn and eternal symbols of religious faith---rituals of stone in cromlech, pillar, shrine and tower, temples and tombs.
الأساطير لشعب يكشف علاقتها الروحية والعالم الخفي ، في حين أن الآثار هي رسميا في وقت مبكر والأبدية الرموز الدينية --- الطقوس الدينية من الحجر في cromlech ، عمود ، والمزار ، برج المقابر والمعابد.
The written w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة], or literature, comes last, the fullest and highest expression of the intellect and culture, and scientific progress of a nation.
الكلمة المكتوبة ، أو الأدب ، ويأتي آخر ، على أكمل وجه وأرفع تعبير عن الفكر والثقافة ، والتقدم العلمي للأمة.
The Irish race were never much indebted to the written w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
السباق الايرلندي لم تكن الكثير من المديونية على الكلمة المكتوبة. The learned class, the ollamhs, dwelt apart and kept their knowledge sacred.
الطبقة المستفادة ، وollamhs ، سكن بعيدا وأبقى معارفهم المقدسة. The people therefore lived entirely upon the traditions of their forefathers, blended with the new doctrines taught by Christianity; so that the popular belief became, in time, an amalgam of the pagan myths and the Christian legend, and these two elements remain indissolubly united to this day.
ولذلك عاش الشعب كليا على تقاليد آبائهم وأجدادهم ، المخلوطة مع مذاهب جديدة تدرس من قبل المسيحية ، بحيث أصبح الاعتقاد الشعبي ، في الوقت المناسب ، وهي مزيج من الأساطير وثنية ومسيحية أسطورة ، وهذان العنصران لا انفصام تبقى موحدة ل هذا اليوم. The world, in fact, is a volume, a serial rather going
العالم ، في الواقع ، هو وحدة تخزين ، تسلسلي بدلا الذهاب on for six thousand years, but of which the Irish peasant has scarcely yet turned the first age.
يوم لمدة ستة آلاف سنة ، ولكن من الذي الفلاح الايرلندي لكنها نادرا ما تحولت بعد العصر الأول.
The present work deals only with the mythology, or the fantastic creed of the Irish respecting the invisible world--strange and mystical superstitions, brought thousands of years ago from their Aryan home, but which still, even in the present time, affect all the modes of thinking and acting in the daily life of the people.
ويتناول العمل الحالية فقط مع الأساطير ، أو العقيدة رائعة من الأيرلندية احترام العالم الخفية -- غريبة وخرافات الصوفية ، جلبت منذ آلاف السنين من منزلهما الآرية ، ولكن التي لا تزال ، حتى في الوقت الحاضر ، تؤثر على جميع طرق التفكير والعمل في الحياة اليومية للشعب.
Amongst the educated classes in all nations, the belief in the supernatural, acting directly on life and constantly interfering with the natural course of human action, is soon dissipated an gradually disappears, for the knowledge of natural laws solves many mysteries that were once inexplicable; yet much remains unsolved, even to the philosopher, of the mystic relation between the material and the spiritual world.
بين الطبقات المثقفة في جميع الدول ، والاعتقاد في خارق للطبيعة ، تتصرف بشكل مباشر على الحياة ، وتدخلها المستمر مع المسار الطبيعي للعمل الإنسان ، وسرعان ما تبددت ويختفي تدريجيا ، لمعرفة القوانين الطبيعية لا يحل الكثير من الألغاز التي كانت يوما ما لا يمكن تفسيره ؛ لكن لا يزال دون حل ، حتى أن الفيلسوف ، في العلاقة بين الصوفي والمادي والعالم الروحي. Whilst to the masses--the uneducated--who know nothing of the fixed eternal laws of nature, every phenomenon seems to result from the direct action of some non-human power, invisible though ever present; able to confer all benefits, yet implacable if offended, and therefore to be propitiated.
في حين أن الجماهير -- غير المتعلمين -- الذين لا يعرفون شيئا من قوانين الطبيعة الثابتة الأبدية ، كل ظاهرة يبدو أن تنجم عن العمل المباشر من جانب بعض المنظمات غير الطاقة البشرية ، وغير مرئية من أي وقت مضى على الرغم من الحاضر ؛ قادرة على منح جميع الاستحقاقات ، بعد الحقود إذا كان المعتدى عليه ، وبالتالي أن يكون مسترضي.
The superstition, then, of the Irish peasant is the instinctive belief in the existence of certain unseen agencies that influence all human life; and with the highly sensitive organization of their race, it is not wonderful that the people live habitually under the shadow and dread of invisible powers which, whether working for good or evil, are awful and mysterious to the uncultured mind that sees only the strange results produced by certain forces, but knows nothing of approximate causes.
والخرافة ، ثم ، من الفلاح الايرلندي هو الاعتقاد الغريزي في وجود وكالات الغيب على يقين من أن تؤثر جميع جوانب حياة الإنسان ، ومع المنظمة حساسة للغاية عن عرقهم ، فإنه ليس من الرائع أن يعيش الناس عادة في ظل والرهبة القوى الخفية التي ، سواء كانوا يعملون في الخير والشر ، والمرعب والغامض للعقل جاهل لا يرى إلا أن النتائج غريبة من جانب بعض القوى المنتجة ، ولكن لا يعرف شيئا من الأسباب التقريبية.
Many of the Irish legends, superstitions, and ancient charms now collected were obtained chiefly from oral communications made by the peasantry themselves, either in Irish or in the Irish-English which preserves so much of the expressive idiom of the antique tongue.
كثير من الأساطير الايرلندية ، والخرافات ، والآن جمعت سحر القديمة التي تم الحصول عليها بصورة رئيسية من الاتصالات الشفوية المقدمة من الفلاحين أنفسهم ، إما في الأيرلندية أو في الأيرلندية باللغة الانكليزية الذي يحفظ الكثير من المصطلح التعبيري اللسان العتيقة.
These narrations were taken down by competent persons skilled in both languages, and as far as possible in the very w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]s of the narrator; so that much of the primitive simplicity pf the style has been retained, while the legends have a peculiar and special value as coming direct from the national heart.
هذه الروايات وقد تم إنزالهم من أشخاص مختصين مهرة في كل من اللغات ، وبقدر الإمكان في الكلمات جدا من الراوي ، حتى أن كثيرا من الجبهة الوطنية البدائية بساطة الاسلوب قد تم الاحتفاظ بها ، في حين أن أساطير لها قيمة خاصة وغريبة كما يأتي مباشرة من القلب وطنية.
In a few years such a collection would be impossible, for the old race is rapidly passing away to other lands, and in the vast working-world of America, with all the new influences of light and progress, the young generation, though still loving the land of their fathers, will scarcely find leisure to dream over the fairy-haunted hills and lakes and raths of ancient Ireland.
في السنوات القليلة القادمة مثل هذه المجموعة سيكون من المستحيل ، لهذا السباق البالغ من العمر يمر بسرعة بعيدا إلى أراض أخرى ، وعمل واسعة في العالم ، من أمريكا ، مع كل التأثيرات الجديدة من النور والتقدم ، وجيل الشباب ، وإن كان لا يزال المحبة وأرض آبائهم ، ونادرا ما تجد متسعا من الوقت للحلم على مدى مسكون بالجن ، تلال وبحيرات وraths ايرلندا القديمة.
I must disclaim, however, all desire to be considered a melancholy Laudatrix temporis acti. These studies of the Irish past are simply the expression of my
ولا بد لي أن تتنصل ، ولكن كل الرغبة في أن يعتبر حزن Laudatrix الزماني موارد الوراثية الحيوانية ، وهذه الدراسات من الماضي الايرلندية هي ببساطة تعبير عن بلادي love for the beautiful island that gave me my
الحب لهذه الجزيرة الجميلة التي وهبتني first inspiration, my quickest intellectual impulses, and the strongest and, best sympathies with genius and country possible to a woman's nature.
إلهام الأولى ، يا أسرع الدوافع الفكرية ، وأقوى وأفضل تعاطفه مع العبقرية والبلد ممكن لطبيعة المرأة.
FRANCESCA SPERANZA WILDE.
فرانشيسكا إسبيرانزا وايلد.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره


عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:13 pm

المرأة مقرن
A RICH woman sat up late one night carding and preparing wool while all the family and servants were asleep.
امرأة غنية جلس حتى وقت متأخر من ليلة واحدة تمشيط وإعداد الصوف في حين أن جميع الموظفين والأسرة كانوا نائمين. Suddenly a knock was given at the door, and a voice called--" Open! open!"
فجأة أعطيت يقرع الباب ، ونادى صوت -- "فتح! فتح"!
"Who is there?"
"من هناك؟" said the woman of the house.
قالت المرأة من المنزل.
"I am the Witch of the One Horn," was answered.
"أنا ساحرة القرن واحد ، وكان الرد".
The mistress, supposing that one of her neighbours had called and required assistance, opened the door, and a woman entered, having in her hand a pair of wool carders, and bearing a horn on her forehead, as if growing there.
عشيقة ، لنفترض ان واحدة من جيرانها ، ودعت حاجة إلى المساعدة ، فتحت الباب ، ودخلت امرأة ، وكان في يدها زوج من الكوادر الصوف ، واضعة قرن على جبهتها ، كما لو المتنامية هناك. She sat down by the fire in silence, and began to card the wool with violent haste.
جلست لاطلاق النار في صمت ، وبدأت بطاقة الصوف مع التسرع العنيفة. Suddenly she paused and!
وقالت انها توقفت فجأة! said aloud: "Where are the women? They delay too long."
وقال بصوت عال : "أين هي المرأة؟ وتأخير طويل جدا."
Then a second knock came to the door, and a voice called as before--" Open! open!"
ثم جاء الهدف الثاني لتدق الباب ، ونادى صوت كما كانت من قبل -- "فتح! فتح"!
The mistress felt herself constrained to rise and open to the call, and immediately a second witch entered, having two horns on her forehead, and in her hand a wheel for spinning the wool.
عشيقة ترى نفسها مقيدة في الارتفاع والانفتاح على الدعوة ، وعلى الفور دخلت ساحرة الثانية ، وبعد قرنين على جبهتها ، ويدها في عجلة لغزل الصوف.
"Give me place," she said; "I am the Witch of the Two Horns," and she began to spin as quick as lightning.
"أعطني مكان" ، وقالت ، "أنا ساحرة اثنين من القرون" ، وقالت انها بدأت تدور بالسرعة البرق.
And so the knocks went on, and the call was heard, and the witches entered, until at last twelve women sat round the fire--the first with One horn, the last with twelve horns.
وهكذا ذهب يقرع ، والدعوة سمع ، ودخلت الساحرات ، حتى النساء في الاثني عشر الماضية جلس على مدار النار -- أول بقرن واحد ، وآخر مع اثنتي عشرة قرون. And they carded the thread, and turned their spinning wheels, and wound and wove, all singing together an ancient rhyme, but no w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] did they speak to the mistress of the house.
وكانت مشط الخيط ، وحولوا عجلات الغزل ، والجرح ونسجت ، جميع يغنون معا على قافية القديمة ، ولكن لم ترد أي أنها لم تتحدث إلى سيدة المنزل. Strange to hear, and frightful to look upon were these twelve women, with their horns and their wheels; and the mistress felt near to death, and she tried to rise that she might call for help, but she could not move, nor could she utter a w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] or a cry, for the spell of the witches was upon her.
من الغريب أن نسمع ، ومخيفة الى ان ننظر الى هذه المرأة كانت اثني عشر ، مع أبواق سياراتهم وعلى عجلات ، ويشعر بالقرب من عشيقته حتى الموت ، وحاولت أن ترتفع إلى أنها قد تدعو للحصول على مساعدة ، لكنها لم تتمكن من التحرك ، ولا تستطيع أن ينطق بكلمة أو صرخة ، لموجة من الساحرات كان عليها.
Then one of them called to her in Irish and said--
ثم واحد منهم يدعى لها في الايرلندية وقال --
"Rise, woman, and make us a cake."
"صعود وامرأة ، وتجعلنا على الكعكة."
Then the mistress searched for a vessel to bring water from the well that she might mix the meal and make the cake, but she could find none.
ثم بحثت عن عشيقة سفينة لجلب الماء من البئر التي كانت قد مزيج من تناول الطعام وتجعل من الكعكة ، ولكنها يمكن أن تجد أحدا. And they said to her--
وقالوا لها --
"Take a sieve and bring water in it."
"خذ غربال وجلب الماء في ذلك".
And she took the sieve and went to the well; but the water poured from it, and she could fetch none for the cake, and she sat down by the well and wept.
وأخذت في منخل وذهبت إلى البئر ، ولكن من سكب الماء عليه ، وأنها يمكن أن تجلب أحدا لالكعكة ، وجلست بالقرب من البئر ، وبكى. Then a voice came by her and said--
ثم جاء صوت من قبل وقال لها --
"Take yellow clay and moss and bind them together and plaster the sieve so that it will hold."
"خذ من الطين الأصفر ، وطحلب وربط بعضهم البعض ، والجص وغربال بحيث أنه سيتم عقد".
This she did, and the sieve held the water for the cake.
كانت تفعل هذا ، وغربال عقد الماء من أجل كعكة. And the voice said again--
وقال صوت مرة أخرى --
"Return, and when thou comest to the north angle of the house, cry aloud three times and say, 'The mountain of the Fenian women and the sky over it is all on fire."
"العودة ، وعندما انت الكوميست إلى الشمال من زاوية البيت ، والبكاء بصوت عال ثلاث مرات ويقول :' والجبل من النساء Fenian والسماء فوق ذلك كله على النار ".
And she did so.
وانها فعلت ذلك. عندما سمع السحرة داخل الدعوة ، صرخة كبيرة ورهيبة من كسر شفاههم وسارعوا 'دواليك مع بكائيات البرية والصرخات ، ولاذوا بالفرار الى Slieve - namon ، حيث كان مقر إقامتهم كبير. But the Spirit of the Well bade the mistress of the house to enter and prepare her home against the enchantments of the witches if they returned again.
ولكن روح حسنا زايد للسيدة المنزل والاستعداد لدخول منزلها ضد من سحر السحرة إذا عادوا مرة أخرى.
And first, to break their spells, she sprinkled the water in which she had washed her child's feet (the feet-water) outside the door on the threshold; secondly, she took the cake which the witches had made in her absence, of meal mixed with the blood drawn from the sleeping family.
والأولى ، على التغلب على نوبات ، وقالت انها رش المياه التي كانت قد غسلت قدمي طفلها (القدمين بالماء) خارج الباب على عتبة ، وثانيا ، أنها أخذت الكعكة التي جعلت السحرة في غيابها ، من وجبة جبلت بدماء استخلاصها من أسرة النوم. And she broke the cake in bits, and placed a bit in the mouth of each sleeper, and they were restored; and she took the cloth they had woven and placed it half in and half out of the chest with the padlock; and lastly, she secured the door with a great cross-beam fastened in the jambs, so that they could not enter.
وكسرت ارسال الكعكة في بت ، وضعت قليلا في فم كل نائمة ، وكانوا المستعادة ، وأخذت قطعة القماش المنسوج كانوا قد وضعها في نصف ونصف للخروج من الصدر مع قفل ، وأخيرا ، انها المضمون الباب بصليب كبير الحزم تثبيتها في عضادات ، بحيث أنها لا تستطيع الدخول. And having done these things she waited.
وبعد أن فعل هذه الأشياء انتظرت.
Not long were the witches in coming back, and they raged and called for vengeance.
لم يمض وقت طويل كانت الساحرات في العودة ، والتي اندلعت ودعا الى الانتقام.
"Open! Open!"
"فتح! فتح"! they screamed.
كانوا يصرخون ويبكون. "Open, feet-water!"
"فتح والقدمين بالماء!"
"I cannot," said the feet-water," I am scattered on the ground and my path is down to the Lough."
"لا استطيع ان" ، قال القدمين في المياه ، "أنا متناثرة على الارض وطريقي هو أسفل إلى الألواح".
"Open, open, wood and tree and beam!"
"فتح ، فتح ، والخشب والأشجار وشعاع!" they cried to the door.
صرخوا إلى الباب.
"I cannot," said the door; "for the beam is fixed in the jambs arid I have no power to move."
"لا أستطيع" ، قال ان الباب ؛ "لشعاع هو ثابت في عضادات القاحلة ليست لدي القدرة على التحرك."
"Open, open, cake that we have made and mingled with blood," they cried again.
"افتح ، افتح ، الكعكة التي حققناها ، واختلط الدم" ، صرخوا مرة أخرى.
"I cannot," said the cake, "for I am broken and bruised, and my blood is on the lips of the sleeping children."
"لا استطيع ان" ، قال الكعكة ، "لأني وكسر ورضوض ، ودمي هو على شفاه الأطفال النوم".
Then the witches rushed through the air with great cries, and fled back to Slieve-namon, uttering strange curses on the Spirit of the Well, who had wished their ruin; but the woman and the house were left in peace, and a mantle dropped by one of the witches in her flight was kept hung up by the mistress as a sign of the night's awful contest; and this mantle was in possession of the same family from generation to generation for five hundred years after.
ثم هرع الساحرات عن طريق الهواء مع صيحات كبيرة ، وهرب عائدا إلى Slieve - namon ، النطق الشتائم غريبة عن روح حسنا ، الذي كان قد أعربت عن رغبتها في الخراب ، ولكن المرأة في المنزل وتركت في سلام ، وانخفض عباءة من جانب واحد من السحرة في رحلة لها أبقي معلقا من عشيقة كعلامة ليلة مسابقة النكراء ، وهذا الوشاح كان في حوزته من عائلة واحدة من جيل الى جيل لمدة خمس مائة سنة بعد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره


عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:15 pm

أسطورة Ballytowtas القلعة
THE next tale I shall select is composed in a lighter and more modern spirit.
حكاية القادمة سأقوم حدد يتكون بروح أخف وزنا وأكثر حداثة. All the usual elements of a fairy tale are to be found in it, but the story is new to the nursery folk, and, if well illustrated, would make a pheasant and novel addition to the rather worn-out legends on which thie children of many generations have been hitherto subsisting.
كل العناصر المعتادة لخرافة لا يمكن العثور عليها في ذلك ، ولكن القصة ليست جديدة في القوم الحضانة ، وإذا كان خير مثال ، من شأنه أن يجعل من التدرج والرواية إضافة إلى بدلا مهترئ الأساطير التي قام بها الأطفال من thie أجيال كثيرة قد قائم حتى الآن.
In old times there lived where Ballytowtas Castle now stands a poor man named Towtas.
في العصور القديمة ، حيث عاش هناك Ballytowtas القلعة الآن يقف رجل فقير اسمه Towtas. It was in the time when manna fell to the earth with the dew of evening, and Towtas lived by gathering the manna, and thus supported himself, for he was a poor man, and had nothing else.
كان في الوقت المن عندما سقطت الى الارض مع ندى من مساء اليوم ، وعاش Towtas عن طريق جمع المن وبالتالي فانه يؤيد نفسه ، لانه كان رجلا فقيرا ، وكان أي شيء آخر.
One day a pedlar came by that way with a fair young daughter.
يوم واحد من بائع متجول جاء بهذه الطريقة مع ابنته الشابة نزيهة. "Give us a night's lodging," he said to Towtas, "for
وقال "اعطونا ليلة في السكن" ، وقال لTowtas ، "ل we are weary."
اننا متعبون ".
And Towtas did so.
وTowtas فعلت ذلك.
Next morning, when they were going away, his heart longed for the young girl, and he said to the pedlar, "Give me your daughter for my wife."
وفي صباح اليوم التالي ، عندما كانوا في طريقهم بعيدا ، ويتوق قلبه لفتاة صغيرة ، وقال للبائع متجول : "أعطني ابنتك لزوجتي".
"How will you support her?"
"كيف لك الدعم لها؟" asked the pedlar.
طلب من بائع متجول.
"Better than you can," answered Towtas, "for she can never want."
"أفضل من يمكنك" ، أجابت Towtas ، "لأنها لن تستطيع أبدا تريد".
Then he told him all about the manna; how he went out every morning when it was lying on the ground with the dew, and gathered it, as his father and forefathers had done before him, and lived on it all their lives, so that he had never known want nor any of his people.
ثم قال له كل شيء عن المن ، وكيف خرج كل صباح عندما كان ملقى على الأرض مع الندى ، وجمعت فيه ، كما فعل والده وأجداده قد فعلت من قبله ، وعاش عليها طوال حياتهم ، بحيث انه لم يعرف ولا يريد أي من شعبه.
Then the girl showed she would like to stay with the young man, and the pedlar consented, and they were married, Towtas and the fair young maiden; and the pedlar left them and went his way.
ثم ان الفتاة وأظهرت أنها تود أن تبقى مع شاب ، وبائع متجول وافقت ، وكانت متزوجة ، Towtas وعادل الشباب قبل الزواج ، وبائع متجول تركهم وذهب في طريقه. So years went on, and they were very happy and never wanted; and they had one son, a bright, handsome youth, and as clever as he was comely.
حتى سنوات مضت ، وكانت سعيدة للغاية ويرغب قط ، ورزقا ابنا وحيدا ، لامعة ، والشباب ، وسيم وذكي وبينما كان وسيم.
But in due time old Towtas died, and after her husband was buried, the woman went out to gather the manna as she had seen him do, when the dew lay on the ground; but she soon grew tired and said to herself, "Why should I do this thing every day? I'll just gather now enough to do the week and then I can have rest."
ولكن في الوقت المناسب Towtas القديم مات ، وبعد دفن زوجها ، والمرأة خرجت لجمع المن كما رأته يفعل ، عندما ندى ملقى على الأرض ، لكنها سرعان ما تعبوا وقالت لنفسها : "لماذا يجب علي أن أفعل هذا الامر كل يوم؟ أنا فقط الآن جمع ما يكفي للقيام الأسبوع الأول ومن ثم يمكن أن يكون الباقي ".
So she gathered up great heaps of it greedily, and went her way into the house.
حتى انها جمعت حتى أكوام كبيرة منه بشراهة ، وذهبت في طريقها الى داخل المنزل. But the sin of greediness lay on her evermore; and not a bit of manna fell with the dew that evening, nor ever again.
ولكن خطيئة الطمع وضع لها على الأبد ، وليس قليلا من المن سقطت مع ندى في ذلك المساء ، ولا من أي وقت مضى مرة أخرى. And she was poor, and faint with hunger, and had to go out and work in the fields to earn the morsel that kept her and her son alive; and she begged pence from the people as they went into chapel, and this paid for her son's schooling; so he went on with his learning, and no one in the county was like him for beauty and knowledge.
وكانت فقيرة ، والاغماء مع الجوع ، واضطرت إلى الخروج والعمل في الحقول لكسب لقمة أن تظل هي وابنها على قيد الحياة ، وتوسلت بنسا من الناس وهم ذاهبون الى المصلى ، وهذا يدفع لبلدها ابنه المدرسي ؛ حتى انه ذهب مع نظيره على التعلم ، وليس لأحد في مقاطعة كان مثله عن الجمال والمعرفة.
One day he heard the people talking of a great l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] that lived up in Dublin, who had a daughter so handsome that her like was never seen; and all the fine young gentlemen were dying about her, but she would take none of them.
يوم واحد سمع الناس يتحدثون من الرب العظيم الذي عاش حتى في دبلن ، الذي لديه ابنة وسيم حتى ان كان لها مثل لم يسبق له مثيل ، وجميع السادة غرامة الشباب يموتون حول لها ، لكنها لن تتخذ أي منهم. And he came home to his mother and said, "I shall go see this great l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s daughter. Maybe the luck will be mine above all the fine young gentlemen that love her."
وانه جاء إلى منزل والدته ، وقال "سوف أذهب انظر هذا الرب العظيم ابنة. وربما كان الحظ سيكون المنجم قبل كل شيء السادة الشباب الغرامة التي أحبها".
"Go along, poor fool," said the mother, "how can the poor stand before the rich?"
"على طول الذهاب ، خداع الفقراء" ، وقالت الأم ، "كيف يمكن الوقوف على الفقراء قبل الأغنياء؟"
But he persisted.
لكنه استمر. "If I die on the road," he said, "I'll try it.'
واضاف "اذا أموت على الطريق" ، وقال : "سأحاول ذلك'.
"Wait, then," she answered, "till Sunday, and whatever I get I'll give you half of it."
"انتظر ، ثم" ، فأجابت : "حتى يوم الاحد ، ومهما أحصل سأعطيك نصف من ذلك". So she gave him half of the pence she gathered at the chapel door, and bid him go in the name of God.
حتى انها اعطته نصف بنس انها جمعت في باب مصلى ، ومحاولة منه الذهاب في بسم الله الرحمن الرحيم. He hadn't gone far when he met a poor man who asked him for a trifle for God's sake.
انه لم تذهب بعيدا عندما التقى الرجل الفقير الذي طلب منه مبلغ تافه في سبيل الله. So he gave him something out of mother's money and went on.
حتى انه قدم له شيئا من المال الأم ومضى. Again, another met him, and begged for a trifle to buy food, for the sake of God, and he gave him something also, and then went on.
مرة أخرى ، وآخر التقى به ، وتوسلت لشيء تافه لشراء الطعام ، في سبيل الله ، وأعطاه شيئا أيضا ، ومن ثم ذهب.
"Give me a trifle for God's sake," cried a voice, and he saw a third poor man before him.
"أعطني تافه في سبيل الله" ، صرخ صوت ، وقال انه رأى رجلا الثالث الفقيرة قبله. "I have nothing left," said Towtas, "but a few pence; if I give them, I shall have nothing for food and must die of hunger. But come with me, and whatever I can buy for this I shall share with you."
"لم يبق لي شيء" ، قال Towtas ، "ولكن بنسات قليلة ، وإذا أعطي لهم ، لن تكون لي أي شيء من أجل الغذاء ، ويجب أن يموت من الجوع ، ولكن تعال معي ، وأيا كان يمكنني شراء لهذا سأعطي أشاطركم ". And as they were going on to the inn he told all his story to the beggar man, and how he wanted to go to Dublin, but had now no money.
وبينما كانا في طريقهما إلى خان قال لجميع قصته للرجل متسول ، وكيف انه يريد الذهاب الى دبلن ، ولكن الآن قد لا مال. So they came to the inn, and he called for a loaf and a drink of milk.
حتى جاؤوا الى الحانة ، ودعا الى الرغيف وشرب الحليب. "Cut the loaf," he said to the beggar.
"قص الرغيف" ، وقال للشحاذ. "You are the oldest."
"أنت أكبر سنا".
"I won't," said the other, for he was ashamed, but Towtas made him.
وتابع "لن" ، وقال الآخر ، لانه يشعر بالخجل ، ولكن Towtas جعلت منه.
And so the beggar cut the loaf, but though they ate, it never grew smaller, and though they drank as they liked of the milk, it never grew less.
وحتى المتسول قطع الرغيف ، ولكن على الرغم من انهم يأكلون ، وانها لم نمت أصغر ، وعلى الرغم من انهم شربوا ما يشاؤون من الحليب ، وأنه لم نمت أقل من ذلك. Then Towtas rose up to pay, but when the landlady came and looked, "How is this?"
ثم Towtas وارتفعت الأجور ، ولكن عندما جاءت صاحبة الأرض وبدا ، "كيف يكون هذا؟" she said.
قالت. "You
"أنت have eaten nothing.
لقد أكل شيئا. I'll not take your money, poor boy," but he made her take some; and they left the place, and went on their way together.
أنا لا آخذ أموالك ، ولد فقير "، لكنه جعلها تأخذ بعض ؛ وتركوا المكان ، وذهبت في طريقهما معا.
"Now," said the beggar man, "you have been three times good to me to-day, for thrice I have met you, and you gave me help for thie sake of God each time. See, now, I can help also," and he reached a gold ring to the handsome youth.
"الآن" ، قال الرجل متسول "كنت قد تعرضت لثلاث مرات جيدة بالنسبة لي لأيام ، لثلاث مرات التقيت بكم ، وما قدمتموه لي من أجل مساعدة thie سبيل الله في كل مرة. انظر ، الآن ، ويمكنني أن تساعد أيضا "وقال انه تم التوصل إليه خاتم من الذهب للشباب وسيم. "Wherever you place that ring, and wish for it, gold will come--bright gold, so that you can never want while you have it."
"أينما كنت مكان هذا الطوق ، وأتمنى لذلك ، سوف تأتي الذهب -- الذهب مشرق ، حتى أنك لا يمكن أبدا أن يكون لديك في حين تريد ذلك".
Then Towtas put the ring first in one pocket and then in another, until all his pockets were so heavy with gold that he could scarcely walk; but when he turned to thank the friendly beggar man, he had disappeared.
ثم Towtas وضع أول حلقة في جيب واحد وبعد ذلك في مكان آخر ، حتى تكون جميع جيوبه كانت ثقيلة جدا مع الذهب انه بالكاد يمكن المشي ، ولكن عندما تبين أن أشكر الصديق المتسول الرجل ، انه كان قد اختفى.
So, wondering to himself at all his adventures, he went on, until he came at last in sight of the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s palace, which was beautiful to see; but he would not enter in until he went and bought fine clothes, and made himself as grand as any prince; and then he went boldly up, and they invited him in, for they said, "Surely he is a king's son."
لذلك ، ويتساءل لنفسه في كل مغامراته ، ذهب يوم ، حتى أتى على آخر على مرأى من جيش الرب للقصر ، والذي كان جميلا ان نرى ، ولكنه لن يدخل في حين ذهب واشترى الملابس الجميلة ، وقدم نفسه على انه الكبرى مثل أي الأمير ، ومن ثم ذهب حتى بجرأة ، وأنها دعته في ، لأنهم قالوا : "من المؤكد انه هو ابن الملك". And when dinner-hour came the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s daughter linked her arm with Towtas, and smiled on him.
وعندما جاءت ساعة العشاء الرباني ابنة مرتبطة ذراعها مع Towtas ، وابتسم له. And he drank of the rich wine, and was mad with love; but at last the wine overcame him, and the servants had to carry him to his bed; and in going into his room he dropped the ring from his finger, but knew it not.
وكان يشرب الخمر من الأغنياء ، وكان مع جنون الحب ، ولكن في الماضي كان النبيذ تغلبوا عليه ، وكان عليهم أن يحملوا خدم معه على سريره ، والخوض في غرفته انه اسقط الخاتم من إصبعه ، لكنها أدركت انه ليس.
Now, in the morning, the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s daughter came by, and cast her eves upon the door of his chamber, and there close by it was the ring she had seen him wear.
الآن ، في الصباح ، ابنة الرب جاء من قبل ، ويلقي لها الليالي على باب غرفته ، وهناك وثيقة من قبل أنه كان الحلقة انها شاهدت له ارتداء.
Ah," she said, "I'll tease him now about his ring." And she put it in her box, and wished that she were as rich as a king's daughter, that so the king's son might marry her; and, behold, the box filled up with gold, so that she could not shut it; and she put it from her into another box, and that filled also; and then she was frightened at the ring, and put it at last in her pocket as the safest place.
آه ، "وقالت" أنا عليه الآن ندف له حول الحلبة. "وقالت انها وضعه في خانة لها ، وتمنى انها كما كانت غنية وابنة الملك ، حتى أن ابن الملك قد يتزوجها ، و، ها وامتلات مربع الذهب ، بحيث إنها لا تستطيع أن تغلق عليه ؛ وقالت انها وضعت من بلدها إلى مربع آخر ، والذي شغل أيضا ، وبعد ذلك انها كانت خائفة في الحلقة ، ووضعها في الماضي في جيبها كما المكان الأكثر أمنا.
But when Towtas awoke and missed the ring, his heart was grieved.
ولكن عندما استيقظ Towtas وغاب عن الطوق ، كان الحزن قلبه.
"Now, indeed," he said, "my luck is gone."
واضاف "الان ، في الواقع ،" قال : "لي الحظ قد ولى."
And he inquired of all the servants, and then of the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s daughter, and she laughed, by which he knew she had it; but no coaxing would get it from her, so when all was useless he went away, and set out again to reach his old home.
وتساءل لجميع الموظفين ، ومن ثم الرب للابنة ، وضحكت ، الذي كان يعلم انها عليه ؛ ولكن لا مداهنة ستحصل عليه من وظيفتها ، وذلك عندما كان كل عديمة الفائدة ذهب بعيدا ، والمنصوص عليها مرة أخرى ل التوصل إلى بيته القديم.
And he was very mournful and threw himself down on the ferns near an old fort, waiting till night came on, for he feared to go home in the daylight lest the people should laugh at him for his folly.
وقال انه حزين للغاية ورمى نفسه باستمرار على السراخس قرب قلعة قديمة ، والانتظار حتى جاء على ليله ، لانه يخشى العودة الى ديارهم في وضح النهار لئلا يجب على الناس يضحكون عليه لحماقته. And about dusk three cats came out of the fort talking to each other.
وحول الغسق ثلاث قطط خرج من حصن نتحدث إلى بعضنا البعض.
"How long our cook is away," said one.
"كم هو لدينا طبخ بعيدا" ، قال احد.
"What can have happened to him?"
"ماذا يمكن أن يكون حدث له؟" said another.
وقال آخر.
And as they were grumbling a fourth cat came up.
وبينما كانوا يتذمرون القط الرابعة وخرجت.
"What delayed you?"
وقال "ما كنت تأخرت؟" they all asked angrily.
انهم جميعا سأل بغضب.
Then he told his story--how he had met Towtas and given him the ring.
ثم روى قصته -- كيف انه التقى Towtas واعطته الخاتم. "And I just went," he said, "to the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s palace to see how the young man behaved; and I was leaping over the dinner-table when the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s knife struck my tail and three drops of blood fell upon his plate, but he never saw it and swallowed them with his meat. So now he has three kittens inside him and is dying of agony, and can never be cured until he drinks three draughts of the water of the well of Ballytowtas."
واضاف "لقد ذهبت" ، وقال : "للرب القصر لمعرفة كيف تصرف الشاب ، وكنت القفز فوق مائدة العشاء عند الرب للضرب بسكين ذيلي وثلاث قطرات من الدم سقطت على لوحة له ، ولكن انه لم ير ما وابتلعتها مع نظيره اللحوم حتى الآن لديه ثلاث قطط داخله ويموت من العذاب ، ولا يمكن أبدا أن يشفى حتى يشرب ثلاث القحط والجفاف في المياه من بئر Ballytowtas ".
So when young Towtas heard the cats talk he sprang up and went and told his mother to give him three bottles full of the water of the Towtas well, and he would go to the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] disguised as a doctor and cure him.
لذلك عندما Towtas الشباب سمع القطط الحديث عن انه قد نشأت وذهبت والدته لاعطائه كامل ثلاث زجاجات من المياه من Towtas جيدا ، وانه سيذهب الى الرب متنكرا في زي طبيب وعلاج له.
So off he went to Dublin.
حتى انه ذهب الى خارج دبلن. And all the doctors in Ireland were round the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة], but none of them could tell what ailed him, or how to cure him.
وجميع الاطباء في أيرلندا كانت الجولة الرب ، ولكن أيا منها لا يمكن ان اقول ما ailed له ، أو كيفية علاج له. Then Towtas came in and said, "I will cure him."
ثم جاء في Towtas وقال : "انا سوف علاج له." So they gave him entertainment and lodging, and when he 'was refreshed he gave of the well water three draughts to his l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ship, when out jumped the three kittens.
حتى أعطوه الترفيه والسكن ، وعندما قال انه 'تم تحديث أعطى للمياه الآبار الثلاث لعبة الداما لصاحب السياده ، عندما قفز من القطط الثلاث. And there was great rejoicing, and they treated Towtas like a prince.
وكان هناك ابتهاج عظيم ، وأنها تعامل Towtas مثل الأمير. But all the same he could not get the ring from the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s daughter, so he set off home again quite disheartened, and thought to himself, "If I could only meet the man again that gave me the ring who knows what luck I might have?"
ولكن كل نفس انه لا يستطيع الحصول على خاتم من رب ابنة ، حتى انه فجروا المنزل مرة أخرى تماما بخيبة أمل ، وفكر في نفسه ، وقال "اذا كنت لا يمكن إلا أن يلتقي الرجل مرة أخرى أن أعطاني الخاتم الذي يعرف ما قد يكون لي حظ ؟ " And he sat down to rest in a wood, and saw there not far off three boys fighting under an oak-tree.
وجلس الى الراحة في خشب ، ورأيت هناك ليس بعيدا ثلاثة فتيان القتال تحت شجرة بلوط.
"Shame on ye to fight so," he said to them.
"عار انتم لمكافحة ذلك ،" قال لهم. "What is the fight about?"
"ما هي المعركة حول؟"
Then they told him.
ثم قالوا له. "Our father," they said, "before he died, buried under this oak-tree a ring by which you can be in any place in two minutes if you only wish it; a goblet that is always full when standing, and empty only when on its side; and a harp that plays any tune of itself that. you name or wish for."
"أبانا" ، على حد قولهم ، "قبل وفاته ، ودفن تحت شجرة البلوط هذا الخاتم الذي يمكنك أن تكون في أي مكان في دقيقتين فقط إذا كنت ترغب في ذلك ؛ طاسة التي هي دائما عند وقوفه الكامل ، وفارغة فقط عندما على جانبها ، وآلة الهارب في أن يلعب أي لحن لنفسه ذلك. أتمنى لك اسم أو ل".
"I want to divide the things," said the youngest boy, "and let us all go and seek our fortunes as we can."
"أريد أن تقسيم الأشياء" ، وقال الصبي الاصغر "، ودعونا نذهب جميعا وتسعى حظوظنا ما نستطيع".
"But I have a right to the whole," said the eldest.
واضاف "لكن لدي الحق في كامل" ، قال البكر.
And they went on fighting, till at length Towtas said-- "I'll tell you how to settle the matter. All of you be here tomorrow, and I'll think over the matter to-night, and I engage you will have nothing more to quarrel about when you come in the morning."
واستمروا في القتال ، حتى في Towtas طول قال -- "انا اقول لكم كيفية تسوية هذه المسألة. كل واحد منكم أن تكون هنا غدا ، وسأعيد التفكير في هذه المسألة ليلة ، وأنا الانخراط سيكون لديك لا شيء أكثر من مشاجرة حول عندما جئت في الصباح ".
So the boys promised to keep good friends till they met in thie morning, and went away.
حتى الأولاد وعدت أن تبقي اصدقاء جيدين حتى التقيا في الصباح thie ، وذهب بعيدا. When Towtas saw them clear off, he dug up the ring, the goblet, and the harp, and now said he, "I'm all right, and they won't have anything to fight about in the morning."
Towtas عندما رأيتهم قبالة اضحة ، وقال انه حفرت الطوق ، وقدح ، والإصرار ، والآن ، وقال إنه ، "انا على ما يرام ، وأنها لن يكون لها أي شيء لمحاربة حول في الصباح".
Off he set back again to the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s castle with the ring, the goblet, and the harp; but he soon bethought himself of the powers of the ring, and in two minutes he was in the great hail where all the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]s and ladies were just sitting down to dinner; and the harp played the sweetest music, and they all listened in delight; and he drank out of the goblet which was never empty, and then, when his head began to grow a little light, "It is enough," he said; and putting his arm round the waist of the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s daughter, he took his harp and goblet in the other hand, and murmuring--" I wish we were at the old fort by the side of the wood"--in two minutes they were both at the desired spot.
انه مجموعة من العودة مرة أخرى إلى الرب للقلعة مع عصابة ، وقدح ، والإصرار ، لكنه سرعان ما bethought نفسه للسلطات الدائري ، وذلك في غضون دقيقتين كان في حائل كبيرة فيها جميع لوردات وكانت السيدات فقط الجلوس لتناول العشاء ، ولعب على وتر الموسيقى أحلى ، وأنهم جميعا في فرحة استمع ؛ وكان يشرب كأسا من الذي لم يكن أبدا فارغة ، ومن ثم ، عند رأسه بدأت تنمو على القليل من الضوء ، "كفى ، "وقال ، ويضع ذراعه حول الخصر له الرب للابنة ، وقال انه استغرق قيثارته والقدح من ناحية أخرى ، وتذمر -- :" أتمنى لو كانوا في الحصن القديم من الجانب من الخشب "-- في دقيقتين على حد سواء كانوا في المكان المطلوب. But his head was heavy with the wine, and he laid down the harp beside him and fell asleep.
ولكن رأسه الثقيل مع النبيذ ، واضطجعت على القيثارة بجانبه وسقطت نائما. And when she saw him asleep she took the ring off his finger, and thie harp and the goblet from the ground and was back home in her father's castle before two minutes had passed by.
وعندما رأته نائما أخذت حلقة من إصبعه ، وthie القيثارة وكأس من الارض وكان عاد الى منزله في القلعة والدها قبل دقيقتين مرت بها.
When Towtas awoke and found his prize gone, and all his treasures beside, he was like one mad; and roamed about the country till he came by an orchard, where he saw a tree covered with bright, rosy apples.
Towtas عندما استيقظت وجدت ان الجائزة ذهبت ، وبجانب كل ما قدمه من كنوز ، وقال انه واحد مثل مرض جنون ؛ وجابت عن البلاد حتى انه أتى من أحد البساتين ، حيث رأى شجرة مغطاة التفاح وردية زاهية. Being hungry and thirsty, he plucked one and ate it, but no sooner had he done so than horns began to sprout from his forehead, and grew larger and longer till he knew he looked like a goat, and all he could do, they would not come off.
الجوع والعطش ، وقال انه التقطه احد ، ويأكلون ، ولكن لم تكد لفعل ذلك من قرون بدأت تنبت من جبهته ، ونما أكبر وأطول حتى انه يعرف انه يشبه الماعز ، وبكل ما يستطيع القيام به ، انهم سوف لا تؤتي ثمارها. Now, indeed, he was driven out of his mind, and thought how all the neighbours would laugh at him; and as he raged and roared with shame, he spied another tree with apples, still brighter, of ruddy gold.
الآن ، في الواقع ، كان الذين طردوا من عقله ، ويفكر كيف أن كل الدول المجاورة من شأنه أن يسخر منه ، وكما ثار غضبا وزمجر مع العار ، وبأنه تجسس آخر مع شجرة التفاح ، لا يزال أكثر إشراقا ، ورودي من الذهب.
"If I were to have fifty pairs of horns I must have one of those," he said; and seizing one, be had no sooner tasted it than the horns fell off, and he felt that he was looking stronger and handsomer than ever.
"إذا كان لي أن يكون زوجا والخمسين من القرون الأول يجب أن يكون واحدة من تلك" ، قال ، والاستيلاء على أحد ، أن لم يكن عاجلا تذوقته من القرون سقطت ، وانه شعر انه وسيم ويبحث أقوى من أي وقت مضى.
"Now, I have her at last," he exclaimed.
واضاف "الان ، لقد لها في الماضي" ، وقال انه مصيح. "I'll put horns on them all, and will never take them off until they give her to me as my bride before the whole Court."
"أنا وضعت قرون على كل منهم ، وسوف تتخذ أبدا لهم قبالة حتى يعطيها لي لي العروس أمام المحكمة برمتها."
Without further delay he set off to the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s palace, carrying with him as many of the apples as he could bring off the two trees.
دون مزيد من التأخير لانه انطلق الرب للقصر ، كما يحمل معه الكثير من التفاح كما انه يستطيع تحقيق قبالة الشجرتين. And when they saw the beauty of the fruit they longed for it; and he gave to them all, so that at last there was not a head to be seen without horns in the whole dining-hall.
وعندما شاهدوا جمال من الفاكهة التي يتوق لذلك ، وقال انه قدم لهم كل شيء ، حتى أنه في الماضي لم يكن هناك رئيس لقرون من دون أن ينظر في قاعة الطعام كله. Then they cried out and prayed to have the horns taken off, but Towtas said--
ثم بكى وصلى لقرون أقلعت ، ولكن Towtas قال --
"No; there they shall be till I have the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]'s daughter given to me for my bride, and my two rings, my goblet, and my
"لا ، هناك ما يجب أن يكون لدي حتى الرب للابنة التي أعطيت لي لبلدي العروس ، وحلقتين من بلدي ، يا طاسة ، وبلدي harp all restored to me."
قيثارة جميع المستعادة بالنسبة لي ".
And this was done before the face of all the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]s and ladies; and his treasures were restored to him; and the l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] placed his daughter's hand in the hand of Towtas, saying--"Take her; she is your wife; only free me from the horns."
وكانت فعلت هذا من قبل في وجه كل من لوردات والسيدات ، وكنوزه أعيدت له ، والرب وضع ابنته اليد في اليد من Towtas ، قائلا -- "خذ لها ؛ هي زوجتك ؛ الحرة الوحيدة لي من قرنيه ". Then Towtas brought forth the golden apples; and they all ate, and the horns fell off; and he took his bride and his treasures, and carried them off home, where he built the Castle of Ballytowtas, in the place where stood his father's hut, and enclosed the well within the walls.
ثم Towtas جلبت معها التفاحات الذهبية ، وأنهم جميعا أكلوا ، وأبواق سقطت ، وقال انه استغرق عروسه وكنوزه ، ونقلتهم الى خارج الوطن ، حيث بنى قلعة Ballytowtas ، في المكان حيث وقفت والده كوخ والمغلقة جيدا داخل الجدران. And when he had filled his treasure-room with gold, so that no man could count his riches, he buried his fairy treasures deep in the ground, where no man knew, and no man has ever yet been able to find them until this day.
وعندما لم يكن قد اختار له غرفة كنز من الذهب ، بحيث لا يمكن للرجل العد غناه ، وقال انه دفن كنوزه الخيالية في أعماق الأرض ، حيث لا يعرف الرجل ، وليس رجل من أي وقت مضى حتى الآن قادرة على العثور عليهم حتى يومنا هذا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره


عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:16 pm

قصة الذئب
TRANSFORMATION into wolves is a favourite subject of Irish legend, and, many a wild tale is told by the peasants round the turf fire in the winter nights of strange adventures with wolves.
التحول إلى ذئاب هو الموضوع المفضل للأسطورة الأيرلندية ، والعديد من حكاية البرية هو ابلغ من قبل الفلاحين على مدار النار المرج في ليالي الشتاء من مغامرات غريبة مع الذئاب. Stories that had come down to them from their forefathers in the old times long ago; for there are no wolves existing now in Ireland.
قصص قد حان أن نزل إليهم من آبائهم وأجدادهم في العصور القديمة منذ زمن بعيد ، لأنه لا توجد الذئاب الموجودة الآن في ايرلندا. A young farmer, named Connor, once missed two fine cows from his herd, and no tale or tidings could be heard of them anywhere.
وقتل مزارع من الشباب ، واسمه كونور ، ومرة غاب عن اثنين من الأبقار الغرامة من قطيعه ، وليس حكاية أو يمكن أن يكون مبشرا واستمع منهم في أي مكان. So he thought he would set out on a search throughout the country; and he took a stout blackthorn stick in his hand, and went his way.
حتى انه كان يعتقد أنه سيحدد على البحث في جميع أنحاء البلاد ، وقال انه اتخذ برقوق السياج عصا غليظة في يده ، وذهب في طريقه. All day he travelled miles and miles, but never a sign of the cattle.
كل يوم سافر أميال وأميال ، ولكن لم علامة على الماشية. And the evening began to grow very dark, and he was wearied and hungry, and no place near to rest in; for he was in the midst of a bleak, desolate heath, with never a habitation at all in sight, except a long, low, rude shieling, like the den of a robber or a wild beast.
ومساء بدأت تنمو مظلمة جدا ، وانه منهك وجائع ، وليس له مكان للراحة في القريب ، لأنه كان في خضم قاتمة والصحة مقفر ، مع أبدا سكن في جميع في الأفق ، ما عدا فترة طويلة ، منخفض ، سقيفة الراعي وقحا ، مثل وعاء من لص أو بهيمة وحشية. But a gleam of light came from a chink between the boards, and Connor took heart and went up and knocked at the door.
لكن بصيص ضوء ما جاء من ثغرة بين المجالس ، وكونور استغرق القلب وارتفعت وطرقا على الباب. It was opened fit once by a tall, thin, grey-haired old man, with keen, dark eyes.
تم فتحه مرة واحدة تناسب طويل القامة ، رقيقة ، وأصحاب الشعر الأشيب رجل يبلغ من العمر ، والعيون ، والظلام الشديد.
"Come in," he said, "you are welcome. 'We have been waiting for you. This is my wife," and he brought him over to the hearth, where was seated an old, thin, grey woman, with long, sharp teeth and terrible glittering eyes.
"تعال في" ، قال : "اهلا وسهلا بكم.' لقد كنا في انتظاركم. وهذه هي زوجتي "، وأنه أحضره إلى أكثر من الموقد ، حيث كان يجلس قديمة ، رقيقة ، امرأة الرمادية ، مع فترة طويلة ، الأسنان الحادة والرهيبة العيون المتلألئة.
"You are welcome," she said.
"اهلا وسهلا بكم" ، قالت. "We have been waiting for you--it is time for supper. Sit down and eat with us."
"لقد كنا ننتظر منكم -- أن الوقت قد حان لتناول العشاء. اجلس ويأكل معنا."
Now Connor was a brave fellow, but he was a little dazed at first at the sight of this strange creature.
الآن كونور كان زميل الشجعان ، لكنه كان قليلا المهتز في الأول على مرأى من هذا الكائن الغريب. However, as he had his stout stick with him, he thought he could make a fight for his life any way, and, meantime, he would rest and eat, for he was both hungry and weary, and it was now black night, and he would never find his way home even if he tried.
ومع ذلك ، كما كان له معه عصا غليظة ، وقال انه يعتقد انه يمكن جعل الكفاح من أجل حياته بأي شكل من الأشكال ، وهذه الأثناء ، من شأنه أن يأخذ قسطا من الراحة وتناول الطعام ، لانه على حد سواء يعانون من الجوع والمرهق ، وانها الآن ليلة سوداء ، و انه لن يجد طريقه إلى منزله عائدا حتى لو حاول. So he sat down by the hearth, while the old grey woman stirred the pot on the fire.
حتى جلس من الموقد ، في حين أن امرأة عمرها الرمادية أثار في وعاء على النار. But Connor felt that she was watching him all the time with her keen, sharp eyes.
لكن كونر شعرت أنها كانت تراقبه طوال الوقت مع عينيها ، وتحرص حادة.
Then a knock came to the door.
ثم جاء يطرق الباب. And the old man rose up and opened it.
والرجل البالغ من العمر ارتفع وفتحها. When in walked a slender, young black wolf, who immediately went straight across the floor to an inner room, from which in a few moments came forth a dark, slender, handsome youth, who took his place at the table and looked hard at Connor with his glittering eyes.
عندما ساروا في مرهف ، الشاب الذئب الأسود ، وعلى الفور توجهت مباشرة عبر الكلمة إلى غرفة داخلية ، من الذي في لحظات قليلة جاء اليها مظلم ، مرهف ، والشباب ، وسيم ، الذي أخذ مكانه على طاولة وبدا من الصعب على كونور مع عينيه المتلألئة.
"You are welcome," he said, "we have waited for you."
"اهلا وسهلا بكم" ، وقال : "لقد انتظرنا للكم."
Before Connor could answer another knock was heard, and in came a second wolf, who passed on to the inner room like the first, and soon after, another dark, handsome youth came out and sat down to supper with them, glaring at Connor with his keen eyes, but said no w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
قبل كونور يمكن الإجابة آخر تدق سمع ، وجاء الذئب في الثانية ، الذي وافته إلى غرفة داخلية مثل الأول ، وبعد فترة وجيزة ، وآخر مظلم ، والشباب ، وسيم وخرج وجلس لتناول العشاء معهم ، والصارخة في كونور مع تحرص عينيه ، لكنه قال ان أي كلمة.
"These are our Sons," said the old man, "tell them what you want, and what brought you here amongst us, for we live alone and don't care to have spies and strangers coming to our place."
"هؤلاء هم أبناؤنا ،" ان الرجل البالغ من العمر "، نقول لهم ما تريد ، وماذا جلبت لكم هنا بيننا ، لأننا نعيش وحده لا يهمني أن يكون الجواسيس والغرباء القادمين الى مكاننا".
Then Connor told his story, bow he had lost his two fine cows, and had searched all day and found no trace of them; and he knew nothing of the place he was in, nor of the kindly gentleman who asked him to supper; but if they just told him where to find his cows he would thank them, and make the best of his way home at once.
ثم روى قصته كونور ، القوس انه فقد اثنين من الأبقار غرامة ، وقامت بتفتيش كل يوم والعثور على أي اثر لهم ، وانه لا يعلم شيئا عن مكان وجوده في ، ولا يرجى من الرجل الذي طلب منه تناول العشاء ، ولكن لو أنها مجرد وقال له أين تجد بقراته انه سوف نشكرهم ، وتقديم أفضل ما في طريق عودته الى بلاده في وقت واحد.
Then they all laughed and looked at each other, and the old hag looked more frightful than ever when she showed her long, sharp teeth.
ثم انهم جميعا ضحك وبدا على بعضهم البعض ، وشيطانة القديمة بدت مخيفة أكثر من أي وقت مضى عندما أظهرت أسنانها ، حادة وطويلة.
On this, Connor grew angry, for he was hot tempered; and he grasped his blackthorn stick firmly in his hand and stood up, and bade them open the door for him; for he would go his way, since they would give no heed and only mocked him.
على هذا ، كونور نمت غاضبا ، لانه كان المتوترة ، وقال انه أدرك له بحزم برقوق السياج عصا في يده وقفت ، ومنهم زايد فتح الباب له ، لانه سوف يذهب في طريقه ، لأن من شأنها أن تعطي أي اهتمام و إلا سخر منه.
Then the eldest of the young men stood up.
ثم الاكبر سنا من الشبان وقفت. "Wait," he said, "we are fierce and evil, but we never forget a kindness. Do you remember, one day down in the glen you found a poor little wolf in great agony and like to die, because a sharp thorn had pierced his side? And you gently extracted the thorn and gave him a drink, and went your way leaving him in peace and rest?"
"الانتظار" ، وقال : "نحن شرسة والشر ، ولكن علينا ألا ننسى أبدا على اللطف. هل تتذكر يوم واحد لأسفل في غلين هل وجدت الذئب الفقير والصغير في عذاب عظيم ، وأود أن يموت ، لأنه كان بمثابة شوكة حادة اخترقت جنبه؟ وأنت بلطف استخراج شوكة وقدم له الشراب ، وذهبت في طريقك تركوه في سلام والباقي؟ "
"Aye, well do I remember it," said Connor, "and how the poor little beast licked my hand in gratitude."
"ايى ، لا أتذكر جيدا" ، وقال كونور ، "وكيف الوحش الفقراء قليلا يمسح يدي في امتنانه".
"Well," said the young man, "I am that wolf, and I shall help you if I can, but stay with us to-night and have no fear."
"حسنا" ، قال الشاب : "أنا أن الذئب ، وسأساعدك اذا كنت استطيع ، ولكن يبقى معنا ليلة ، وليس لديهم خوف".
So they sat down again to supper and feasted merrily, and then all fell fast asleep, and Connor knew nothing more till he awoke in the morning and found himself by a large hay-rick in his own field.
حتى جلس مرة أخرى لتناول العشاء وممتع بمرح ، ثم سقطت كل نائم بسرعة ، وكونور لم يكن يعلم شيئا أكثر حتى انه استيقظ في الصباح ووجد نفسه من القش الكبيرة ريك في حقله الخاص.
"Now surely," thought he, "the adventure of last night was riot all a dream, and I shall certainly find my cows when I go home; for that excellent, good young wolf promised his help, and I feel certain he would not deceive me."
"والآن بالتأكيد ،" يعتقد انه "مغامرة الليلة الماضية كان حلم جميع مكافحة الشغب ، وسأقوم بالتأكيد اجد الأبقار عندما أذهب للمنزل ، لأنه ممتاز ، جيد الذئب وعد مساعدة الشباب ، وأنا على يقين انه لن خداع لي ".
But when he arrived home and looked over .
ولكن عندما وصل الى المنزل ، وبدت أكثر. the yard and the stable and the field, there was no sign nor sight of the cows.
الفناء ومستقرة والميدان ، وانه لا توجد علامة ولا مرأى من الأبقار. So he grew very sad and dispirited.
حتى انه نما حزين جدا والإحباط. But just then he espied in the field close by three of the most beautiful strange cows he had ever set eyes on.
ولكن فقط ثم espied في حقل قريب من قبل ثلاثة من أبقار أجمل الغريب انه من أي وقت مضى على مجموعة عيون. "These must have strayed in," he said, "from some neighbour's ground;" and he took his big stick to drive them out of the gate off the field.
"وهذه يجب أن يكون ضل طريقه في" ، قال : "من بعض الجيران أرض الواقع ؛" وحصل على عصا كبيرة لإخراجهم من البوابة خارج الملعب. But when he reached the gate, there stood a young black wolf watching; and when the cows tried to pass out at the gate he bit at them, and drove them back.
ولكن عندما وصلت إلى البوابة ، وقفت هناك ذئب شاب أسود مراقبته ، وعندما حاول تمرير الأبقار عند بوابة انه بت عليهم ، واقتادتهم الى الوراء. Then Connor knew that his friend the wolf had kept his w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
ثم كونور على علم بأن صديقه الذئب قد وفى بوعده. So he let the cows go quietly back to the field; and there they remained, and grew to be the finest in the whole country, and their descendants are flourishing to this day, and Connor grew rich and prospered; for a kind deed is never lost, but brings good luck to the doer for evermore, as the old proverb says:
لذلك هو السماح للأبقار تذهب بهدوء عائدا الى الميدان ، وبقيت هناك ، ونمت ليكون أفضل في البلد كله ، وذريتهم وتزدهر حتى يومنا هذا ، وكونور نمت وازدهرت الغنية ؛ لنوع الفعل أبدا فقدت ، ولكن يجلب الحظ السعيد للالفاعل إلى الأبد ، كما يقول المثل القديم :
"Blessings are won,
"وفاز بركاته ،
By a good deed done."
من يعمله جيدة ".
But never again did Connor find that desolate heath or that lone shieling, though he sought far and wide, to return his thanks, as was due to the friendly wolves; nor did he ever again meet any of the family, though he mourned much whenever a slaughtered wolf was brought into the town for the sake of the reward, fearing his excellent friend might be the victim.
ولكن مرة أخرى لم تجد أن كونور الصحية مهجورة أو أن سقيفة الراعي الوحيد ، على الرغم من انه يسعى الآن على نطاق واسع ، عن شكره للعودة ، وكان من المقرر ان الذئاب ودية ، كما أنه لم يكن أبدا مرة أخرى تلبية أي من أفراد الأسرة ، رغم أنه حزن كثيرا كلما ذئب ذبح أحضر الى البلدة من اجل المكافأة ، خوفا من صديقه ممتازة قد تكون الضحية. At that time the wolves in Ireland had increased to such an extent, owing to the desolation of the country by constant wars, that a reward was offered and a high price paid for every wolf's skin brought into the court of the justiciary; and this was in the time of Queen Elizabeth, when the English troops made ceaseless war against the Irish people, and there were more wolves in Ireland than men; and the dead lay unburied in hundreds on the highways, for there were no hands left to dig them graves.
في ذلك الوقت زادت من الذئاب في ايرلندا الى هذا الحد ، وذلك بسبب الخراب في البلاد من جراء الحروب المستمرة ، التي قدمت مكافأة كان ودفعت ثمنا باهظا من أجل كل ذئب في جلد إحضارها إلى المحكمة لمحب للعدل ، وهذا كان في ذلك الوقت من الملكة اليزابيث الثانية ، عندما كانت القوات الإنجليزية التي الحرب المستمرة ضد الشعب الايرلندي ، وكان هناك المزيد من الذئاب في ايرلندا من الرجال ، وترقد في يدفن المئات على الطرق السريعة ، لانه لا توجد يد اليسار لحفر قبور ل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره


عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:19 pm

العين
THERE is nothing more dreaded by the people, nor considered more deadly in its effects, than the Evil Eye.
وليس هناك شيء أكثر اللعين من قبل الشعب ، ولا يعتبر اكثر فتكا من آثارها ، من العين.
It may strike at any moment unless the greatest precautions are taken, and even then there is no true help possible unless the fairy doctor is at once summoned to pronounce the mystic charm that can alone destroy the evil and fatal influence.
أنه قد ضرب في أي لحظة ما لم يتم اتخاذ الاحتياطات أعظم ، وحتى ذلك الحين لا يوجد أي مساعدة ممكنة ما لم يصدق الطبيب خرافية في آن واحد هو استدعى لابراز سحر الصوفي وحدها التي يمكن أن تدمر تأثير الشر وقاتلة.
There are several modes in which the Evil Eye can act, some much more deadly than others.
هناك عدة طرق في العين والتي يمكن أن تعمل ، وبعض أشد فتكا بكثير من غيرها. If certain persons are met the first thing in the morning, you will be unlucky for the whole of that day in all you do.
إذا كان بعض الأشخاص اجتمع أول شيء في الصباح ، سوف تكون غير محظوظ لكامل في ذلك اليوم في كل ما تقومون به. If the evil-eyed comes in to rest, and looks fixedly on anything, on cattle or on a child, there is doom in the glance; a fatality which cannot be evaded except by a powerful counter-charm.
إذا الشر العينين ويأتي في لبقية ، ويبدو على أي شيء في مكان واحد ، على الماشية أو على الأطفال ، وهناك العذاب في وهلة ؛ نكبة والتي لا يمكن أن يكون إلا عن طريق التهرب من مواجهة قوية بين سحر. But if the evil-eyed mutters a verse over a sleeping child, that child will assuredly die, for the incantation is of the devil, and no charm has power to resist it or turn away the evil.
ولكن إذا كان الشر العينين يتمتم الآية على الطفل النوم ، وبالتأكيد سيكون هذا الطفل يموت ، لالتعويذة هو من عمل الشيطان ، وليس لديها قوة سحر لمقاومته أو الابتعاد عن الشر. Sometimes the process of bewitching is effected by looking fixedly at the object, through nine fingers; especially is the magic fatal if the victim is seated by the fire in the evening when the moon is full.
في بعض الأحيان لعملية سحر ويتم من قبل في مكان واحد يبحث في وجوه ، من خلال تسعة الأصابع ؛ خاصة هو سحر قاتلا اذا كان المجني عليه جالسا بسبب الحريق في المساء ، عندما يكون القمر بدرا. Therefore, to avoid being suspected of having the Evil Eye, it is necessary at once, when looking at a child, to say "God bless it."
لذلك ، لتجنب التعرض لليشتبه في أنهم من العين ، فمن الضروري في آن واحد ، وعندما ننظر إلى الأطفال ، ويقول "ليبارك الله فيه." And when passing a farmyard where the cows are collected for milking, to say, "The blessing of God be on you and on all your labours."
وعندما يمر فناء المزرعة حيث يتم جمعها للأبقار الحلوب ، ليقول "إن من نعمة الله عليكم وعلى كل ما تبذلونه من يجاهد". If this form is omitted, the worst results may be apprehended, and the people would be filled with terror and alarm, unless a counter-charm were not instantly employed.
إذا كان هذا الشكل محذوفا ، قد القت القبض على أن تكون النتائج أسوأ ، والناس سوف تكون مليئة الرعب والقلق ، ما لم يكن لمكافحة سحر لم تكن تستخدم على الفور.
The singular malific influence of a glance has been felt by most persona in life; an influence that seems to paralyze intellect and speech, simply by the mere presence in the room of some one who is mystically antipathetic to our nature.
تأثير المفرد malific لوهلة قد يشعر بها معظم شخص في الحياة ، وتأثير ذلك يبدو أن يشل الفكر والتعبير ، وذلك ببساطة لمجرد الوجود في غرفة واحدة لبعض من هو باطني مبغض لطبيعتنا. For the soul is like a fine-toned harp that vibrates to the slightest external force or movement, and the presence and glance of some persons can radiate around us a divine joy, while others may kill the soul with a sneer or a frown.
للروح مثل غرامة - منغم تلح أن يهتز لقوة خارجية أو أدنى حركة ، ووجود وهلة من بعض الأشخاص الذين يمكن أن يشع من حولنا الفرح الإلهي ، في حين أن آخرين قد يقتل الروح مع سخرية أو عبوس. We call these subtle influences mysteries, but the early races believed them to be produced by spirits, good or evil, as they acted on the nerves or the intellect.
نحن ندعو هذه التأثيرات أسرار خفية ، ولكن في سباقات مبكرة يعتقد لها أن تكون من انتاج المشروبات الروحية ، خيرا أو شرا ، لأنها تصرفت على الأعصاب أو الفكر.
Some years ago an old woman was living in Kerry, and it was thought so unlucky to meet her in the morning, that all the girls used to go out after sunset to bring in water for the following day, that so they might avoid her evil glance; for whatever she looked on came to loss and grief.
منذ بضع سنوات امرأة عجوز كانت تعيش في كيري ، وكان يعتقد حتى يحالف الحظ لقائها في الصباح ، أن جميع الفتيات يخرجان بعد غروب الشمس لجلب المياه لليوم التالي ، حتى أن يتجنبوا شرها وهلة ؛ مهما قالت انها تتطلع لليوم جاء الى الحزن والأسى.
There was a man, also, equally dreaded on account of the strange, fatal power of his glance; and so many accidents and misfortunes were traced to his presence that finally the neighbours insisted that he should wear a black patch over the Evil Eye, not to be removed unless by request; for learned gentlemen, curious in such things, sometimes came to him to ask for a proof of his power, and he would try it for a wager while drinking with his friends.
كان هناك رجل ، أيضا ، بنفس القدر اللعين على حساب من الغريب ، والقوة المميتة للوهلة له ؛ والكثير من الحوادث والمصائب تم ارجاعه الى وجوده في النهاية أن الجيران أصر على أنه ينبغي ارتداء رقعة سوداء فوق العين ، وليس إلى إزالتها إلا حسب الطلب ؛ لسادتي المستفادة ، والغريب في مثل هذه الأشياء ، وأحيانا يأتي اليه ليطلب دليلا على قوته ، وانه سيحاول ذلك لرهان في حين أن شرب مع أصدقائه.
One day, near an old ruin of a castle, he met a boy weeping in great grief for his pet pigeon, which had got up to the very top of the ruin, and could not be coaxed down.
يوم واحد ، بالقرب من الخراب القديم للقلعة ، وقال انه اجتمع صبي يبكي في الحزن الكبير الذي يحظى به حمامة الحيوانات الأليفة ، والتي كانت قد وصلت إلى أعلى جدا من الخراب ، وأنه لا يمكن اقناع أسفل.
"What will you give me," asked the man, "if I bring it down for you?"
وقال "ما لن تستطيع أن تعطيني ،" طلب من الرجل ، "اذا كنت اسقاطها بالنسبة لك؟"
"I have nothing to give," said the boy, "but I will pray to God for you. Only get me back my pigeon, and I shall be happy."
"ليس لدي أي شيء لاعطاء" ، وقال الصبي "، ولكنني سوف نصلي لله من أجل لكم.. فقط لاعادتي الى بلدي حمامة ، وسأكون سعيدا".
Then the man took off the black patch and looked up steadfastly at the bird; when all of a sudden it fell to the ground and lay motionless, as if stunned; but there was no harm done to it, and the boy took it up and went his way, rejoicing.
ثم ان الرجل قد اقلعت التصحيح السوداء والبصر بثبات على الطيور ، وعندما فجأة أنه سقط على الارض بلا حراك ويكمن ، كما لو كان الذهول ، ولكن لم يكن هناك ضرر في ذلك ، والصبي استغرق الامر و ذهب في طريقه ، والابتهاج.
*
*
A woman in the County Galway had a beautiful child, so handsome, that all the neighbours were very careful to say "God bless it" when they saw him, for they knew the fairies would desire to steal the child, and carry it off to the hills.
وقالت امرأة في مقاطعة غالواي كان طفلا جميلا ، وذلك وسيم ، أن جميع جيران كانوا حذرين للغاية ليقول "ليبارك الله انه" عندما رأوه ، لأنهم يعرفون والجنيات من شأنه أن الرغبة في سرقة الأطفال ، وحمل لتشغيله التلال.
But one day it chanced that an old woman, a stranger, came in. "Let me rest," she said, "for I am weary."
ولكن يوم واحد من مصادفة أن سيدة مسنة ، غريبة ، وجاء فيها "واسمحوا لي أن بقية" ، وقالت : "لأنني بالضجر." And she sat down and looked at the child, but never said "God bless it."
وجلست ونظرت إلى الطفل ، ولكن أبدا وقال "ليبارك الله فيه." And when she had rested, she rose up, looked again at the child fixedly, in silence, and then went her way.
وعندما كانت تقع ، وقالت انها ارتفعت ، نظرت مرة أخرى على الأطفال في مكان واحد ، في صمت ، ثم ذهبت في طريقها.
All that night the child cried and would not sleep.
كل ذلك ليلة بكى الطفل ولن النوم. And all next day it moaned as if in pain.
وطوال اليوم التالي كما لو أنها مشتكى في الألم. So the mother told the priest, but he would do nothing for fear of the fairies.
لذلك قالت والدة الكاهن ، لكنه لن يفعل شيئا خوفا من الجنيات. And just as the poor mother was in despair, she saw a strange woman going by the door.
ومثلما كان للأم الفقيرة في حالة يأس ، شاهدت امرأة غريبة الذهاب من الباب. "Who knows," she said to her husband, "but this woman would help us."
"من يدري" ، وقالت لزوجها "، ولكن هذه المرأة من شأنه أن يساعدنا". So they asked her to come in and rest.
فطلبوا منها أن تأتي في والراحة. And when she looked at the child she said "God bless it," instantly, and spat three times at it, and then sat down.
وعندما نظرت الى الطفل وقالت "ليبارك الله عنه" ، على الفور ، وثلاث مرات بصق عليه ، ثم جلس.
"Now, what will you give me," she said, "if I tell you what ails the child?"
"والآن ، فإن ما تقدمونه لي" ، وقالت : "اذا قلت لكم ما يزعج الطفل؟"
"I will cross your hand with silver," said the mother, "as much as you want, only speak," and she laid the money on the woman's hand.
واضاف "سوف عبر يدك مع الفضة" ، قال للأم "، بقدر ما تريد ، فقط أتكلم" ، وقالت انها وضعت هذه الاموال على يد امرأة. "Now tell me the truth, for the sake and in the name of Mary, and the good Angels."
"والآن تقول لي الحقيقة ، لصالح واسم مريم ، والملائكة جيدة".
"Well," said the stranger," the fairies have had your child these two days in the hills, and this is a changeling they have left in its place. But so many blessings were said on your child that the fairies can do it no harm. For there was only one blessing wanting, and only one person gave the Evil Eye. Now, you must watch for this woman, carry her into the house and secretly cut off a piece of her cloak. Then burn the piece close to the child, till the smoke as it rises makes him sneeze; and when this happens the spell is broken, and your own child will come back to you safe and sound, in place of the changeling."
"حسنا" وقال غريب "، والجنيات كان طفلك هذين اليومين في التلال ، وهذا هو الخائن أنها تركت في مكانها ، ولكن الكثير من النعم وقيل على طفلك أن الجنيات لا تستطيع ان تفعل ذلك ضرر. لم يكن هناك سوى للحصول على مباركة واحد يريد ، وشخص واحد فقط قدم العين الشريرة ، والآن ، يجب ترقب لهذه المرأة ، والقيام بها في المنزل سرا وقطع قطعة من عباءتها ، ثم تحرق قطعة قريبة إلى الطفل ، حتى الدخان وهي ترتفع يجعله يعطس ، وعندما يحدث هذا السحر مكسورة ، وابنك ، وسوف يعود لكم آمنة وسليمة ، في مكان من استبدل ".
Then the stranger rose up and went her way.
ثم الغريب وارتفعت وذهبت في طريقها.
All that evening the mother watched for the old woman, and at last she spied her on the road.
كل ذلك المساء شاهدت الأم لامرأة تبلغ من العمر ، في الماضي وقالت انها تجسست لها على الطريق.
"Come in," she cried, "come in, good woman, and rest, for the cakes are hot on the griddle, and supper is ready."
"تعال في" ، وهي تبكي ، "يأتي في وامرأة طيبة ، والراحة ، لكعك حار على الصاج ، والعشاء جاهز".
So the woman came in, but never said "God bless you kindly," to man or mortal, only scowled at the child, who cried worse than ever.
لذلك جاءت امرأة في ، ولكن أبدا وقال "ليبارك الله منكم ،" لرجل أو مميتة ، فقط معبس في الطفل ، الذي بكى هو أسوأ من أي وقت مضى.
Now the mother had told her eldest girl to cut off a piece of the old woman's cloak, secretly, when she sat down to eat.
الآن وقد أبلغ والدة الفتاة لابنها البكر قطعت قطعة من امرأة تبلغ من العمر عباءة ، سرا ، وعندما جلست لتناول الطعام. And the girl did as she was desired, and handed the piece to her mother, unknown to any one.
والفتاة لا لأنها كانت تريد ، وسلمت قطعة لأمها ، غير معروفة لأحد. But, to their surprise, this was no sooner done than the woman rose up and went out without uttering a w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]; and they saw her no more.
ولكن ، لكانت المفاجأة ، هذا لم يكن عاجلا فعل من المرأة وارتفعت وخرج دون أن ينطق كلمة واحدة ، وانهم شاهدوا لها لا أكثر.
Then the father carried the child outside, and burned the piece of cloth before the door, and held the boy over the smoke till he sneezed three times violently: after which he gave the child back to the mother, who laid him in his bed, where he slept peacefully, with a smile on his face, and cried no more with the cry of pain.
ثم قام والد الطفل في الخارج ، وأحرقوا قطعة من القماش أمام الباب ، والصبي الذي عقد على مدى الدخان حتى انه عطست ثلاث مرات بعنف : وبعد ذلك ألقى الطفل إلى الأم ، التي وضعت له في سريره ، حيث كان ينام بسلام ، مع ابتسامة على وجهه ، وبكى لا أكثر مع صرخة الألم. And when he woke up the mother knew that she had got her own darling child back from the fairies, and no evil thing happened to him any more.
وعندما استيقظ من يعرف أن أمه كانت قد حصلت بلدها الطفل المدلل العودة من الجنيات ، والشر لا شيء حدث له أي أكثر من ذلك.
*
*
The influence of the mysterious and malign power of the Evil Eye has at all times been as much dreaded in Ireland as it is in Egypt, Greece, or Italy at the present day.
تأثير قوة غامضة والخبيث من العين ، وقد تم في جميع الأوقات بنفس القدر اللعين في ايرلندا كما هو الحال في مصر ، اليونان ، إيطاليا أو في وقتنا الحاضر. Everything young beautiful, or perfect after its kind, and which naturally attracts attention and admiration, is peculiarly liable to the fatal blight that follows the glance of the Evil Eye.
كل شيء شابة جميلة ، أو الكمال بعد نوعها ، والتي من الطبيعي أن يجذب الانتباه والاعجاب ، والغريب هو عرضة لآفة قاتلة الذي يلي نظرة من العين. It is therefore an invariable habit amongst the peasantry never to praise anything without instantly adding, "God bless it;" for were this formula omitted, the worst consequences would befall the object praised.
ومن ثم فانه لهذه العادة التي لا تتغير أبدا بين الفلاحين إلى الثناء على الفور من دون أي شيء ، واضاف "ليبارك الله له ؛" لتم حذف هذه الصيغة ، من عواقب أسوأ سيصيب الكائن أشاد.
The superstition must be of great antiquity in Ireland, for Balor, the Fomorian giant and hero, is spoken of in an ancient manuscript as able to petrify his enemies by a glance; and how ho became possessed of the power is thus narrated:--
خرافة يجب أن تكون كبيرة في العصور القديمة في ايرلندا ، لBalor ، عملاق Fomorian والبطل ، هو من يتحدث في مخطوطة قديمة وقادرة على تحجير أعدائه من لمحة سريعة ، وكيف أصبح هو من يملك السلطة ومن ثم روى : --
One day as the Druids were busy at their incantations, while boiling a magical spell or charm, young Balor passed by, and curious to see their work, looked in at an open window.
يوم واحد درويدس مشغول في اجتماعهم التعزيم ، في حين يغلي تعويذة سحرية أو سحر ، ومرت Balor الشباب من قبل ، والغريب أن نرى عملهم ، ونظرت في الساعة نافذة مفتوحة. At that moment the Druids happened to raise the lid of the caldron, and the vapour, escaping, passed under one of Balor's eyes, carrying with it all the venom of the incantation.
في تلك اللحظة درويدس حدث لرفع الغطاء عن مرجل ، والبخار ، والهروب ، الذي صدر في ظل واحد من Balor عيون ، تحمل معها كل السم من التعويذة. This caused his brow to grow to such a size that it required four men to raise it whenever he wanted to exert the power of his venomed glance over his enemies.
هذا سبب جبينه أن ينمو إلى مثل هذا الحجم أنه يلزم أربعة رجال لرفع كلما أراد أن يمارس سلطة له وهلة venomed على أعدائه. He was slain at last in single combat, acc[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ing to the ancient legend, at the great battle of Magh-Tura (the plain of the towers--now called Moytura), fought between the Firbolgs and the Tuatha-de-Dananns for the possession of Ireland several centuries before the Christian era; for before Balor's brow could be lifted so that he could transfix his enemy and strike him dead with the terrible power of his glance, his adversary flung a stone with such violence that it went right through the Evil Eye, and pierced the skull, and the mighty magician fell to rise no more.
كان القتيل في الماضي في عمليات قتالية واحدة ، وفقا لأسطورة قديمة ، في معركة كبيرة من Magh - تورا (سهل الأبراج -- والتي تسمى الآن Moytura) ، حارب بين Firbolgs وTuatha دي Dananns لحيازة ايرلندا عدة قرون قبل العصر المسيحي ، لقبل Balor في جبين يمكن رفعها حتى يتمكن من عدوه ، وثبت في الإضراب عليه وقتله مع القوة الرهيبة للوهلة له ، خصمه قذف حجر مع مثل هذا العنف أنه ذهب الحق عن طريق الشر العين ، واخترقت الجمجمة ، والساحر الاقوياء هبط الى ارتفاع لا أكثر.
An interesting account of this battle, with a remarkable confirmation of the legends respecting it still current in this district, is given by Sir William Wilde, in his work, "Lough Corrib; its Shores and Islands."
حساب المثيرة للاهتمام في هذه المعركة ، مع تأكيد ملحوظ من الأساطير احترام الحالية فإنه لا يزال في هذه المنطقة ، هي التي قدمها السير ويليام وايلد ، في عمله ، "الألواح Corrib ؛ شواطئها وجزر." In the ancient manuscript, it is rec[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ed that a young hero having been slain while bravely defending his king, the Firbolg army erected a mound over him, each man carrying a stone, and the monument was henceforth known as the Carn-in-en-Fhir (the cairn of the one man).
في مخطوط قديم ، هو مسجل أن البطل الشاب بعد أن القتيل بينما بشجاعة يدافع عن الملك ، والجيش Firbolg نصبت فوق التلة له ، كل رجل يحمل الحجر ، والتمثال كان من الآن فصاعدا تعرف باسم Carn في واون Fhir (للرجم لرجل واحد). Having examined the locality with a transcript of this manuscript in his hand, Sir William fixed on the particular mound, amongst the many stone tumuli scattered over the plain, which seemed to agree best with the description, and had it opened carefully under his own superintendence.
وقد درست في محلة مع نسخة من هذه المخطوطة في يده ، والسير ويليام ثابتة على التلة وجه الخصوص ، من بين العديد من المدافن التلية حجر متناثرة فوق العادي ، والتي على ما يبدو توافق أفضل مع الوصف ، وأنها قد فتحت بعناية تحت قيادته سوبرينتندنس الخاصة .
A large flag-stone was first discovered, laid horizontally; then another beneath it, covering a small square chamber formed of stones, within which was a single urn of baked clay, graceful and delicate in form and ornamentation, containing incinerated human bones, the remains, there can be no reason to doubt, of the Firbolg youth who was honoured for his loyalty by the erection over him of the Carn-in-en-Fhir on the historic plains of Mayo.
علم واسع حجر اكتشفت لأول مرة ، وضعت أفقيا ، ثم أخرى تحتها ، وتغطي غرفة صغيرة مربعة تتكون من الحجارة ، والذي كان داخل جرة واحدة من سجيل ، رشيقة وحساسة من حيث الشكل والزخارف ، التي تحتوي على رماد عظام بشرية ، و لا يزال ، يمكن أن يكون هناك أي سبب للشك ، من الشباب Firbolg الذي كان يشرف على ولائه من الانتصاب عبر عنه من Carn في واون Fhir على سهول التاريخية من مايو.
After Balor, the only other ancient instance of the fatal effects of the maliflc Eye is narrated of St. Silan, who had a poisonous hair in his eyebrow that killed whoever looked first on him in the morning.
بعد Balor ، على سبيل المثال فقط القديمة الأخرى من آثار قاتلة من العين maliflc هو روى القديس Silan ، الذي كان قد شعر السامة في حاجبه التي قتل فيها كل من يتطلع أول يوم له في الصباح. All persons, therefore, who from long sickness, or sorrow, or the Weariness that comes with years, were tired of life, used to try and come in the saint's way, that so their sufferings might be ended by a quick and easy death.
جميع الأشخاص ، وبالتالي ، الذين طويلة من المرض ، أو الحزن ، أو التعب الذي يأتي مع السنوات ، قد سئم من الحياة ، وتستخدم لمحاولة تأتي في القديسه الطريق ، بحيث أن معاناتهم قد انتهت قبل وفاة سريعة وسهلة. But another saint, the holy Molaise, hearing that St. Silan was coming to visit his church, resolved that no more deaths should happen by means of the poisoned hair.
ولكن آخر قديس ، وMolaise المقدسة ، والاستماع الى ان سانت Silan كان قادما لزيارة الكنيسة ، وأنه لا يوجد حل وفاة أكثر يجب أن يحدث عن طريق الشعر مات مسموما. So he arose early in the morning, before any one was up, and went forth alone to meet St. Silan, and when he saw him coming along the path, he went boldly up and plucked out.
حتى انه نشأ في الصباح الباكر ، وقبل أي واحد كان يصل ، وذهب اليها وحدها لتلبية سانت Silan ، وعندما رآه القادمة على طول الطريق ، وذهب حتى بجرأة واخراج. the fatal hair from his eyebrow, but in doing so he himself was struck by the venom, and immediately after fell down dead.
الشعر فادح من حاجبه ، ولكن في القيام بذلك هو نفسه كان ضرب من جانب والسم ، وعلى الفور بعد ان سقط ميتا.
The power of the Evil Eye was recognized by the Brehon laws, and severe measures were [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ained against the users of the malign influence.
قوة العين والتي تعترف بها قوانين Brehon ، واتخاذ اجراءات صارمة ضد من كانوا معينين من المستخدمين من التأثير الضار. "If a person is in the habit of injuring things through neglect, or of will, whether he has blessed, or whether he has not blessed, full penalty be upon him, or restitution in kind."
واضاف "اذا كان شخص ما في العادة من اصابة الأشياء من خلال الإهمال ، أو عن الإرادة ، وإذا كان قد المباركة ، او ما اذا كان لم المباركة ، عقوبة الكامل صلى الله عليه ، أو الرد العيني". So ran the ancient law.
ذلك يتعارض مع القانون القديم.
The gift comes by nature and is born with one, though it may not be called into exercise unless circumstances arise to excite the power.
والهدية تأتي من الطبيعة وولد واحد ، على الرغم من أنه قد لا يكون دعا الى ممارسة ما لم تنشأ ظروف لإثارة السلطة. Then it seems to act like a spirit of bitter and malicious envy that radiates a poisonous atmosphere which chills and blights everything within its reach.
ثم يبدو أن تتصرف بروح الحسد المريرة والخبيثة التي يشع جو السامة التي قشعريرة وتفسد كل شيء في متناولها. Without being superstitious every one has felt that there is such a power and succumbed to its influence in a helpless, passive way, as if all self-trust and self-reliant energy were utterly paralyzed by its influence.
دون أن يكون كل واحد الخرافية شعرت بأن هناك مثل هذه السلطة ، واستسلمت لنفوذها في لعاجز ، بطريقة سلبية ، كما لو أن كل الثقة الذاتية والاعتماد على الذات الطاقة كانت مشلولة تماما من نفوذها.
Suspected persons are held in great dread by the peasantry, and they recognize them at once by certain signs.
الأشخاص الذين يشتبه في انهم محتجزون في فزع كبير من الفلاحين ، وأنها تعترف بها دفعة واحدة من علامات معينة. Men and women with dark lowering eyebrows are especially feared, and the handsome children are kept out of their path lest they might be overlooked by them.
الرجال والنساء مع انخفاض الحاجبين بشكل خاص تخشى الظلام ، والأطفال وسيم يتم الاحتفاظ بها في طريقهم خشية أن يكون قد أغفل لهم.
Red hair is supposed to have a most malign influence, and it has even passed into a proverb: "Let not the eye of a red-haired woman rest on you."
الشعر الاحمر من المفترض أن يكون لها تأثير أكثر الخبيث ، وحتى أنها مرت في المثل : "دعونا لا العين الحمراء من بقية الشعر امرأة يوم عليك".
Many persons are quite unconscious that their glance or frown has this evil power until some calamity results, and then they strive not to look at any one full in the face, but to avert their eyes when speaking, lest misfortune might fall upon the person addressed.
وكثير من الأشخاص أن فاقد الوعي تماما وهلة ، أو عبوس وهذه السلطة الشر حتى بعض نتائج الكارثة ، ثم أنهم لا نسعى للنظر في أي واحد كامل في وجهه ، ولكن لتجنب أعينهم عندما تحدث ، لئلا مصيبة قد تقع على عاتق الشخص الموجهة . [a]
[أ]
The saving invocation, "God bless it! "is universally used when praise is bestowed, to prevent danger, and should a child fall sick some one is immediately suspected of having omitted the usual phrase out of malice and ill-will.
الاحتجاج الادخار ، "ليبارك الله عليه!" هي المستخدمة عالميا الثناء عندما يتم منح هذه الجائزة ، لمنع خطر ، وينبغي أن تراجع بعض طفل مريض واحد على الفور يشتبه في أنه تم حذف هذه العبارة المعتادة للخروج من الخبث وسوء النية. Nothing is more dreaded by the peasantry than the full, fixed, direct glance of one suspected of the Evil Eye, and should it fall upon them, or on any of their household, a terrible fear and trembling of heart takes possession of them, which often ends in sickness or sometimes even in death.
لا شيء أكثر اللعين من الفلاحين من الكاملة والثابتة ، ونظرة واحدة مباشرة من يشتبه في العين ، وينبغي أن تقع عليها ، أو على أي من أسرهم المعيشية ، والخوف الرهيب ، ويرتجف القلب باحتيازها ، والتي غالبا ما ينتهي في المرض أو الوفاة في بعض الأحيان.
*
*
Some years ago a woman living in Kerry declared that she was "overlooked" by the Evil Eye.
منذ بضع سنوات في امرأة تعيش في كيري أعلنت انها "التغاضي" عن طريق العين. She had no pleasure in her life and no comfort, and she wasted away because of the fear that was on her, caused by the following singular circumstance:--
انها ليست متعة في حياتها وعدم الراحة ، وقالت انها أهدر بسبب الخوف الذي كان على بلدها ، وذلك بسبب الظروف الفريدة التالية : --
Every time that she happened to leave home alone, and that no one was within call, she was met by a woman totally unknown to her, who, fixing her eyes on her in silence, with a terrible expression, cast her to the ground and proceeded to beat and pinch her till she was nearly senseless; after which her tormentor disappeared.
في كل مرة أنها حدث لمغادرة المنزل وحدها ، وانه لم يصب احد داخل الكلمة ، وقالت انها التقت امرأة غير معروف تماما لها ، والذين ، وتحديد عينيها عليها في صمت ، مع التعبير الفظيع ، يلقي لها على الارض و شرعوا في ضرب وقرصة لها حتى أنها كانت تقريبا لا معنى لها ، والتي لها بعد معذب اختفى.
Having experienced this treatment several times, the poor woman finally abstained altogether from leaving the house, unless protected by a servant or companion; and this precaution she observed for several years, during which time she never was molested.
بعد أن شهدت هذا العلاج عدة مرات ، وامرأة فقيرة أخيرا امتنعت تماما من مغادرة المنزل ، ما لم تكن محمية من قبل موظف أو الرفيق ، وهذا الاحتياط لاحظت منذ عدة سنوات ، وهي الفترة التي قالت انها لم تكن قط تحرش. So at last she began to believe that the spell was broken, and that her strange enemy had departed for ever.
حتى في الماضي وقالت انها بدأت على الاعتقاد بأن موجة كانت مكسورة ، والتي لها العدو الغريب قد غادرت الى الابد.
In consequence she grew less careful about the usual precaution, and one day stepped down alone to a little stream that ran by the house to wash some clothes.
نتيجة لذلك أنها نمت أقل حذرا حول الاحتياطات المعتادة ، ويوم واحد استقال من منصبه وحدها إلى دفق القليل الذي ركض من المنزل لغسل بعض الملابس.
Stooping down over her work, she never thought of any danger, and began to sing as she used to do in the light-hearted days before the spell was on her, when suddenly a dark shadow fell across the water, and looking up, she beheld to her horror the strange woman on the opposite side of the little stream, with her terrible eyes intently fixed on her, as hard and still as if she were of stone.
تنحدر لأسفل على عملها ، وقالت انها فكرت أبدا من أي خطر ، وبدأت الغناء لانها تستخدم للقيام في ضوء القلب قبل أيام موجة كان على بلدها ، عندما فجأة بظلال قاتمة سقطت عبر المياه ، ويبحث حتى أنها فنظر إليها رعب امرأة غريبة على الجانب المعاكس للتيار قليلا ، وعيناها الرهيبة باهتمام ثابت على بلدها ، وعلى النحو الثابت لا يزال كما لو كانت من الحجر.
Springing up with a scream of terror, she flung down her work, and ran towards the house; but soon she heard footsteps behind her, and in an instant she was seized, thrown down to the ground, and her tormentor began to beat her even worse than before, till she lost all consciousness; and in this state she was found by her husband, lying on her face and speechless.
الظهور مع صرخة الرعب ، وقالت انها النائية باستمرار عملها ، وركض باتجاه المنزل ، ولكن سرعان ما سمعت خطى وراء ظهرها ، و في لحظة من احتجازها ، تدحرجت على الأرض ، ولها معذب بدأ يضربها حتى أسوأ من ذي قبل ، حتى انها فقدت كل وعيه ، وفي هذه الحالة كانت موجودة من قبل زوجها ، والكذب على وجهها والكلام. She was at once carried to the house, and all the care that affection and rural skill could bestow were lavished on her, but in vain.
إنها في آن واحد لنقله الى المنزل ، وعلى كل الرعاية التي المودة والمهارة في المناطق الريفية يمكن أن تضفي كان ينفق على بلدها ، ولكن عبثا. She, however, regained sufficient consciousness to tell them of the terrible encounter she had gone through, but died before the night had passed away.
انها ، مع ذلك ، استعاد وعيه كافية لنقول لهم لقاء الرهيب انها مرت ، لكنه توفي قبل ليلة قد وافته المنية.
*
*
It was believed that the power of fascination by the glance, which is not necessarily an evil power like the Evil Eye, was possessed in a remarkable degree by learned and wise people, especially poets, so that they could make themselves loved and followed by any girl they liked, simply by the influence of the glance.
وكان يعتقد أن قوة من سحر وهلة ، وهو ليس بالضرورة قوة الشر مثل العين ، وكان يمتلك في درجة ملحوظة من قبل المستفادة والعقلاء ، وبخاصة الشعراء ، حتى يتمكنوا من جعل أنفسهم أحب وتليها أي الفتاة التي يحب ، وذلك ببساطة من خلال نفوذ وهلة. About the year 1790, a young man resided in the County Limerick, who had this power in a singular and unusual degree.
حوالي سنة 1790 ، وهو شاب يقيم في مقاطعة ليميريك ، الذي كان في هذه السلطة على درجة فريدة وغير عادية. He was a clever, witty rhymer in the Irish language; and, probably, had the deep poet eyes that characterize warm and passionate poet-natures--eyes that even without necromancy have been known to exercise a powerful magnetic influence over female minds.
كان ذكيا ، الناظم بارع في اللغة الايرلندية ؛ ، وربما كان الشاعر العميقة التي تميز الشاعر العيون الحارة والمتحمسين لطبائع -- عيون حتى من دون استحضار الأرواح التي كانت معروفة لممارسة تأثير قوي على عقول المغناطيسي للإناث.
One day, while travelling far from home, he came upon a bright, pleasant-looking farmhouse, and feeling weary, he stopped and requested a drink of milk and leave to rest.
يوم واحد ، بينما كان مسافرا بعيدا عن الوطن ، وانه جاء بناء على مشرق ، لطيفا ، يبحث مزرعة ، والشعور بالضجر ، وتوقف ، وطلبت من شرب الحليب ويترك للراحة. The farmer's daughter, a young, handsome girl, not liking to admit a stranger, as all the maids were churning, and she was alone in the house, refused him admittance.
وابنة المزارع ، من البنات الصغار وسيم ، لا تروق للاعتراف غريبا ، حيث أن جميع الخادمات تهدر ، وأنها كانت وحدها في المنزل ، ورفض السماح له بالدخول.
The young poet fixed his eyes earnestly on her face for some time in silence, then slowly turning round left the house, and walked towards a small grove of trees just opposite.
الشاعر الشاب عينيه ثابت وطيد على وجهها لبعض الوقت في صمت ، ثم تحول ببطء الجولة غادرت المنزل ، وسار نحو بستان من الاشجار الصغيرة فقط عكس ذلك. There he stood for a few moments resting against a tree, and facing the house as if to take one last vengeful or admiring glance, then went his way without once turning round.
هناك كان واقفا لبضع لحظات الراحة ضد شجرة ، والتي تواجه المنزل كما لو أن يتخذ أحد آخر محة عن حاقد أو الاعجاب ، ثم ذهب في طريقه مرة واحدة دون تحول الجولة.
The young girl had been watching him from the windows, and the moment he moved she passed out of the door like one in a dream, and followed him slowly, step by step, down the avenue.
الفتاة كانت تراقبه من النوافذ ، وانتقل لحظة وفاتها للخروج من الباب وكأنها واحدة في المنام ، ويتبع له ببطء ، خطوة خطوة ، وأسفل السبيل. The maids grew alarmed, and called to her father, who ran out and shouted loudly for her to stop, but she never turned or seemed to heed.
لكنه جزع والخادمات ، ودعا إلى والدها ، الذي نفد وصاح بصوت عال لايقافها ، لكنها لم تحول أو ما يبدو للاستجابة لمطالب. The young man, however, looked round, and seeing the whole family in pursuit, quickened his pace, first glancing fixedly at the girl for a moment.
هذا الشاب ، ومع ذلك ، بدا الجولة ، ورؤية للعائلة بأكملها في السعي ، وتسارع وتيرة له ، أول نظرة عابرة على الفتاة في مكان واحد في لحظة. Immediately she sprang towards him, and they were both almost out of sight, when one of the maids espied a piece of paper tied to a branch of the tree where the poet had rested.
على الفور انها انطلقت نحوه ، وسواء كانت على وشك الخروج من الأفق ، وعند واحدة من الخادمات espied قطعة من الورق مرتبطة فرع من الشجرة حيث كانت تقع على عاتق الشاعر. From curiosity she took it down, and the moment the knot was untied, the farmer's daughter suddenly stopped, became quite still, and when her father came up she allowed him to lead her back to the house without resistance.
من الفضول أخذت عليه ، وهذه اللحظة كانت عقدة غير مقيدة ، وابنة المزارع قد توقفت فجأة ، وأصبحت لا تزال الى حد بعيد ، وعندما جاء والدها حتى أنها سمحت له أن يؤدي ظهرها إلى المنزل من دون مقاومة.
When questioned, she said that she felt herself drawn by an invisible force to follow the young stranger wherever he might lead, and that she would have followed him through the world, for her life seemed to be bound up in his; she had no will to resist, and was conscious of nothing else but his presence.
عندما سئل ، قالت إنها ترى نفسها التي رسمها قوة غير مرئية لمتابعة غريبا الشباب اينما كان قد تؤدي ، وإنها كانت تتبعه من خلال العالم ، وعلى حياتها فيما يبدو على أن تكون ملزمة حتى في بلده ، لم يكن لديها الإرادة لمقاومة ، وكان واعيا من أي شيء آخر ولكن وجوده. Suddenly, however, the spell was broken, and then she heard her father's voice, and knew how strangely she had acted.
فجأة ، ومع ذلك ، فقد كسرت الإملائي ، ثم سمعت صوت والدها ، وعرف كيف أنها تصرفت بشكل غريب. At the same time the power of the young man over her vanished, and the impulse to follow him was no longer in her heart.
في الوقت نفسه السلطة من شاب من بلدها قد اختفت تماما ، والنزوع إلى اللحاق به لم يعد في قلبها.
The paper, on being opened, wasfound to contain five mysterious w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]s written in blood, and in this [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]er--
ورقة ، على أن يتم فتح ، wasfound تحتوي على خمس كلمات غامضة مكتوبة في الدم ، وبهذا الترتيب --
Sator.
Sator.
Arepo.
Arepo.
Tenet.
تينيت.
Opera.
الأوبرا.
Rotas.
قوائم بالأشخاص المكلفين بالوظائف.
These letters are so arranged that read in any way, right to left, left to right, up or down, the same w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]s are produced; and when written in blood with a pen made of an eagle's feather, they form a charm which no woman (it is said) can resist; but the incredulous reader can easily test the truth of this assertion for himself.
هذه الرسائل هي مرتبة بحيث يقرأ بأي شكل من الأشكال ، من اليمين إلى اليسار ، من اليسار إلى اليمين ، صعودا أو هبوطا ، ونفس الكلمات التي أنتجت ، وعندما كتبت في الدم مع قلم مصنوع من ريش نسر ، لأنها تشكل السحر الذي لا امرأة (كما يقال) يمكن أن يقاوم ، ولكن القارئ مرتاب يمكن بسهولة اختبار الحقيقة من هذا الزعم لنفسه.
*
*
These popular stories are provokingly incomplete, and one cannot help regretting that the romance of "The Poet and the Farmer's Daughter" was not, brought to a happy termination;
هذه القصص الشعبية هي ناقصة بشكل مثير ، واحد لا يمكن أن تساعد تأسف لأن من الرومانسية "والشاعر وابنة المزارع" لم يكن ، وتقديمهم إلى إنهاء سعيدة ؛ but the Irish tales are in general rather incoherent, more like remembered fragments of ancient stories than a complete, well-organized dramatic composition, with lights well placed, and a striking catastrophe.
ولكن حكايات الايرلندية هي بصفة عامة بدلا مشوشة ، والمزيد من مثل نتذكر أجزاء من القصص القديمة غير كاملة ، منظمة تنظيما جيدا التركيبة الدرامية ، مع أضواء في وضع جيد ، وكارثة ضرب. The opening is usually attractive, with the exciting formula, "Once upon a time," from which one always expects so much; and there is sure to be an old woman, weird and witchlike, capable of the most demoniacal actions, and a mysterious man who promises to be the unredeemed evil spirit of the tale; but in the end they both turn out childishly harmless, and their evil actions seldom go beyond stealing their neighbours' butter, or abducting a pretty girl, which sins mere mortals would be quite equal to, even without the aid of "the gods of the earth" and their renowned leader, Finvarra, the King of the Fairies.
افتتاح عادة ما يكون جذابا ، مع الصيغة مثيرة "، ذات مرة ،" من أي واحد دائما تتوقع الكثير ، وليس هناك يقين من أن تكون سيدة مسنة ، غريبة وwitchlike ، قادرة على اتخاذ إجراءات أكثر شيطاني ، وغامض الرجل الذي ينتظر أن يكون لروح الشر لم تعتق من الحكاية ، ولكن في النهاية كلاهما تتحول طفولي غير ضارة ، وأفعالهم الشريرة ونادرا ما تتجاوز سرقة جيرانهم 'الزبدة ، أو اختطاف فتاة جميلة ، والتي خطايا البشر الفانين سيكون تماما يساوي ، وحتى بدون مساعدة من "آلهة الأرض" وزعيمهم الشهير ، Finvarra ، ملك الجنيات. The following tale, however, of a case of abduction by fairy power, is well constructed.
الحكاية التالية ، مع ذلك ، في قضية اختطاف من قبل السلطة خرافية ، والتي شيدت بشكل جيد. The hero of the narrative has our sympathy and interest, and it ends happily, which is considered a great merit by the Irish, as they dislike a tale to which they cannot append, as an epilogue, the hearty and outspoken "Thank God."
بطل الرواية قد تعاطفنا والفائدة ، وينتهي بسعادة ، وهو ما يعتبر ميزة كبيرة من جانب الايرلندي ، كما لا يروق لهم حكاية التي لا يمكنها إلحاق ، وخاتمة ، والقلبية وصريح "الحمد لله".
[a] There is a strange idea current in Europe at the, present time that one of the most remarkable potentates now living has this fatal gift and power of the Evil Eye.
[أ] وهناك فكرة غريبة الحالية في أوروبا في ذلك ، الوقت الحاضر أن واحدا من أهم الملوك الذين يعيشون الآن على هذه الهدية القاتلة والسلطة من العين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره


عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:22 pm

العروس المسروقة
ABOUT the year 1670 there was a fine young fellow living at a place called Querin, in the County Clare.
حوالى سنة 1670 كان هناك زميل غرامة الشباب الذين يعيشون في مكان يدعى Querin ، في مقاطعة كلير. He was brave and strong and rich, for he had his own land and his own house, and not one to l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] it over him.
كان شجاعا وقويا وغنيا ، لانه أرضه وبيته ، وليس لاحد سيطر عليه. He was called the Kern of Querin.
كان يسمى كيرن من Querin. And many a time he would go out alone to shoot the wild fowl at night along the lonely strand and sometimes cross over northward to the broad east strand, about two miles away, to find the wild geese.
والكثير من الوقت انه سوف يخرج وحده لاطلاق النار على الطيور البرية في الليل على طول حبلا وحيدا ، وأحيانا عبر أكثر من الشمال الشرقي إلى طاق واسع ، على بعد نحو ميلين بعيدا ، للعثور على الاوز البري.
One cold frosty November Eve He was watching for them, crouched down behind the ruins of an old hut, when a loud splashing noise attracted his attention.
واحد الباردة الفاترة نوفمبر عشية وكان يراقب بالنسبة لهم ، يجلس القرفصاء أسفل وراء أطلال الكوخ القديم ، عندما يرشش ضوضاء صاخبة جذبت انتباهه. "It is the wild geese," he thought, and raising his gun, waited in death-like silence the approach of his victim.
واضاف "انها الاوز البري ،" انه يعتقد ، ورفع بندقيته ، انتظر الموت في صمت مثل هذا النهج من ضحيته.
But presently he saw a dark mass moving along the edge of the strand.
ولكن في الوقت الحاضر انه رأى كتلة مظلمة تتحرك على طول حافة حبلا. And he knew there were no wild geese near him.
وكان يعلم أنه لا توجد الاوز البري بالقرب منه. So he watched and waited till the black mass came closer, and then he distinctly perceived four stout men carrying a bier on their shoulders, on which lay a corpse covered with a white cloth.
حتى عندما كان يشاهد وانتظر حتى اقترب كتلة سوداء ، ومن ثم تصور واضح انه قوي البنية أربعة رجال يحملون النعش على أكتافهم ، التي تقع على جثة مغطاة بقطعة من القماش الأبيض. For a few moments they laid it down, apparently to rest themselves, and the Kern instantly fired; on which the four men ran away shrieking, and the corpse was left alone on the bier.
لبضع لحظات انها وضعت عليه ، ويبدو أن بقية أنفسهم ، وعلى الفور اطلق كيرن ؛ على الرجال الأربعة التي هربت صياح ، وجثته تركت وحدها على النعش. Kern of Querin immediately sprang to the place, and lifting the cloth from the face of the corpse, beheld by the freezing starlight, the form of a beautiful young girl, apparently not dead but in a deep sleep.
تقنين للQuerin هبت إلى المكان ، ورفع القماش من على وجه الجثة ، التي كانت ترى في تجميد النجوم ، على شكل فتاة شابة جميلة ، وعلى ما يبدو لم يمت ولكن في نوم عميق.
Gently he passed his hand over her face and raised her up, when she opened her eyes and looked around with wild wonder, but spake never a w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة], though he tried to soothe and encourage her.
بلطف عبوره يده على وجهها ورفعت لها حتى ، عندما فتحت عينيها ونظرت حولي وأتساءل البرية ، ولكن كلم أبدا كلمة واحدة ، رغم انه حاول تهدئة وتشجيعها. Then, thinking it was dangerous for them to remain in that place, he raised her from the bier, and taking her hand led her away to his own house.
ثم ، يفكر هو أمر خطير بالنسبة لهم البقاء في هذا المكان ، وقال انه أثار لها من النعش ، وتأخذ بيدها قادها بعيدا الى بيته. They arrived safely, but in silence.
انهم وصلوا بسلام ، ولكن في صمت. And for twelve months did she remain with the Kern, never tasting food or speaking w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] for all that time.
ومدة اثني عشر شهرا وقالت انها لم تظل مع كيرن ، أبدا تذوق الطعام ، أو يتحدث عن كلمة كل هذا الوقت.
When the next November Eve came round, he resolved to visit the east strand again, and watch from the same place, in the hope of meeting with some adventure that might throw light on the history of the beautiful girl.
عندما جاء في تشرين الثاني المقبل عشية الجولة ، قال انه مصمم لزيارة حبلا شرق مرة أخرى ، ومشاهدة من نفس المكان ، أملا في اجتماع مع بعض المغامرات التي قد تلقي الضوء على التاريخ من فتاة جميلة. His way lay beside the old ruined fort called Lios-na-fallainge (the Fort of the Mantle), and as he passed, the sound of music and mirth fell on his ear.
وهو في طريقه وضع بجوار القلعة القديمة المهدمة دعا Lios نا - fallainge (فورت لعباءة) ، وعندما مر ، وصوت الموسيقى وطرب سقطت على أذنه. He stopped to catch the w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]s of the voices, and had not waited long when he heard a man say in a low whisper--"Where shall we go to-night. to carry off a bride?"
وتوقف لالتقاط الكلمات من الأصوات ، وأنه لم انتظر طويلا عندما سمع رجلا يقول بصوت خافت منخفض -- "أين يجب أن نذهب إلى الليل. لحمل العروس؟" And a second voice answered--Wherever we go I hope better luck will be ours than we had this day twelvemonths."
وأجاب بصوت الثانية -- أينما نذهب آمل أفضل حظا ستكون لنا مما كنا twelvemonths هذا اليوم ".
"Yes," said a third; "on that night we carried off a rich prize, the fair daughter of O'Connor; but that clown, the Kern of Querin, broke our spell and took her from us. Yet little pleasure has he had of his bride, for she has neither eaten nor drank nor uttered a w[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] since she entered his house."
"نعم" ، وقال ثالث ؛ "في تلك الليلة أننا محمولا على جائزة الغنية ، ابنة عادل من أوكونور ، ولكن هذا المهرج ، كسرت كيرن من Querin ، توضح لنا وأخذوها منا. ومع انه لم يذكر سرور كان لعروسه ، لأنها لا يؤكل ولا يشرب ولا تلفظ كلمة واحدة منذ أن دخلت منزله ".
"And so she will remain," said a fourth," until he makes her eat off her father's table-cloth, which covered her as she lay on the bier, and which is now thrown up over the top of her bed."
واضاف "حتى انها ستبقى" ، وقال رابع ، "حتى انه يجعل لها أكل قبالة الدها غطاء الطاولة ، والتي غطت بها لأنها تقع على النعش ، والتي هي الآن القيت فوق الجزء العلوي من سريرها."
On hearing all this, the Kern rushed home, and without waiting even for the morning, entered the young girl's room, took down the table-cloth, spread it on the table, laid meat and drink thereon, and led her to it.
على الاستماع إلى كل هذا ، وهرع كيرن في المنزل ، ودون انتظار حتى لصباح اليوم ، دخلت فتاة صغيرة في الغرفة ، وأنزلت غطاء الطاولة ، وأنها انتشرت على الطاولة ، وضعت في هذا الشأن واللحوم والمشروبات ، ودفعتها إلى ذلك. "Drink," he said, "that speech may come to you."
"اشرب" ، قال : "ان الخطاب قد يأتي لك." And she drank, and ate of the food, and then speech came.
وشربت ، وأكلنا من الطعام ، ومن ثم جاءت كلمة. And she told the Kern her story--how she was to have been married to a young l[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] of her own country, and the wedding guests had all assembled, when she felt herself suddenly ill and swooned away, and never knew more of what had happened to her until the Kern had passed his hand over her face, by which she recovered consciousness, but could neither eat nor speak, for a spell was on her, and she was helpless.
وقالت للكيرن قصتها -- كيف أنها كانت قد تزوجت من اللورد الشباب من بلدها ، ومدعوين في حفل زفاف كان جميع المجتمعين ، عندما قالت انها ترى نفسها فجأة مريض ومصاب بالإغماء بعيدا ، و لم يعرف اكثر من ما كان حدث لها حتى كيرن قد مرت يده على وجهها ، والتي قالت انها استعاد وعيه ، ولكن لا يمكنه أن يأكل ولا يتكلم ، لفترة وكان على بلدها ، وأنها كانت عاجزة.
Then the Kern prepared a chariot, and carried home the young girl to her father, who was like to die for joy when he beheld her.
ثم أعد كيرن عربة ، وقامت منزل الفتاة إلى والدها ، الذي كان يود أن يموت من شدة الفرح عندما اجتماعها غير الرسمي لها. And the Kern grew mightily in O'Connor's favour, so that at last he gave him his fair young daughter to wife; and the wedded pair lived together happily for many long years after, and no evil befell them, but good followed all the work of their hands.
وكيرن نما بقوة في أوكونور صالح ، حتى أنه في الماضي انه قدم له عادلة ابنة صغيرة لزوجته ، والزوج متشبثه يعيشان معا بسعادة لسنوات طويلة بعد ، والشر لا لحقت بهما ، ولكن جيدة بعد كل هذا العمل من أيديهم.
This story of Kern of Querin still lingers in the faithful, vivid Irish memory, and is often told by the peasants of Clare when they gather round the fire on the awful festival of Samhain, or November Eve, when the dead walk, and the spirits of earth and air have power over mortals, whether for good or evil.
هذه القصة من كيرن من Querin ما زال قائما في المؤمنين ، وحيا الذاكرة الايرلندية ، وكثيرا ما يقال من قبل الفلاحين لكلير عندما يجتمعون الجولة الحريق الذي شب في مهرجان ضخم من سامهاين ، أو نوفمبر حواء ، عندما يمشي الموتى ، والمشروبات الروحية من التراب والهواء والطاقة على البشر ، سواء في الخير أو الشر.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
تابعووووني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره


عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:24 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يشير كلاً من اسم "كوشيساكي أونا" و "المرأة ذات الفم الممزق" Slit-Moth Woman إلى نفس القصة في الأساطير (الميتولوجيا) اليابانية وكذلك في النسخة الحديثة منها ، حيث يحكى أن امرأة ذبحت بأيدي زوجها الغيور وعادت من جديد لتظهر بروح شريرة ولترتكب نفس الأفعال التي تعرضت لها في حياتها.

الأسطورة
تقول الأسطورة أن امرأة شابة عاشت منذ مئات السنين (بعض النسخ من القصة تشير إلى حقبة حكم سلالة هيان) وكانت زوجة أو محظية أحد مقاتلي الساموراي، وقيل أنها كانت جميلة جداً لكنها مغرورة أيضاً ومن المحتمل أنها كانت تخون زوجها وبالمقابل كان زوجها المحارب من الساموراي غيور ويشعر الإهانة ,وفي أحد الأيام هاجم زوجته وشق فمها بسيفه من الأذن إلى الأذن وكان يصرخ فيها: "من سيظن أنك جميلة الآن؟". وعلى ذلك القول تعتمد كل الأساطير الحالية حيث تهوم تلك المرأة في الليل وخصوصاً في الأمسيات الضبايبة ووجهها مغطى بقناع جراحي (كمامة)، اعتاد اليابانيون لبس ذلك القناع في أحوال الطقس البارد تجنباً عدم انتشار الأمراض للمحيطين بهم لذلك لم يكن القناع شيئاً غير عادي. وعندما تلقى تلك المرأة المريبة أحد الأشخاص (قد يكون طفلاً أو طالباً في معهد أو جامعة) فإنها تسأله بخجل " هل أنا جميلة؟"، وان كانت إجابة الضحية "نعم" عندئذ ستخلع قناعها وتسأله نفس السؤال مجدداً فإن كانت اجابته "لا" عندها ستقوم بذبحه، يكون سلاحها زوجاً من المقصات في العديد من القصص التي تروى. وان أجابت الضحية بـ"نعم" أي أنها جميلة برأيه فأنها سوف تلحقه إلى سكنه أو مكان إقامته ومن ثم تذبحه عند عتبة الباب لكن في قصص أخرى يقال أنها تهديه ياقوتة تقطر دماً وتمشي مبتعدة إن كانت إجابة الضحية "نعم" في المرة الثانية. تطور الأسطورة في العصر الحالي وخلال السبعينيات أخذت الأسطورة منحى آخر فأن أجابت الضحية: "أنت عادية" أي لست بجميلة أو بقبيحة عندها ستنقذ الضحية نفسها. وتجددت الأسطورة ثاني في عام 2000 فأن كانت الإجابة "بين وبين" أي So-SO عندها ستفكر كوشيساكي أونا ما ستقوم به وستلوذ الضحية بالفرار أثناء انشغالها بما يجب أن تفعله. وهناك حل آخر هو رميها بقطعة حلوى أو أن تسألها الضحية:" هل أنا جميل ؟"، عندها ستنزعج وتبتعد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

خلال ربيع عام 1979 انتشرت إشاعات في أنحاء اليابان عن مشاهدة كوشيساكي اونا وهي تتصيد الأطفال.وفي أكتوبر عام 2007 عثر المحقق في أسباب الوفيات على سجلات قديمة تعود إلى أواخر السبعينيات عن امرأة كانت تطارد أطفالاً لكنه لقي حتفه في اصطدام سيارة ! ، كانت تلك فم تلك المرأة مشقوق من الأذن إلى الأذن وسرى اعتقاد أنها كانت وراء موجة الرعب آنذاك. في عام 2004 انتشرت إاشاعات مماثلة في كوريا الجنوبية عن امرأة تلبس قناعاً أحمر، كان وقود تلك الإشاعات هو الحكايات عن حالات 1979 في اليابان وكذلك عن فيلم خيالي ياباني يتحدث عن أوشيساكي اونا وما تزال مادة خصبة لانتاج العديد من الأفلام الخيالية والرسوم المتحركة (انيمي Anime, Manga) .


أخيراً..
تخدم الكثير من أساطير الشعوب هدفاً نبيلاً وهو المحافظة على القيم الأخلاقية أو أمن الأسرة، فأسطورة أوشيساكي أونا قد تثير الخوف في الاطفال وتجنبهم الابتعاد عن المنزل خصوصاً في وقت متأخر من الليل لئلا تقوم بعض العصابات باختطافهم وكذلك هي الحالة في أسطورة أم الدويس في الموروث الشعبي الإماراتي فهي أيضاً تجنب الشباب اليافع الاندفاع في الرذيلة أو الخروج عن الأسرة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:26 pm

دخول القصر بجنيه واحد للفرد .. وسيكون معك مرشد سياحي من أهل الفيوم يشرح لك ما تراه في القصر .. وإذا لم يأتي معك مرشد فاطلب واحد لأنه لا أهمية من زيارة مكان قديم بدون معلومات تقال لك حول كل ما تراه ووجود المرشد معنا أضفى متعةً وجمالاً على القصر .. فكل سؤال يتبادر لذهنك تسأله وهو يجيبك كان أول سؤال سألته له قبل دخول القصر : الله تعالى يقول في القرآن الكريم أنه خسف بقارون وبداره الأرض .. ونحن الآن ذاهبين لزيارة داره !!
فقال لم يُخسف الدار كله .. فبقية الدار تركها الله عبرة للناس .. والبقية الأخرى تم ترميمها كي يصلح للزيارة .. وقد خُسف معه جزء كبير من المدينة وقال لي سأريك إياها من أعلى القصر

القصر مكون من 3 طوابق .. و 336 غرفة !!

باب القصر الذي تروه في الصورة ليس هو الباب الأصلي .. وإنما الباب الأصلي كان من الجرانيت .. والمكان الذي يدخل فيه مفتاح القصر كان عبارة عن دائرة قطرها حوالي 5 سم !! وكان من الجرانيت أيضاً ويحمله عدد من الناس الأقوياء !! ( ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة )

أول ما تدخل القصر تجد أمامك كرسي العرش .. وأسفل كرسي العرش حفرة كبيرة مخيفة جداً .. كلها مظلمة .. وتمتد للأسفل بعمق 3 أدوار .. وبها جثة قارون وأمواله كلها ، وهو مكان الخسف

كرسي العرش من مدخل القصر

تلاحظون وجود بابين آخرين بعد المدخل الرئيسي .. وبالفعل فقد كان للقصر 3 أبواب !نقترب معاً من كرسي العرش شيئاً فشيئاً ....

ها هو المكان الذي كان يجلس به قارون مزهواً بنفسه ، طبعاً الكرسي كان من الذهب .. وجميع ملابسه مُذهّبة
ولمن لا يعلم مصدر ثراء قارون .. فقد طلب من سيدنا موسى عليه السلام أن يدعو الله له أن يرزقه مالاً كثيراً .. فرزقه الله علماً فريداً وهو علم الكيمياء استطاع به تحويل التراب إلى ذهب
لذلك عندما قال سيدنا له موسى بأن هذا المال من عند الله فقال له قارون : إنما أوتيته على علم عندي

على جانبي الكرسي في الصورة كان الخسف .. وهو واضح لكم في الصورة

وكانت كبيرة جداً ولكن تم ترميم جزء منها .. ووجدوا فيها مستندات من ورق البردي مكتوباً عليها حسابات وأرقام وتم نقلها للمتحف المصري في القاهرة

على جانبي الكرسي هناك سلمين .. واحد يمين للطلوع .. والآخر على اليسار للنزول ، وهذا السلم يوجد في احد جوانبه دهاليز وممرات مخترقة القصر عبر الأرض وتفتح خارج المدينة ! يعني إذا حدث هجوم على القصر سيخرج من خلال هذه الأنفاق لخارج البلد كلها وليس خارج القصر فقط
عند الصعود للطابق الثاني سنجد الغرفة التي بها الخزانة .. وهي 3 خزائن كان بها الذهب .. وهي فارغة طبعاً الآن

وفي الطابق الثالث مكان العبادة .. حيث كان يعبد إلهين مرسومين على الجدار .. وهذا الطابق أكثر الطوابق تضرراً .. فهناك تهدم شديد في سقفه .. حتى أنك تشاهد الفيوم من أعلى القصور بسهولة .. ومن هذا الطابق شاهدت المدينة التي كانت تحيط بالقصر ولتي كان يسكنها قوم قارون الذين كان يخرج عليهم وهو في زينته وكانوا يقولون ياليت لنا مثل ما أوتي قارون

واضح طبعاً الأشياء البارزة في الرمال .. وهي عبارة عن أسطح البيوت المحيطة وها هي الآن مدفونة في الرمال

والجدير بالذكر أن القصر مبني بنفس طريقة بناء الأهرامات .. يعني بدون أسمنت ولا أي مادة للبناء تربط بين الأحجار .. فقط أحجار بجانب بعضها لكنها ملتصقة جداً وذلك عن طريق تفريغ الهواء كما كان يفعل الفراعنة في كل مبانيهم .. لذا فهي مازالت موجودة حتى الآن

لمن يريد معرفة الطريقة سريعاً : يتم وضع الحجر الأول .. ثم وضع مادة كيميائية عليه تقوم بسحب الهواء المحيط .. ثم وضع صخرة أخرى عليه قبل دخول الهواء .. وبذلك يلتصق الحجران ولا يتفرقا إطلاقاً إلا إذا دخل بينهما الهواء مرة أخرى .. وهذا مستحيل.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:28 pm

معلومات لا يعرفها الكثير عن ملاحم واساطير !

1-آرا


هو حبيب سميراميس الساميّة التي عرضت عليه الزواج في الأسطورة الأرمنية لكن " آرا " رفض ولقي مصرعه على يد قوات قادتها هي بنفسها لمحاربته . وقد حاولت بعد ذلك أن تعيده إلى الحياة لكنها بالطبع فشلت فما كان منها إلا أن ارتدت زيه وزعمت أن الإله أعاده إلى الحياة .



2-أرجوس


عملاق أسطوري جبار له مائة عين أرسلته " هيرا " لحراسة " أيو " إلا أن هيرميس استطاع أن يغرر بآرجوس فجعله يغط في نومه وقتله فاقتلعت " هيرا " عيونه ونثرتها على ذيل طاووسها كحلية لها .
3-إرم ذات العماد


مدينة قديمة ورد ذكرها في القرآن الكريم . تقول الروايات إن مبانيها من ذهب وفضة وأعمدتها من ***جد وياقوت وحصاءها من اللؤلؤ والمسك والعنبر والزعفران . وتذهب الرواية إلى أن عاداً الأول أنجب ولدين هما شديد وشداد وعندما هلك " عاد " تولى الملك من بعده ابنه " شديد " وعندما مات تولاه " شداد بن عاد " . وكان شداد مولعاً بقراءة الكتب القديمة فأعجبته الجنة وما فيها من قصور وأشجار وثمار فدعته نفسه إلى أن يبني مثلها في الدنيا .فأمر ببناء مدينة من الذهب والفضة وال***جد والياقوت واللؤلؤ على أن تقام قصورها فوق أعمدة من ال***جد . وغرس تحت تلك القصور وفي شوارع المدينة أنواعاً مختلفة من الأشجار المثمرة أجرى من تحتها الأنهار في قنوات من الذهب والفضة واستغرق بناء هذه المدينة ثلاثمائة عام . وكان شداد قد بلغ من العمر تسعمائة عام وعندما بلغه أن مدينة " إرم ذات العماد " قد تم بناؤها رحل مع نسائه وجواريه وخدمه ووزرائه وجنوده وسار بهم في موكب عظيم حتى إذا لم يبق بينه وبين " إرم " إلا مرحلة واحدة أرسل الله عليهم الصيحة فأهلكتهم جميعاً .

4-ألفيس


ومعناه الحرفي الحكيم المحصن . وهو اسم لقزم قيل إنه يعيش تحت السطح وطلب يد " ثرود " ابنة " ثور " كما جاء في قصيدة وردت في كتاب الأساطير النرويجية المنظومة شعراً . لكن " ثور " كان يعارض زواج ابنته من " ألفيس " لذلك أخبره بشرطه للموافقة على هذا الزواج وهو أن يجيب على بعض الأسئلة . وظن ألفيس أن بوسعه أن يجيب على أي سؤال يوجه إليه بعد أن طاف بتسعة عوالم فوافق على أن يجيب على الأسئلة . ووجه إليه " ثور " 13 سؤالاً تعجيزياً . لكن " ألفيس " استطاع أن يجيب عليها بسهولة . وكانت الأسئلة والأجوبة قد شغلت الليل وكانت الشمس في الحجرة . واكتشف " ثور " أنه كان على ألفيس أن يهرع مع ضوء النهار وإلا تحول إلى حجر ومن هنا قضى ألفيس عمره يجري وراء الشمس ولم يتزوج من الفتاة التي أحبها .


5-أمازون



هي المرأة المحاربة في الأسطورة اليونانية . ويقال في الملاح م اليونانية إن " بنتيسيليا " ملكة الأمازون جاءت على رأس فرقة من المحاربات لمساعدة " برياموس " ملك طروادة وأنها لقيت مصرعها على يد البطل أخيل . كما تروي أن هرقل أرسل حملة للحصول على سوار ملكة الأمازون " لايوريستيوس " وانتهت الحملة بالانتصار عليهن . وتزخر الملاحم اليونانية بوصف للمعارك التي دارت بين الإغريق وبين نساء الأمازون وكانت هؤلاء النساء يستخدمن في القتال القوس والحربة والبلطة الخفيفة ونصف درع على شكل هلال وخوذة . وقد أكد الرحالة " فرانشسكو دي ادريلانا " أنه التقى بفريق من نساء الأمازون المحاربات في أثناء ارتياده أمريكا الجنوبية في القرن السادس عشر وذلك عند نهر الأمازون فسمى هذا النهر باسم نهر الأمازون . وإن كان بعض الدارسين يرون في أن الاسم مشتق من الكلمة الهندية " أماسونا " أي : محطة القوارب نظراً لشدة التيار في هذا النهر .


6-أمت


وحش من العالم السفلي في الأساطير المصرية القديمة يجمع بين فرس النهر والأسد وله فكا تمساح . وتروي الأسطورة أنه يقبع بجانب ميزان العدالة في قاعة أوزوريس ويلتهم كل قلب أثقلته الآثام .



7-أهل التراب

يقال انها كائنات خارقة تسكن عالماً تحت الصحراء الكبرى في إفريقيا . وتعتقد قبائل الطوارق أن هذه الأرواح تلحق بالناس الكثير من الأذى فهي تعرقل سير القوافل عندما تصيب الابل بالأضرار وتعمل على نضوب المياه في العيون قبل وصول المسافرين . وترى أحياناً في هيئة أعمدة من الرمال تتصاعد أثناء هبوب العواصف .

8-أوديب


ومعناه " القدم المتورمة " . وتذهب الأسطورة اليونانية إلى أن أوديب هو ملك طيبة الذي توصل إلى حل لغز " سفينكس " وقتل أباه وتزوج من أمه ولذلك قدر عليه أن تكون حياته مأساة بسبب لعنة الرب . وأوديب هو ابن " لايوس " ملك طيبة و " جيوكاستا " في رواية هوميروس .


-الإكسير


مادة سرية اعتقد الكيميائيون القدماء أنها تحول المعادن الرخيصة إلى فضة وذهب . وهي ترادف ما يعرف بـ " حجر الفلاسفة " . وينفذ هذا الإكسير إلى المعادن ويسري فيها كما يسري الدم في الجسد وتكفي كمية صغيرة ـ في اعتقادهم ـ لتحويل ما يعادل وزنها مليون مرة من المعدن إلى ذهب . ولا يمكن الاحتفاظ بالإكسير إلا في آنية من الذهب أو الفضة أو البللور لأنه يتفاعل مع الزجاج . وقد ورد في كتاب " مفاتيح العلوم " أن الإكسير هو الدواء الذي يحول المعدن المصهور إلى ذهب أو فضة عند غليهما معاً . وتذهب بعض الروايات العربية إلى أن الإكسير مادة تطيل حياة الإنسان بتخليص جسده من الأمراض . وقد ظل المشتغلون بالكيمياء قروناً طويلة يحاولون تحضير إكسير الحياة من مركبات مختلفة ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة .


17-البسوس


وهي ابنة منقذ بن سلمان التميمية . وهي امرأة تذكر الأساطير أنها السبب في نشوب الحرب بين قبيلتي بكر وتغلب . ويروى أن رجلاً اسمه سعد من قبيلة جرم نزل في حمى جساس بن مرة البكري قريب البسوس واتفق يوماً إن وجد كلب بن ربيعة التغلبي ناقة للبسوس في مرعاه فقتلها أو كما تقول القصة رماها بسهم أصاب ضرعها . فدفع ذلك جساساً إلى الثأر لمن هم في حماه فقتل كليباً زوج أخته وتلا ذلك حرب دموية طويلة نشبت بين قبيلتي بكر وتغلب وعرفت باسم حرب البسوس ويقال أنها دامت أربعين عاماً .

18-البعبع


مخلوق غريب تخيف به بعض الأمهات أطفالهن . ويقال إن هذا الاسم مشتق من كلمة مصرية قديمة وأنها كانت تطلق على كائن خرافي عند المصريين القدماء

-التنين


مخلوق أسطوري يتردد ذكره في فولكلور شعوب العالم القديم وكثير من شعوب العالم الجديد . وكل التنانين لها جسد ثعبان أو تمساح تغطيه الحراشف واقدامه الأمامية ورأسه تشبه أقدام ورأس الأسد أو النسر أو الصقر وكثير من التنانين لها أجنحة . ولكن تختلف الصفات الجسمية للتنين من مكان لآخر . فهناك الفيل التنين في الهند والغزال التنين في الصين . وينفث التنين النار ويطلق صوتاً مدوياً ويحرس كنزاً ويعيش في كهف أو بحيرة أو مجرى نهر أو بين السحب . وهو يرتبط بالماء بصورة ما . ويعمل الناس عادة في العالم القديم على استرضاء التنين فيقدمون له قرباناً بشرياً عادة ما يكون امرأة . وثمة حكاية شعبية عن فارس يقتل التنين ويقطع رأسه أو رؤوسه وألسنته ويكافأ على ذلك بالزواج من حسناء . ومن أشهر هذه الحكايات قصة الملك آرثر . وتمتزج حكايات التنين بحكايات العمالقة والغيلان ذوي الرؤوس المتعددة الذين ينفثون النار . وفي بعض الحكايات تجد أن التنين هو الشيطان أو خادم الشيطان . ومن سماتها الأقدام المغطاة بالجلد والذيل المدبب . وهناك ما يدل بصفة قاطعة على أن أسطورة التنين تجمعت أولاً في بابل من عناصر من الأسطورة المصرية ثم انتشرت بعد ذلك على نطاق واسع في الهند والصين ثم في بلاد اليونان ومنها انتقلت إلى شعوب أوروبا . ولكن بعض الشعوب يعتقد أن التنين ليس شريراً وبخاصة في الصين حيث يقوم التنين بدور بارز في احتفالات الصين بالسنة الجديدة . وتقدم خلال تلك الاحتفالات تمثيليات صامتة وتطلق فيها طائرات من الورق تحمل صورة التنين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:29 pm

بعض الأساطير الشهيرة و كيف دخلت عالم الفن


ميلاد افروديت



هي الآلهة الأم في الأساطير اليونانية، وهي آلهة الجمال والسكس والحب ، ويقابلها في الأساطير الرومانية الآلهة فينوس . والذي طغى بدوره انتشارا وسريانا في الآداب والفنون ، وأصبح ما يتداول هو فينوس بدل عن افروديت اليوناني .
تحكي الأسطورة عن ميلادها فتقول أن كرونوس قام بقطع الأعضاء الجنسية لأبيه أورانوس وهو اله السماء وقام بإلقاها في البحر و لقد تشكلت من تلك الاعضاء الآلهة فينوس ! والتي خلبت اللب بميلادها وفتنتها وكيف لا وهي الهة الحب والجمال ! استهوى ذلك الميلاد عددا من الفنانين العظماء وخلدوها في لوحات تنطق بالسحر والجمال والروعة منهم رفائيل Raphael و وليم بوجيرو William Bouguereau و اليكسندر كابينال Alexandre Cabanel وغيرهم من الفنانين ، إلا إن أكثر تلك اللوحات شهرة وتداولا هي لوحة الفنان الايطالي ساندرو بوتشيلي Sandro Botticelli

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
بعض تفاصيل اللوحة
Birth of Venus
Painter: Sandro Botticelli
(1445-1510 )

Pandora بندورا
المرأة الأولى – حواء – في الأساطير اليونانية خلقها إله الحدادة الشائه الخلقة هيفاستوس
أعطتها افروديت الهة الحب والجمال والسكس بعضا من جمالها ، وعلمتها أثينا أعمال المنزل وغزل الصوف و أعطتها ديانا شيئا من رشاقتها ، وكيوبيد حبه وابوللو شعره ، وأسموها باندورا لأنها حصلت على كل الهبات . وتحكي ألاسطوره أن الإله هرميس حملها إلى بروميثيوس ( المتبصر – المتروي ) وهو الإله الذي خلق الرجل لكنه رفض الزواج منها وتزوجها شقيقه ابيتموسEpimetheus ( أي المتهور أو العجول ) وأهداها كبير الإلهة زيوس صندوقا ( مليئا بالشرور ) واشترط عليها ألا تفتحه إلا بأذنه غير أن باندورا ظنت أن في الصندوق أرواحا سحريه تكلمها وتنسج لها الأماني وأحست أن أملا كبيرا يملا قلبها وان رغبه ملحه تسوقها إلى الصندوق كلماابتعدت عنه فأقدمت وضغطت على الصندوق ضغطه هائلة وسرعان ما خرجت منه خفافيش سوداء ذات مخالب حادة فملأت هواء الغرفة ، وهوت على باندورا المسكينه تعضها
وتقول انا المرض
ويقول اخر انا الفقر
ويقول ثالث انا الجوع
ويصيح رابعا انا البخل
وخامس انا القحط
إلى آخر الشرور والرذائل التي تزخر بها الحياة
و أسرعت باندورا إلى الصندوق واغلقته
لكن لم يبق فيه سوى الروح الطيب الأمل !!
خلد الكثيرون هذه الاسطوره في اعمال فنيه رائعة
مثل روسيتي وايضا جون وليم وترهاوس .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
Pandora
John William Waterhouse

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
Pandora (Dante Gabriel Rossetti, 1869)
أطلس
Atlas
في الأساطيراليونانية من التيتان ( الجبابرة ) ابن يابتنوس وكليمينا ، شقيق بروميثيوس ، وابيتموس. كان أطلس من التيتان الذين وقفوا ضد زيوس وقد حكم عليه كبير الآلهة أن يقف في الغرب ، وان يرفع قبة السماء بكتفيه ، أراحه هرقل بعض الوقت عندما حمل عنه قبة السماء في مقابل أن يذهب أطلس إلى حديقة الهسبريد ليقطف له ثلاث تفاحات ذهبية .
وهناك أسطورة قيمة تقول أن برسيوس ابن الإله زيوس زار أطلس ؛ فلم يرحب به ؛ فحوله برسيوس إلى صخرة ضخمة ، وأصبحت هذه الصخرة جبل أطلس في شمال غرب إفريقيا . ولما كان اسم أطلس قد ارتبط بقية السماء فقد اعتقد الناس في العصور الوسطى أن أطلس هوالذي علم الإنسان الفلك . ومازالت كتب الخرائط تسمي أطلس ؛ لأن صورته وهو يحمل قبة السماء على كتفيه استخدمها مصمم الخرائط في القرن السادس عشر ميركتور على غلاف كتابه .
ذكره فرجيل في الانيادة ( الكتاب الرابع ) وهسيود في انساب الآلهة و أوفيد في التحولات ، كما كتب عنه هينه قصيدة ، ووضع لها الموسيقار شوبرت الموسيقى .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:31 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تمثال ضخم ل أطلس في روكفلر في نيويورك
Marsyas
مارسياس

عازف فريجي بارع على اله الناي ،وتقول بعض الأساطير انه هو الذي اخترع هذه الآلة – ابن اوليمبوس و أحيانا يدعى سيلنوس ، احب الآلهة الام العظيمة سيبيل وتبعها في كل مكان فسافر معها إلى نيسا عازفا على الناس ولقد استخدم مارسياس الناي بعد أن هجرته الآلهة أثينا التي اخترعته وقد تحدى ذات يوما الإله ابوللو إلى منافسته هو بالناي والإله بالقيثارة الشهيرة فقبل ابوللو التحدي وكانت نتيجة المنافسة أن خسر مارسياس التحدي فقيده ابوللو إلى شجرة وجعل يسلخ جلده حتى تعرى لحمه ، واخذ ينزف كل جزء منه دما وتبدت عضلاته عارية للأعين كما ظهرت العروق نابضة بالدماء وانكشفت جميع أعضائه الداخلية ، ثم هوى في النهاية يحفر لنفسه مجرى نهر جديد يتدفق منحدرا بين شاطئيه حتى يصب في البحر المضطرب الموج وقد عرف هذا النهر الجديد باسم مارسياس أصفى انهار فريجيا ولقد حزنت جميع الأرواح والهة الغابة على موت مارسياس ورثته في تفجع حتى ملأت دموعها النهر ولقد وقف الملك ميداس إلى جانب مارسياس في المنافسة ولهذا عاقبة ابوللو بان مسخ أذنيه اللتين استمتعا إلى ناي مارسياس إلى أذني حمار عقابا له وكان جسد مارسياس المربوط على شجرة مصدر الهام للفنانين بوصفه ضربا من الصلب والفداء وقد ذكره أفلاطون في محاورة المأدبة حيث أطلق سقراط اسم مارسياس أو سيلنوس كما يذكر في محاورة الجمهورية أن آلة الناي يمكن أن تستدعي ( المظلم ) أي ديونيسوس .في معارضته قيثارة ابوللو التي تمثل الانسجام كما ذكره دانتي في الكوميديا الإلهية واوفيد في كتاب التحولات وماثيو أر نولد في امباذوقليدس في أثينا حيث قام بمعالجة ألاسطورة كما استلهمها فنانون كبار وجسدوها في لوحات خالدة كل لوحة تتطرق الى الموضوع من ناحية واخرى أمثال روفائيل وتينثوريتو ، وروبنس وغيرهم .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
سالومي
salome
ابنة هروديا وهيرود فيليب في التراث اليهودي المسيحي رغم أنها لم تذكر بالاسم في الكتاب المقدس. وقد روى قصتها إنجيل متى (( ثم لما صار مولد هيردوس ، رقصت ابنة هيروديا في الوسط ، فسرت هيروديا. ومن ثم وعد بقسم انه مهما طلبت يعطيها . فهي إذا كانت قد تلقت من أمها ، قال أعطني هاهنا على طبق رأس يوحنا المعمدان . فاغتنم الملك . لكن من اجل الأقسام والمتكئين معه أمر أن يعطي فأرسل وقطع رأس يوحنا في السجن ، فأحضر رأسه على طبق ودفع للصبية )) ( إنجيل متى الإصحاح الرابع عشر :6-11 ) وتقول الأسطورة في العصور الوسطى أن هيروديا كانت قد وقعت في حب يوحنا المعمدان ، وهيرود في حب سالومي . وقد كتب هرمن (( سودرمان )) مأساة بعنوان (( نيران القديس يوحنا )) وكتب اوسكار وايلد (( سالومي )) ووضع الموسيقار ريتشارد سترواس أوبرا بعنوان سالومي .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
Gozzoli, Benozzo
The Dance of Salome,

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
Caravaggio Salome with the
Head of the Baptist

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:35 pm

هذه اسطورة عالمية من الاساطير الاغريقية
البيجاسيوس
الجــواد(الحصان) المجنـّـح

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سابح هو في الفضاء دوما، وفور أن تلامس قوائمه الأرض تضج غناءً وحبورا. ووقع حوافره على الأرض اكثر موسيقية من بوق هيرميز إله الُطرُق والتجارة"
- ويليـام شكسبــير

تقول الأسطورة القديمة إن برسيوس عندما قطع رأس "ميدوسا" سال دمها وغاض في الأرض لينبت منه الجواد المجنّح الرائع Pegasus.
كانت ميدوسا في ذلك الزمان اجمل امرأة على وجه الأرض.
ويذكر جزء آخر من الأسطورة اسم زيوس باعتباره أبا للجواد المجنّح.
وتقول الميثيولوجيا اليونانية إن الجواد المجنّح كان يذرع الأرض جيئة وذهابا قبل أن يتوقّف على قمة جبل الاوليمب.
وفي أحد الأيام وبمجرّد أن لامست حوافره الأرض انبجست من تحتها أربعة ينابيع تشكلت منها "ميوسيس" آلهة الشعر والموسيقى الإغريقية.
قامت مينيرفا بالإمسـاك بالجواد المجنّح وقدّمته إلى ميوسيس. ولانه اصبح قريبا من آلهة الشعر والموسيقى فقد اصبح الجواد المجنّـح في خدمة أهل الشعر والأدب والفنون.
يقول شيـلر الشاعر الألماني إن الجواد المجنّح بيع إلى أحد المزارعين فقام الفلاح باستخدامه في فلاحة الأرض وزراعتها.
لكن الجـواد لم يكن مؤهلا للقيام بتلك المهمة فهو لم يألف سوى الشعر والفن، فتقدم إلى سيّده شاب طلب منه ركوبه. وما أن اعتلى الشاب ظهره حتى طار به الجواد إلى السماء بكلّ عظمة وجلال.
كان الجواد المجنّح عصيّا على كلّ محاولات ترويضه حتى استطاع بيريلوفون الإمساك به وترويضه بسهولة "طبعا بمساعدة الإلهة"!
وبفضل الجواد الطائر استطاع مروّضه قتل "شيميرا" الوحش الشرّير الذي كان ينفث النار من فمه، كما هاجم الامازونيات، وهنّ محاربات شرسات يجدن إطلاق وتصويب السهام، كما انزل الهزيمة بالقبائل البدائية المعادية.
ومع مرور الوقت كان الجواد المجنّح يعيش في سعادة وهناء، واصبحت بطولاته موضوعا أثيرا للاغاني والأناشيد.
لكن سيّده لم يقنع بالعزّ والجاه الذي كسبه من وراء ترويض الجواد وتطويعه.
كانت تساور بيليروفون الغبي رغبة أخرى: أن يصبح إلها! "يعني من قلة الآلهة"!
وفي أحد الأيام ركب على ظهر الجواد وتوجّه إلى قمة الاوليمب. عندما أدرك زيوس ما كان ينوي بيليروفون فعله أرسل في إثرهما ذبابة سامّة لدغت الجواد، ما أدّى إلى اختلال توازنه وسقوط سيّده من ذلك الارتفاع الشاهق!
ظل بيليروفون يهيم على وجهه في الأرض طوال ما تبقى من حياته مصابا بالعمى والعرج!
وأينما ذهب كان يقابل بالرفض والنبذ إلى أن مات وحيدا، جزاءً وفاقا له على عصيان أوامر الآلهة!
لكن ماذا كان مصير الجواد نفسه؟!
تقول الأسطورة انه خلافا لمصير سيّده البائس، ُسمح للجواد المجنّح بأن يقضي بقية حياته في جبل الأوليمب بحضور الآلهة!
وُعهد إليه بمهمة جلب البرق والرعد للإله زيوس أقوى آلهة اليونان. كما استخدمته اورورا "آلهة الشفق القطبي" مرافقا لها في مسيرها عبر السماء عند الفجر.
كان الجواد بالإضافة إلى رشاقته وتناسق أعضائه يخلي الجنود الجرحى من ميدان المعركة ويسهم في مجهود الحرب!
كذا تقول الأساطير اليونانية وعلينا طبعا أن نصدّقها!
واليوم يحظى الجواد المجنّح بالتكريم والاحترام على أفعاله المجيدة في الأرض والسماء!
فإحدى شركات الطيران لم تجد افضل من اسم الجواد المجنّح (Pegasus) لتطلقه على جيل جديد من الطائرات العمودية التي تصنعها.
وتحمل إحدى المجرّات البعيدة اسم (Pegasus) تيمّنا بالجواد المجنح. وتقع المجرّة في الجزء الشمالي من السماء بالقرب من برج الدلو.
وعلى أطراف تلك المجرّة يقع مثلث "اندروميدا"، الأميرة الحبشية الجميلة التي تقول الأساطير الإغريقية إن غولا شدّها بالسلاسل إلى جرف جبلي ليسهل عليه ابتلاعها قبل أن ينقذها "بيرسيوس" ويقتل الغول ويتزوّجها.
المصدر الثاني...
البيجاسوس هو حصان رشيق مجنح يعود لبطل اغريقي هو بيلروفون -Bellerophon . ولد هذا الحصان الاسطوري من دم سكب عند قتل الأفعى الجرجونية " ميدوسا " على يد " بريسيوس " , بيلروفون كان قد اعطي لجاماً سحرياً من آلهة الحكمة " أثينا " لتساعده
على لجم بيجاسوس .و بهذ الحصان الأسطوري قتل بيلروفون الوحش "كايميرا " متعدد الرؤوس الذي كان يرعب الممالك المحيطة و بذلك فقد عينه الملك وريثاً له و زوجه ابنته نظراً لشجاعته الفريدة ا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:36 pm

اسطورة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
العنقاء أو الفينكس هو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]طويل العنق لذا سماه العرب "عنقاء" أما كلمة الفينكس فهي يونانية الأصل وتعني [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]معينا من النخيل، وبعض الروايات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]أصل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الطائر الأسطوري إلى مدينة يونانية أخذ المصريون عنها في بلاد الشرق السعيد البعيد تـفـتـح بـوابــة الســمــاء الضخـمــة وتسكب الشمـس نورهـا من خلالها، وتوجد خلف البوابة شجـرة دائمة الخضرة.. مكان كله جمال لا تسكنه أمـراض ولا شيخوخة، ولا موت، ولا أعمال رديئة، ولا خوف، ولاحـزن.

وفـى هـذا البستان يسكن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]واحد فقط، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]ذو المنقار الطويل المستقيم، والرأس التي تزينها ريشتان ممتدتان إلى الخلف، وعندمـا تستيقظ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]تبدأ في ترديد أغنية بصوت رائع.

وبعد ألف عام، أرادت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]أن تولـد ثانيـة، فتركت مـوطـنها وسـعـت صـوب هـذا العالم واتجهت إلى سوريا واختارت نخلة شاهقة العلو لها قمة تصل إلى السمـاء، وبنت لـهـا عـشاً.

بعـد ذلك تمـوت فى النار، ومن رمادها يخرج مخلوق جديد.. دودة لهـا لـون كـاللبـن تتحـول إلـى شـرنقـة، وتخـرج مـن هـذه الشـرنقـة عـنقاء جـديدة تطـير عـائدة إلـى موطـنها الأصلي، وتحمل كل بقايا جسدها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]إلى مذبح الشمس في هليوبوليس بمـصــر، ويحيـي شـعـب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]هـذا الطـائر الـعـجـيب، قبل أن يعـود لبلده في الشـرق.هذه هى أسطورة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]كما ذكرها المؤرخ هيرودوت، و اختلفت الروايات التي تسرد هذه الأسطورة، والعنقاء أو الفينكس هو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]طويل العنق لذا سماه العرب "عنقاء" أما كلمة الفينكس فهي يونانية الأصل و تعني [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]معينا من النخيل، وبعض الروايات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الطائر الأسطوري إلى مدينة فينيقية، حيث أن المصريين القدماء اخذوا الأسطورة عنهم فسموا الطائر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]المدينة.ونشيد الإله رع التالي (حسب معتقداتهم) يدعم هذه الفكرة، حين يقول: "المجد له في الهيكل عندما ينهض من بيت النار.
الآلهة كلُّها تحبُّ أريجه عندما يقترب من بلاد العرب.

هو ربُّ الندى عندما [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]من ماتان.
ها هو يدنو بجماله اللامع من فينيقية محفوفًا بالآلهة".

والقدماء، مع محافظتهم على الفينكس كطائر يحيا فردًا ويجدِّد ذاته بذاته، قد ابتدعوا أساطير مختلفة لموته وللمدَّة التي يحياها بين التجدُّيد والتجدُّد.بعض الروايات أشارت إلى البلد السعيد في الشرق على انه في الجزيرة العربية وبالتحديد اليمن، وأن عمر الطائر خمسمائة عام، حيث يعيش سعيدا إلى أن حان وقت التغيير والتجديد، حينها وبدون تردد يتجه مباشرة إلى معبد إله الشمس (رع) في مدينة هليوبوليس، وفي هيكل رَعْ، ينتصب الفينكس أو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]رافعًا جناحيه إلى أعلي.ثم يصفِّق بهما تصفيقًا حادًّا...وما هي إلاَّ لمحة حتى يلتهب الجناحان فيبدوان وكأنهما مروحة من نار...ومن وسط الرماد الذي يتخلف يخرج [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]جديد فائق الشبه بالقديم يعود من فوره لمكانه الأصلي في بلد الشرق البعيد ... وقد ضاعت مصادر الرواية الأصلية في زمن لا يأبه سوى بالحقائق والثوابت، ولكن الثابت في القصة هو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]هذا الطائر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الذي يجدد نفسه ذاتياً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:38 pm



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

مثلث برمودا لا تخاف وإقرأ عن قصة المثلث الغريب






الحديث عن ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]) مثل الحديث عن الحكايات الخرافية والأساطير الإغريقية والقصص [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، ولكن يبقى الفارق هنا هو أن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]حقيقة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]لمسناها في عصرنا هذا وقرأنا عنها في الصحف والمجلات العربية والعالمية ، ويذهب بنا القول بأن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]يعتبر التحدي الأعظم الذي يواجه إنسان هذا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]والقرون القادمة
الموقع الجغرافي : غرب المحيط الأطلنطي تجاه الجنوب الشرقي لولاية فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية ، وبالتحديد أكثر هذه المنطقة تأخذ شكل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]يمتد من خليج المكسيك غرباً إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ليورد من الجنوب ثم برموداً ( مجموعة من الجزر 300جزيرة صغيرة مأهلوة بالسكان 65.000نسمة ) ثم من خليج المكسيك وجزر باهاما .
سبب التسمية : عرف [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]بهذا الاسم في سنة 1954م من خلال حادثة اختفاء مجموعة من الطائرات وكانت تأخذ شكل المثلث قبل اختفاءها وهي تحلق في السماء كما لو كانت تستعرض في الجو ومن وقتها أصبحت هذه المنطقة تعرف بهذا الاسم وظلت معـروفـة به ، وقد سميت هذه المنطقة بعدة أسماء منها " جزر الشيطان " " [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]الشيطان "
نقطة الاختفـاء في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]: في منطقـة معينـة شمـال غـرب المحيـط الأطلنطي ( بحر سارجاسو ) حيث اشتهر بغرابته ، وهو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]كبيرة تتميز مياهه بوجود نوع معين من حامول البحر يسمى " سارجاسام " حيث يطفو بكميات كبيرة على المياه على هيئة كتل كبيرة تعوق حركة القوارب والسفن ، وقد اعتقد كولومبس عندما زار هذه المنطقة في أولى رحلاته أن الشاطئ أصبح قريباً إليه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]تشجعه على مواصلة الترحال أملاً في الوصول إلى الشاطئ القريب ، لكن كان ذلك دون فائدة .
ويتميز بحر " سارجاسو" بهدوئه التام ، فهو بحر ميت تماماً ليس به أي حركة حيث تندر به التيارات الهوائية والرياح ، وقد أطلق عليه الملاحـون أسـماء عديـدة منـها " بحر الرعب " ، " مقبرة الأطلنطي " وذلك لما شاهدوا فيه من رعب وأهوال أثناء رحلاتهم . ، وقد أشارت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]البحث الجديدة إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عدد كبير من السفن والقوارب والغواصات راقدة في أعماق هذا البحر حيث يرجع تاريخها إلى فترات زمنية مختلفة منذ بداية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عبر البحار ، ومعظم هذه السفن غاصت في أعماق هذا البحر في ظروف غامضة ، هذا إلى جانب اختفاء عدد كبير من السفن والقوارب ، دون أن تترك أي أثر ، وأيضاً في أعماق هذا البحر يوجد المئات من الهياكل العظمية لبحارة وركاب هذه السفن الغارقة .
بداية ظاهرة الاختفاء في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]: في عام 1850م اختفت من هذه المنطقة أو بالقرب منها أكثر من 50 سفينة ، استطاع بعض قادتها أن يبعثوا رسائل في لحظات الخطر ، وهذه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]كانت مبهمة وغامضة ولم يستطع أحد أن يفهم منها شيئاً .
ومعظم هذه السفن المختفية تتبع الولايات المتحدة الأمريكية ، أولها السفينة "انسرجنت" التي اختفت وعلى متنها 340 راكباً ، تلاها اختفاء الغواصة :اسكوربيون" عام 1968م وعلى متنها 99 بحاراً .
ومن السفن التي اختفت في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]: في عام 1880م السفينة الإنجليزية "اتلنتا " وعدد أفرادها 290 فرداً ، وفي عام 1918م السفينة الأمريكية "سايكلوب" وعدد أفرادها 309 فرداً .
ظاهرة اختفاء الطائرات : وصل نشاط الاختفاء إلى سماء المحيط الأطلنطي حيث ظاهرة اختفاء الطائرات وهي تحلق في سماء الأطلنطي أو لنقل سماء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url].
1/ عام 1945م انطلقت من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]لوديرديل بولاية فلوريدا الأمريكية خمسة طائرات في مهمة تدريبية في رحلة تبدأ من فلوريدا ( المسافة 160ميلاً شرق القاعدة ثم 40 ميلاً شمالاً وكانت تطير على شكل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]) .
عدد أفراد هذا السرب خمسة طيارين وثمانية مساعدين على قدر عال من المهارة والخبرة ، وكان قائد هذا السرب الملازم " تشارلزتيلور " الذي يمثل رأس المثلث وفي أثناء أداء المهمة كان السرب يتجه في لحظة ما نحو حطام سفينة شحن بضائع يطفو على سطـح المحيـط جنـوب بيميـني (Bimini) وأثنـاء انتظار القاعدة الجوية لرسالة من ( السرب 19 ) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ميناء الوصول وتعليمات الهبوط ، تلقت القاعدة رسالة غريبة من قائد السرب تقول : القائد ( الملازم تشارلزتيلور ) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]القاعدة : نحن في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]طوارئ يبدو أننا خارج خط السير تماماً " لا استطيع رؤية الأرض ، لا استطيع تحديد المكان " اعتقد أننا فقدنا في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، كل شيء غريب ومشوش تماماً لا استطيع تحديد أي اتجاه حتى المحيط أمامنا يبدو في وضع غريب لا استطيع تحديده "
وانقطعت بعد ذلك سبل الاتصال بين القاعدة والسرب 19 .
ومن الطائرات التي اختفت في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]:
1/ في عام 1945م اختفت طائرتين من قاذفات القنابل تابعتين للقوات الأمريكية .
2/ في عام 1948م اختفت طائرة الركاب البريطانية "ستارتيجر" وعلى متنها 31راكباً3/ في عام 1949 اختفت طائرة الركاب البريطانية "ستارأريل " وعلى متنها37راكباً 4/ في عام1956م اختفت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط](p5m) التابعة للبحرية الأمريكية مع طاقمها المكون من ( عشرة أفراد ) .
س : هل هناك توقيت معين لحدوث الكوارث في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]؟.
لاحظ المراقبون أن معظم الكوارث تقع في مواسم معينة أطلقوا عليها مواسم الاختفاءات وهي فترة الإجازات بين شهري نوفمبر وديسمبر وفبراير خاصة التي تسبق بداية السنة الميلادية الجديدة أو بعدها .
التفسيرات التي تفسر لغز هذا المثلث :
1/ نظرية الأطباق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]: وتقول أن هناك علاقة بين ظهورها واختفاء السفن والطائرات في هذه المنطقة .
2/ نظرية الزلازل وعلاقتها بما يحدث في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]: وتقول أن حدوث الهزات الأرضية في قاع المحيط تتولد عنها موجات عاتية وعنيفة ومفاجئة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]السفن تغطس وتتجه إلى القاع بشدة في لحظات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وبالنسبة للطائرات يتولد عن تلك الهزات والموجات في الأجواء مما يؤدي إلى اختلال في توازن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]وعدم قدرة قائدها على السيطرة عليها .
3/ نظرية الجذب المغناطيسي وعلاقتها بما يحدث في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]: إن أجهزة القياس في الطائرات أثناء مرورها فوق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]تضطرب وتتحرك بشكل عشوائي وكذلك في بوصلة السفينة مما يدل على [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]قوة مغناطيسية أو قوة جذب شديدة وغريبة .
4/ نظرية المسيخ الدجال : وهي أقرب النظريات لتفسير [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]، حيث أن القوة الخارقة في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]لا يستبعد بأي حال من الأحوال ارتباطها بقدرات المسيخ الدجال المؤهلة .
= أن المسيخ الدجال اتخذ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]انطلاق كشف عنها السن بما يحدث فيها .
= أن الأطباق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ليست إلا وسائل ذات تقنية رفيعة المستوى وتطور يفوق قدرات البشر تمكن المسيح الدجال من تسخيرها سلباً [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ما يصبوا إليه من فتنة البشر وإخراجهم من زمرة الإيمان عند ظهوره

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:41 pm

تمثل الملاحم و القصص الرافدينية ، ادب و ثقافة الإنسان العراقي القديم ، الأدب الإنساني المعبر عن وعي وثقافة لايمكن المرور بهما مرورا عابرا دون توقف .
وحيث إن الإنسان العراقي عاش بين حنايا حضارة عظيمة ضمت كل محددات التطور في حينه ، فأن من جملة ما برز من نتائج لتلك الحضارة هو الأدب .
والحديث عن الأدب العراقي القديم ، هو حديث واسع ومتشعب ، ويبدو إن النص واشتغالاته هو الذي تميز واظهر قوة وإبداع العراقيين القدماء في بنية الاشتغال النصي وضرورات تطوره لاحقا .
ان الأدباء السومريين كتبوا الأدب في عهد يقدر ما قبل ألألف الثالث قبل الميلاد على الرقم الطينية ولم يكتفوا بتسجيل منجزهم ، بل ذهبوا الى البحث والتقصي ودونوا الحكايات والنصوص الأدبية التي ظلت تتناقل شفاها على مر الحقب قبل عملية التدوين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:42 pm

في نظرة متفحصة للجوانب المسجلة من الأدب ، نجد أنهم دونوا في رقم صغيرة ( لا يتجاوز عدد اسطرها الخمسين سطرا ) التراتيل والأناشيد والتسابيح والمراثي والأمثال والحكم ، ودونوا في رقم كبيرة ، الأساطير والقصص والحكايات الخرافية والملاحم .
وهكذا تتسلسل المدونات السومرية بين أجناس وأصناف الكتابة الأدبية لتعكس حضارة سادت منذ الألف الثالث قبل الميلاد وأشرت رقي الواقع الأدبي فيها .
ومثل المنجز الأدبي العراقي مزيجاً من الأساطير وسطوة الآلهة وخوارقها والملاحم وبطولات الإنسان فيها والحياة الدينية بحضور وتأثير الآلهة .
إلا إن الملاحم والأساطير شغلت مجالا واسعا من مساحة الأدب في بلاد الرافدين القديمة، لما أثرتا وبشكل واضح عل التحولات اللغوية والأدبية التي صاحبت نمو الحضارة ورقيها لاحقا لا سيما إن جميعها قد دون بلغتين هما اللغة السومرية واللغة الأكدية وكانت اللغة السومرية هي السائدة وهذا مايبررغلبة الآداب والثقافة السومرية وكل نواحي المعرفة الأخرى .
أما أهم الموضوعان التي تناولها الأدب العراقي القديم فهي الخليقة واصل الوجود وأساطير ما بعد الموت وأساطير الخلود والقصص والحكايات الخرافية والحكمة .
لقد شغل الأدب العراقي القديم ، الباحثين والدارسين لأهميته واصالته وبأنه كتب عن وعي وثقافة وإدراك بأهمية ما سيبدو عليه بعد آلاف السنين .
وهكذا تعامل الأديب والكاتب مع النص باعتباره ساحة بوح لهمومه ومشاغله وانتصاراته وخساراته وعلاقاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:44 pm

النص كان تحديا كبيرا لإنسان الحضارة العراقية القديمة ، عندما بدا انه المهيمن على كل الحضارة التي بدأت بوادرها تلوح منذ عصر فجر التاريخ (3000 سنة ق.م) .
حيث تطورت قرى كثيرة إلى مدن شهدت ظهور أول أشكال السلطة (السلالات الحاكمة) أو عصر دويلات المدن السومرية مثل كيش والوركاء وأور ولكش وأوما. بالإضافة إلى ابتكارهم الكتابة وعمدوا الى نشرها مؤذنة بقيام أول منجز أدبي وثقافي في تاريخ البشرية.
يقول كريمر في كتابه المهم من ألواح سومر The Tablets Of Sumer by S.N.Kramer
( نجد في بلاد سومر أدبا غنيا ناضجا يتضمن الأساطير وقصص الملاحم والتراتيل والمراثي ومجموعات متنوعة من الامثال والخرافات والرسائل والمقالات . وعلى هذا فليس بعيدا عن الواقع اذا تنبأ المرء بأن الكشف عن هذا الأدب القديم الذي ظل منسيا دهرا طويلا وإعادته ستكون في الواقع عملا عظيما يقدمه قرننا الراهن الى الدراسات الانسانية . )
وبنظرة الى أهم النصوص الأدبية المنتجة في ذلك الوقت ، نجد إن الملاحم والأساطير قد أخذتا السواد الأعظم من الآداب . وباعتبار ان الملحمة هي نتاج حضارة كبيرة ،فانها تميزت بإتقان الكتابة ووضوح الموضوعة وسلامة النظم كما ظهرت علية الملاحم التي عثر عليها .
ولم تكن تلك الملاحم مجرد رقم أدبية كتبها أديب مجهول حسب ، إنما هي سيرة موضوعية كاملة لحياة زاخرة من الآلام والاندحارات والانتصارات والأفراح وكل شؤون الحياة الأخرى ولا نجد فيها أي اثر لشخصية المؤلف أو الشاعر الذي نظمها .
رغم ان النتاج الادبي في حضارة العراق القديم شاركت في إنتاجه أجيال كثيرة من الشعراء والأدباء ولم ينفرد بإنتاجه شاعر أو أديب واحد على غرار ما نعرفه في الآداب الحديثة كما يقول طه باقر .
تنتمي معظم الملاحم والاساطير الى فن القصة والرواية رغم انها كتبت شعرا او نظما على طريقة الشعر .
وبذلك نكون امام ثلاث اجناس ادبية . الا ان قراءة متأنية لاي اسطورة او ملحمة ، نجد ان عنصر السرد يطغى عليها من عقدة وحل وثيمة ( موضوعة ) وفكرة وحدث وحبكة التي هي فن ترتيب الحوادث وسردها ، وبيئة زمانية ومكانية وشخصيات واسلوب اضافة الى اللغة والصراع.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:46 pm

وهي أقدم نوع من أدب الملاحم البطولي في تاريخ جميع الحضارات. وهي أطول وأكمل ملحمة عرفها الادب .

فسجل النص حضورا رياديا في إشغال القصة بأدوات محكمة جعلتها تأخذ حيزا واسعا وباهرا من النجاح .
وسجل كاتبها ريادة في استخدم العناصر المتتالية في سرد القصة الشعرية التي صارت مرجعا لكثير من القصص ، وأبرزت المتخيل والواقعي في إدارة القصة .
لاسيما ان ا لبطل كلكامش هو احد ملوك مدينة اوروك. ويعني هذا بأن كاتب الملحمة اضاف عنصرا دراميا جديدا لتلك الشخصية الإشكالية حينما وصفه بان ثلثاه اله وثلثه الأخر بشر .
والمراد هنا وحسب التوارد القصصي في ادب العراق القديم ، بأن يجعل الكاتب ، بطله قريبا من صنف الآلهة للإثارة وللتبرك وسحب المعتقد الديني الى ثنايا القصة كواحد من أهم شروط أي منجز أدبي في تاريخ العراق القديم .
وقد يبدو هذا التداخل محشورا بداخل جسد النص ، الا انه احد أركان الكتابة الأدبية الذي لايمكن ان يركن جانبا . ناهيك عن تمسك الكاتب السومري بمعتقده الديني الذي انعكس بدوره في أدبه . ويشتغل النص في الملحمة على عناصر الاثارة والترقب والتهويل ، فهي تؤكد بطبيعتها على قصة بطولة انسان وكيف يسبر اغوار الهوائل للحصول على خلوده المادي . وهو يصارع فكرة الموت الذي صار قضيته الوحيدة :
آه لقد صار صاحبي الذي أحببت ترابا
وأنا سأضطجع مثله فلا اقوم أبد الآبدين
فيا صاحبة الحانة أيكون في وسعي ان لا أرى الموت الذي أخشاه وارهبه
والملاحم عادة ما كانت تمجد بالانسان البطل بعيدا عن تدخلات الآلهة وافعالها التي نراها متجسدة جلية في الاساطير ، اذ تتسيد الآلهة البطولة المطلقة دون منافسة البشر الفاني . وتقع ملحمة كلكامش في ثلاثة اقسام رئيسية الاول الاعمال البطولية لكلكامش ووصف كامل لمدينة اوروك .
والثاني يروي قصة الطوفان وحصول اتونوبشتم رجل الطوفان على الخلود ومعاناة كلكامش في الوصول اليه بينما يروي القسم الاخير قضية الموت والعالم السفلي ..
ملحمة كلكامش أوّل ملحمة في تاريخ الأدب العالمي ، فهي أقدم من الأوذيسة والإلياذة بألف سنة. ويمكن عدها هوية الادب العراقي القديم دون ان اجحاف للملاحم والاساطير العراقية الاخرى .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:48 pm

يقول د. سامي الأحمد، في تقديمه لكتابه ـ ملحمة كلكامش ـ
( إنه ليس من المغالاة القول إن الملحمة تعتبر في الوقت الحاضر أعظم ملحمة بشرية تصل إلينا، لما تحتويه من الصفات والمميّزات، وما تتضمّنه من الأطروحات الرائعة والمعلومات المكثّفة، والخصائص الجمّة، ولعل أهمّها، إلى جانب وحدة عناصرها وترابط أجزائها وتساوق أحداثها، هو عالميتها) .
ويمكن ملاحظة بعض الخصائص في نصوص الملاحم والاساطير العراقية القديمة والمتعلقة في جانب منها باللغة .. فقد تميزت بعضها بايراد الابيات الشعرية مكررة في مقدمات اغلبها ..
وقد وجدنا في بحثنا ، ان التكرار موجود في نص ملحمة كلكامش كثيرا وخاصة في بدايتها وفي الخاتمة . ففي العمود الثالث من اللوح الاول للملحمة نجد التكرار في حوار الصياد مع والده :
فتح الصياد فمه وقال لوالده
ياوالدي هناك رجل قوي يأتي من الجبل
هو الاقوى في البلاد ويشبه بضخامته
جنود السماء وقوته عظيمة جدا
ويتردد على المنطقة دائما
على الدوام يتزاحم عند مصدر الماء مع الدواب
ويضع اقدامه دائما عند مدخل مصدر الماء
انا اخاف ولا اقترب منه
وقد ملأ الحفر التي حفرتها ثانية
وقلع مصائدي التي كسرها
وجعل الانعام دواب السهل تهرب من يدي
ومن السطر 29 :
هناك رجل قوي قد اتى من الجبل
مثل مخلوقات السماء قوته عظيمة
يتزاحم على الدوام عند مصدر الماء مع الدواب
وتتوالى الاسطر المتكررة حتى السطر رقم 51 .
والتكرار هو ان يأتي المتكلم بلفظ ثم يعيده بعينه سواء اكان اللفظ متفق المعنى ام مختلفا ، او يأتي بمعنى ثم يعيده ويؤتى به لأغراض عدة أهمها التأكيد او في مقام التعظيم والتهويل او للتلذذ بذكر المكرر او للتعجب ..
ويقول الاستاذ طه باقر عن التكرار في الملحمة بأنه خاصية من الخصائص العامة لأدب العراق القديم .
ففي اسطورة ( انانا تهبط الى العالم الاسفل ) نجد المستهل يقول :
من الاعلى العظيم اتجهت بأفكارها نحو العالم الأسفل
الآلهة من الأعلى العظيم اتجهت بأفكارها الى الأسفل العظيم
انانا من الأعلى العظيم اتجهت بأفكارها الى الأسفل العظيم
هجرت سيدتي السماء وهجرت الأرض
والى العالم السفلي هبطت
هجرت انانا السماء وهجرت الأرض
وهبطت الى العالم السفلي
نبذت السيادة ونبذت السلطان
والى العالم السفلي هبطت
وفي أسطورة ولادة الإله القمر ( ننا ) وآلهة اخرى نجد ان كلمة ( انظر ) تتكرر عدة مرات تراتبيا :
انظر رباط السماء والارض ، المدينة
انظر ( نفر ) المدينة
انظر السور الحامي في المدينة
انظر ( ادسالا ) نهرها الصافي
انظر ( كاركورنا ) ميناءها
انظر ( كاراسرا ) ميناءها الذي ترسو فيه السفن
انظر ( بولال ) بئرها العذبة
وفي قصة سومرية اخرى تتكون من نحو 108 أسطر تتعلق بخلق العالم وتنظيمه ووسائل عمرانه نجد التكرار في المقدمة منها :
صنع الفأس وكان نهار
وفرض العمل وقرر المصائر
واودع في الفأس السلة والحول والقوة ومجد ( انليل ) فأسه
فأسه من الذهب ، ورأسها من حجر اللازورد
فأس بيته من ذهب وفضة
فأسه التي من الذهب ورأسها من حجر اللازورد
ويورد عالم السومريات كريمر في كتابه الاساطير السومرية .
S.N.Kramer, Sumerian Mythology
اسطورة اخرى عن كلكامش عنوانها كلكامش وانكيدو والعالم السفلي ، ورد فيها تكرار واضح لبعض المقاطع . وقد وجد النص في رقم معظمها في نفر وواحد في اور :
بعد ما فصلت السماء عن الارض
وبعد أن فصلت الارض عن السماء
وبعد أن سمي الانسان بأسمه
وبعد أن حما ( آن ) السماء
وبعد أن حمل ( انليل ) الارض
وبعد أن نقلت ( ارشكيكال ) الى كور
هدية له .
وبعد أن ابحر ، وبعد ان ابحر
وبعد أن أبحر الاب الى كور
وبعد أن أبحر انكي الى كور
ويبدو ان الناظم العراقي القديم ، وجد في التكرار وظيفة تحقق تماسكا في نصه الذي يقرأ شعرا ونثرا ، وهي ميزة مهمة واستثنائية في نصوص العراق القديم وخاصة الاساطير والملاحم السومرية التي وضعت لتقرأ بأوجه عدة رغم ان كاتبها يبدو شاعرا على الاغلب .
يقول أبو حيان : ( وأحسن الكلام ما رق لفظه ولطف معناه، وقامت صورته بين نظم كأنه نثر، ونثر كأنه نظم) ويضيف ( إذا نظر في النظم والنثر على استيعاب أحوالهما وشرائطهما ، كان أن المنظوم فيه نثر من وجه، والمنثور فيه نظم من وجه، ولولا أنهما يستهمان هذا النعت لما ائتلفا ولا اختلفا) .
من القصص والملاحم الجميله (ملحمة كلكامش الاسطوريه)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:51 pm

~¤¦¦§¦¦¤~ الفرق بين المصطلحين ~¤¦¦§¦¦¤~

اختلف المختلفين وتعاكست أقلام الأدباء والمؤرخين حول تعاريف المصطلحين ,, وأكثر الاختلافات كانت حول الخرافة ,, البعض قال أن الخرافة هي أحاديث أدبية وشعبية ,, والبعض قال انها أي فكرة في الماضي ثبت نفيها وعدم صحتها , والبعض قال أن الخرافة تكون في الأساس عن مخلوقات آلهية أو قدرتها عظيمة ,, "هرقل" مثلاً

باختصار وببساطة أنا ابسطها وأراها بالشكل التالي :

الخرافة : هي أي شيء كاذب على أي شيء لا أساس له "هرقل" أبن الآلهة ,"زيوس" ملك الآلهة ,"كيوبد" آلهة الحب (( جميع ما سبق اعتقادات في العصر الروماني ))
الأسطورة : هي أي شيء كاذب على شيء له أساس ولكن تم تعظيمه وتضخميه "الزير سالم","داركولا","جحا"


~¤¦¦§¦¦¤~ لماذا ظهرت ؟ ~¤¦¦§¦¦¤~

لظهور الخرافات والأساطير عدة أسباب , ومن أهمها :

أولاً : أسباب دينية : وهذا هو المسبب الأكبر لكثير من الخرافات ,, حتى أن أكثر الديانات الأخرى غير الديانات السماوية أساسها خرافات مبتدعة أصبحت ديناً وآمن بها الملايين وبناء على الخرافة الأساسية لبداية الديانة تخرج بعدها خرافات أكثر وأكثر

ثانياً : أسباب اجتماعية : هذي راح اشرحها بمثال واضح ,, كلنا نعرف الأسطورة الخليجية أو السعودية اللي هي "حمار القايلة" الخرافة هذي سبب ظهورها ان أهالينا أول ما كانوا يبون الأطفال يلعبون في الشوارع في الظهريات ويبونهم يركدون في بيوتهم ,, لذلك اخترعوا هالخرافة لتخويف الأطفال ونجحت بشكل كبير "أيام يا حمار القايلة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] " << متعقد منه

ثالثاً : جهل وفشل في تفسير الظواهر العلمية : وهذا واضح جداً , فلما يظهر شي غريب في مكان معين وعند الفشل في تفسيره تبدأ الأساطير والخرافات حول المسبب للظاهرة , لأن فطرة الإنسان بحاجة للفهم والمعرفة ,, فإذا ما عرف السبب الصحيح راح يخترع السبب الخاطئ ويؤمن به

رابعاً : القصص والحكايات والمبالغات : جزء كبير من أسباب انتشار الخرافات وظهورها هم المؤرخين والقصاصين ,, فظهر في رومانيا دراكولا ,, واللي كان أمير قاسي ومجرم وتحول في الروايات إلى احد أشهر شخصيات مصاصي الدماء في العالم ,, وعندنا جحا وأشعب وأبو دلامة ,, حيث ان أكثر النظريات تقول انها شخصيات موجودة لكنها مبالغ فيها ومضاف إليها ما ليس فيها

ولا ننسى العامل التجاري اللي يساعد على انتشار وبقاء الخرافة من حيث كتب الروايات والأفلام وغيرها


~¤¦¦§¦¦¤~ الخرافات ~¤¦¦§¦¦¤~

الإنسان يحب يقرأ خرافات وغباء وأخطاء غيره ,, لأن هذا يحسسه بأنه كامل وانه هو الصح ويعوض النقص الموجود فيه ,, وهذي طبيعة البشر وأحياناً تكون وسيلة غير مباشرة لمقاومة الضغوط اللي على البشر والجماعات للتحقيق والانجاز ,, وايضاً قد يقراها فقط لانها ممتعة وغريبة والكل يهوى الغرائب

في الموضوع هذا ما راح نتكلم عن خرافات كل البشر تعرف انها مصطنعة مثل خرافة باتمان وسوبرمان وسبايدرمان ,, هذي أشياء أكيد انها رموز تجارية وشعبية ومعروف انها خيالية

ما يهم هو الخرافات اللي آمنوا فيها ملايين البشر ,بعض من الخرافات ما زالوا يؤمنون بها الكثير حتى الآن والبعض آمنوا بها حتى وقت قريب

الآن لو أقولك مثلاً ان الصينيين يؤمنون بالتنين وان سكان جزيرة نيس يؤمنون بوجود وحش البحيرة وإذا قلت لك ان أهل منغوليا يؤمنون بدودة رمال عملاقة تزحف في الرمل وتأكل البشر ولو قلت لك عن صاحب القدم الكبيرة في التبت وغيرها من الخرافات

وش بتقول أنت ؟

بتقول ايه مهبل ومخرفين وما عليك منهم .. واللهم لك الحمد والحمدلله على نعمة العقل والله يحفظنا بحفظه

البني آدم مغرور .. لأننا احنا عندنا خيرنا من الخرافات القديمة والجديدة واللي إلى يومك أنا وأنت "قد" نؤمن فيها أو على الأقل أبوي وأبوك يؤمنون فيها أو كانوا يؤمنون فيها حتى وقت قريب ,, مثلاً عندنا في العصر القديم (( الغول والعنقاء والسعلية "والخل الوفي" << الأخيرة داخلة غلط [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] )) وغيرها من المعتقدات القديمة ,, وعندنا خرافات أخرى وبطابع آخر في العصر الجديد وفي يومنا هذا

ما نبي نتعمق ونطول الموضوع , لذلك راح أذكر أربعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:52 pm


هذي هي أشهر خرافة عالمية .. والأكثر انتشاراً واستعمالاً في العالم رغم انه ما لها مصدر

وهي صورة القلب الخرافية

وهي هذي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] << شكل القلب المعروف

صراحة أنا عجزت اعرف مصدر هالخرافة العالمية المشتركة

لكني اعتقد ان مصدرها هو اعتقاد شعب الرومان القديم بآلهة الحب

وهذي صورة له

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اعتقد ان الناس من القدم رسخت في بالهم الصورة هذي للقلب

الآن رغم معرفتنا بأن هذا مو شكل القلب بالتأكيد لكن تخيل كم من مئات السنين اعتقد العموم بأن هذا هو شكل القلب المعروف

وهذي تندرج تحت نقطة أسباب دينية


الخرافة والأسطورة الثانية : الجاثوم "محلية"

ملاحظة : هالخرافة قد تسبب صدمة كبيرة لعدد كبير من الشباب والشابات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحين لو اسأل أي واحد فيكم وأقول وش الجاثوم بيقول لي انه جني يبرك على صدر الإنسان وقت النوم فترة بسيط ويروح ,, وخلال هالفترة يحس البني آدم بالشلل وعدم القدرة على الحركة وصعوبة التنفس

طيب ,, هذا رأي الأغلبية إن لم يكن الجميع ,, وهذا معتقد ثابت عند الأغلبية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لكن الواقع أمر مختلف وهو :

حقيقة الجاثوم : أنا اقدر اكتب لكم كلام علمي مو مفهوم ولا له طعم ولا لون ,, لكني ابحاول أفسر النقطة ببساطة وبأسلوب بعيد عن العلمي قدر الإمكان

اسمه الطبي والعلمي هو "شلل النوم" والفكرة هي : النوم مكون من ثلاث مراحل المرحلة الأولى تسمى "حركة العين السريعة" والمرحلة الثانية تسمى "حالة ارتخاء العضلات" والثالثة تسمى "الاستيقاظ"

شلل النوم يحصل لما تكون أنت في مرحلة حركة العين السريعة ثم تستيقظ فجأة لذلك تصبح كالنائم الصاحي , فأنت صاحي ولكن عضلاتك في مرحلة شلل مؤقت لأنك لست مهيأ للاستيقاظ , ويحدث للإنسان هلوسات كثيرة خلال هذا الفترة "اقلها ثواني وأكثرها دقائق بسيطة " بسبب ان مرحلة حركة العين السريعة هي مرحلة الأحلام لذلك تختلط عليه الأمور بين الحلم والواقع , وهي ظاهرة طبية مسجلة ومعروفة

حاولت أفسرها بأكثر طريقة ممكنة وان شاءا لله تكون وضحت

وللمعلومية لم تثبت حتى الآن حالة وفاة بسبب هذه الحالة

نقطة أخرى مهمة وهي أن 2% من الناس يتعرضون لشلل النوم مرة في الشهر على الأقل

وأنا بحثت ما وجدت أي آية أو حديث صحيح عن الجاثوم ,, يمكن أني أخطأت البحث الله أعلم

وان قلنا ان النظرية القديمة صحيحة , ألا يوجد حديث للرسول صلى الله عليه وسلم بأن من قرأ آية الكرسي قبل النوم حماه الله من الشياطين , طيب كيف يتم تفسير حدوث شلل النوم أو الجاثوم لكثير من الناس رغم قراءتهم الأدعية قبل النوم ؟

وإلصاق القضية بالجان تندرج تحت نقطة : جهل وفشل في تفسير الظواهر العلمية

الأمر الطريف تخيل انك تروح لشخص من منغوليا مثلاً وتقول له نظرية الجاثوم وان السبب هو جان يضغط على الصدر , تخيل ردة فعله ,, أكيد بتكون مثل ردة فعلك لما سمعت قصة بلد منغوليا وعن اعتقادهم بـ دودة الرمال العملاقة


الخرافة الثالثة : صرير الأذن "محلية"

هذي ما راح نتكلم عنها كثير لأني اعتقد ان الكثير عرفوا انه كلام شياب , يقولك لما تصفر إذنك اليسار ففيه شخص قاعد يتكلم عنك بالسوء .. والعكس بالعكس لليمين .. فصريرها يعني ثناء ومدح لك

وهذي ما ادري كيف نصنفها ,, اجتماعية ,, ولا قصص وحكايات ومبالغات ,, نخليها لكم


الخرافة الرابعة : وحش بحيرة نيس "عالمية"

قصته قصة هذا الوحش [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بدأت خرافة هذا الوحش لما تحدث الرومان عن نقوش وجودها في اسكتلندا وكانت النقوش تتكلم عن وحش في البحيرة , طبعاً هذي البداية الحقيقية , لكن مو البداية الفعلية واللي كانت السبب في انتشار القصة في العصر الحديث

في عام 565 يقولك هذا قس شاف الوحش وان الوحش كان يحاول الهجوم على شخص كان يسبح في البحيرة ولما القس بدأ بالدعاء ابتعد هذا الوحش ,, ومن ذاك التاريخ والقيل والقال مستمرة حتى يومنا هذا

واحدث رؤية للوحش المزعوم في العصر الحديث هي بتاريخ 1933 لما شاف شخص وزوجته وحش يغطس ويطفو في البحيرة , ومن ذاك اليوم والخرافة أصبحت قضية إعلامية وضخمة

وبعد العشرات من الشهادات برؤية هذا الوحش وخصوصاً بعد تقدم قساوسة وأطباء ومحامين ومهندسين وشخصيات مثقفة .. حتى أن أحد الفائزين بجائزة نوبل شهد برؤية هذا الوحش

بعد ما سبق أرسلت الحكومة عشرات الغواصين ومسحوا البحيرة بشكل مكثف ولكنهم ما وجدوا شيء وما زال الغواصين حتى اليوم يغوصون بانتظام وبشكل دوري بحثاً عن الوحش .. وبعد ضغط من الشعب والعالم نشرت الحكومة عشرات الكاميرات لمراقبة البحيرة 24 ساعة ,, ووصلتها بالانترنت وأصبح أي شخص يبي يراقب يراقب ,, ولكن لا شيء ثابت لحد الآن

والشائعة كبيرة جداً لدرجة ان الحكومات العالمية مثل أمريكا تطوعت للمساعدة وأرسلت غواصات ومعدات لكن لا نتيجة لحد الآن

وأرجح المقولات هي مقولة أحد العلماء بان هالوحش هو احد سلالات الدينصورات المائية المتبقية

اللي يبي يتفرج على صور عن هالوحش ويشوف الكاميرات الحية المثبتة في كل أنحاء البحيرة يدخل على هالروابط :
الصورة الأولى وهي صورة تخيلية لشكل الوحش : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
صورة يعتقد انها حقيقية للوحش والتقطت في عام 1934 : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
البث الحي : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هذي الخرافة اعتقد انها أقوى خرافة أو أسطورة قد تكاد تكون حقيقة لكثرة الشهادات والتوثيقات من أناس ثقات ومثقفين ومصداقيتهم عالية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:54 pm

مدينة كاسل...ملتقى الاساطير والخرافات
تعد كاسل موطناً لأحد أكبر وأهم معارض الفن الحديث وهو الـ"دوكومنتا"، كما تعد أيضاً موطناًَ للخيال والأساطير، فهي غنية بطبيعتها الجميلة وبالقلاع والقصور الجميلة التي طالما أوحت للأخوين جريم بقصصهم الخيالية الجميلة.





تملأ جوانب كاسل الأعمال الفنية المختلفة، ويمكن للمرء رؤيتها أثناء جولته في رحلة على ضفاف نهر الفولدا، حيث يشاهد عمل الفنان فالتر دي ماريا المسمى "فجوة كاسل" وكذلك عمل النحات كليس أولدنبورج الذي يرتفع اثني عشر متراً والذي أقامه عام 1982 بمناسبة معرض الـ"دوكومنتا" والذي يعد أحد أهم معارض الفن الحديث في العالم. وآثار احتضان المدينة لهذا المعرض تظهر في كل مكان، حيث تملأ أعمال الفن الحديث جوانب المدينة. لكن المدينة مليئة أيضاً بالآثار والقطع الفنية القديمة، فمثلاً نرى تمثال "هرقل" في نصب هرمي، في إحدى حدائق الاستشفاء (Kurpark) أمام إحدى بوابات المدينة. حيث يراقب المدينة من ارتفاع 600 متر قصر مرتفعات فيلهلمز (Wilhelmsh&ouml;he). وتضم أروقة القصر معارضاً للأعمال الفنية الكلاسيكية مثل مجموعات أعمال لرامبرانت وغيرها.





كاسل موطن القصص الخيالية



Bildunterschrift: Gro&szlig;ansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: من أساطير الأخوين جريم ولا تعتبر كاسل موطناً للفن القديم والحديث فقط، لكنها أيضاً مدينة الأحلام والأساطير. فهي تقع في منتصف الطريق المسمى بـ"طريق الأساطير"، الذي يمتد من مدينة هاناو إلى مدينة بريمن. هذا الطريق الذي أسس عام 1975 بمشاركة 70 مدينة ودائرة مختلفة. ويعتبر هذا الطريق، الذي يمتد على مسافة 600 كم، أحد أقدم "الطرق السياحية" وأحبها إلى قلب الألمان. ومدينة كاسل التي تمثل العاصمة "الروحية" لهذا الطريق هي التي شهدت من قبل مولد العديد من القصص الخيالية التي يحفظها الأطفال من كل أنحاء العالم عن ظهر قلب: مثل قصة "الأميرة النائمة" و"الأقزام السبعة" و"سندريلا" و"ذات الرداء الأحمر" وغيرها من الأعمال التي كتبها الأخوان جريم.



Bildunterschrift: Gro&szlig;ansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: الحياة في كاسل


وقد أمضى الأخوان جريم ثلاثين عاماً في مدينة كاسل وكتبوا بها أشهر أعمالهم. وبالطبع تحفل هذه المدينة الجميلة بأبنائها، حيث تعرض حياتهم وأعمالهم في متحف الأخوان جريم بها. وتحتفل المدينة هذا العام بمرور ثلاثين عاماً على افتتاح "طريق الأساطير"، كما تحتفل بالذكر الـ 250 لدوروتيه فيمان، راوية قصص الأخوان جريم. (على مسار الأخوين جريم، محطات من حياتهم وأماكن شهدت ميلاد قصصهم) وفي وسط الجبال متوسطة الارتفاع ترتفع القصور والقلاع المختلفة







القصور القديمة تتوج الطبيعة الجميلة



Bildunterschrift: Gro&szlig;ansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: الحياة في كاسل


ولم تنبع قصص الأخوان جريم من فراغ، فقد استوحيا أعمالهما من الطبيعة الغنية والقصور والقلاع التي تملأ هذه المنطقة، وتملأ الخيال بالقصص والأساطير. وسط سلاسل الجبال والحدائق المختلفة، يمتد طريق الخيال والأساطير، ليرجع بالسائحين إلى قصص الطفولة. وتضم مدينة كاسل ثلاثة قصور وضعتها اليونسكو على قائمة التراث الإنساني، من بينها قصر "مرتفعات فيلهلم" أو كما ينطق بالالمانية " فيلهلمزهوهه". أما حديقة هذا القصر فتعد أكبر حدائق المرتفعات في أوروبا، وتعتبر أهم مزارات المدينة. حيث تجمع الحديقة بين مدرستين فنيتين هما الباروك الذي يظهر في الشلالات في أوكتاجون، والمدرسة الإنجليزية التي تظهر في الحدائق الممتدة. أما الـ"جيفاشهاوس" أو"بيت النباتات" فيعتبر من أوائل المباني المعتمدة على الصلب والزجاج في أوروبا، وبني في 1822. ويتميز بمجموعات رائعة من زهور الكاميليا والنخيل والنباتات الاستوائية.



وعند زيارتنا لكاسل، لا يمكن أن ننسى السجق المميز للمنطقة والمسمى بالـ"آل فورشت"؟ وهو رد منطقة هيسين على السلامي المجري. ولا يوجد هذا النوع من السجق إلا في كاسل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 10:57 pm

دي ياجماعه شوية اعتقادات خاطئه وخرافات اثيرت حول الثعابين والثعابين منها بريئه
هاحاول احطها كلها واحط قدمها الكلام الصحيح
الخرافات
1-ثعبان اللبن يسرق لبن الابقار*
لا يستطيع ثعبان اللبن ان يصل الي البقره ليحلبها الااذا عضها بانيابه عضه قويه وهذا لايحدث ابدا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]



2-الثعابين لزجه
*الثعابين لها جلد جاف جدا ونظيف جدا حتي بعد الخروج من الماء اذ انه يجف بسرعه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]

3-تلدغ الثعابين بالسنتها
ا*لاتلدغ الثعابين بالسنتها وانما تحمل بها ذرات الي اعضاء الشم الموجودة في افواهها
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]
4-تبتلع الام من الثعابين صغارها لتحميها من الاعداء
**اذا فعلت الام ذلك فان العصاره الهاضمه القويه الموجوده بالمعده ستقضي علي الصغار
ويبدو ان شخص قتل افعي وهي علي وشك الولادة دون ان يعلم ان هناك ثعابين تلد فظن انها بلعت صغارها
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]

5-يوجد ثعبان يسمي ذا الطوق يستطيع ان يضع ذيله في فمه ويتدحرج كالطوق ولذيله لدغه سامه
**لايوجد ثعبان يستطيع ان يجعل من نفسه طوق ولثعبان الطين ذيل فيه شوكه حاده وغيرسامه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


6-تستطيع الثعابين ان تسحر فريستها بالتحديق فيها

***الثعابين تحدق لان جفونها ثابته والفريسه لاتنام مغناطيسيا وانما تربض ساكنه حتي لاتسترعي الانتباه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]

7-الثعبان الذي يقتل لايموت حقيقه حتي تغرب الشمس

*** تموت الثعابين عند قتلها ولكن ربما تستمر حركتها قليلا لان بعض عضلاتها تمتد حركتها لمابعد موتها
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]



8-لايزحف ثعبان الجرس فوق حبل من شعر الخيل

*** يزحف ثعبان الجرس فوق حبل من شعر الخيل بنفس سهولة زحفه علي الارض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]


9-تستطيع معرفة عمر ذات الاجراس بعد اجراسها

***لاتستطيع ان تعرف عمر الثعبان لان الثعابين تختلف في عدد الاجراس التي تكونها كل عام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]

10- هناك ثعبان يتطاير الي اجزاء عندما تضربه ثم يجمع نفسه من جديد

***هناك نوع من السحالي تسمي سحلية الثعبان الزجاجي ليس لها اطراف وطويلة الزيل ينفصل عنها زيلها عند امساكها ثم تهرب السحليه وينمو لها زيل جديد ولا يستطيع اي ثعبان ان يفصل زيله عن نفسه ولاتستطيع اي سحليه ان تعيد زيلها المقطوع لمكانه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url]
ويتبع.................
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 11:00 pm

حقيقة
الآلهة المزعومة لقدماء المصريين
عـزيـزي القـارئ .. على مدى سنوات طويلة وهم يقولون لنا في المدارس والجامعات وجميع وسائل الإعلام المحلية والعالمية أن أجدادنا المصريون القدماء كانوا وثنيون وكفرة وعبدة للحيوانات والأصنام ومشركون ويعبدون مئات .. بل .. آلاف الآلهة المختلفة .. ويقولون لنا أنهم عبدوا البقر وعبدوا الشجر وعبدوا الشمس وعبدوا ملوكهم وحكامهم .. حتى الحمير قالوا لنا أنهم عبدوها .. وقالوا لنا أن ترجمة النصوص الهيروغليفية تفسر ذلك !!
هكذا صوروا لنا أجدادنا أصحاب أعظم .. وأطول .. وأرقى حضارة بشرية عرفها الإنسان على طول تاريخه منذ أن خلق اللـه تعالى سيدنا آدم عليه السلام . قالوا لنا أنهم عرفوا كل ذلك بعد أن (ترجموا) النصوص المصرية القديمة في ضوء نظرية شامبليون التي تم فرضها على المصريين قسرا .. !!

فما هي حقيقة هذه الآلهة المزعومة ؟!
فيما يلي سأقدم بعض النماذج والأمثلة القليلة عن حقيقة تلك الآلهة المزعومة وذلك في ظل القراءة الصحيحة للنصوص المصرية القديمة في ضوء نظرية السعداوي للهيروغليفية الصحيحة .. التي اعترف العالم كله بصحتها .. عدا الذين .. !!
-----------------------------------------------------
CR - 001
سيدنا إبراهيم عليه السلام .. أبو الأنبياء
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
the Divine Prophet Abraham
قالوا عنه أنه الإله المصري ( بـتـاح - ptaH ) ! .. وقالوا أنه واحد من أقدم الآلهة المصريين الذي ظهر في العصور السحيقة لما قبل الأسرات .. وقالوا أنه رأس ثالوث منف ( بتاح - سخمت - نفرتوم ) رب الفنون والحرف .. وقالوا أنه عرف أيضا بإسم ( بتـاح - تاثنن ) أي ( بتاح صاحب الأرض البارزة ) الذي ارتبط بإحدى نظريات خلق الكون في مصر القديمة .. وقالوا أنه يظهر على شكل إنسان برداء محبوك وقلنسوة ويقبض بيديه على صولجان (واس) الديني .. رمز الهيمنة والسيطرة .. وقالوا أنه الإله خالق ومهندس السماوات .. وقالوا أنه رب الحياة ومصمم أجساد البشر .. إلى آخر هذه الهلوسات التي لا حصر لها ولا عـدد !!
عزيزي القارئ .. إن هذا الإله المزعوم .. الذي نسجوا عنه الأساطير والخرافات .. ما هو إلا سيدنا إبراهيم عليه السلام الذي ورد ذكره .. بنفس النطق .. في نصوص الأهرام المصرية (5000 سنة قبل الميلاد) .. وفي نصوص حجر باليرمو الذي يؤرخ لعصور سحيقة تمتد لأكثر من عشرة آلاف عام قبل عهد الأسرات الفرعونية .
أما السر في أنه يمسك بعلامة (وس) المصرية .. S40 .. فهو قول اللـه سبحانه وتعالى :
وسـلامـا عـلى إبـراهـيــم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 11:05 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أبو الهول .. الرمز المصري الخالد لسيدنا إبراهيم عليه السلام

-----------------------------------------------------
CR - 002
سـيـدنـا مـوسـى عـليه السـلام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
the Divine Prophet Mosesقالوا عنه أنه الإله المصري ( إيـمـحـتـب - imHotep ) ! .. قالوا أنه إله الهندسة وإله الطب في مصر الفرعونية .. وقالوا أنه إبن الإله بتاح .. وقالوا أنه العضو الثالث في ثالوث ممفيس العظيم .. وقالوا أن كلمة إيمحتب معناها .. الذي يأتي بسلام .. وقالوا أنه إله الدراسة والتعليم .. وأنه يشارك الإله تحوت في ذلك .. وقالوا أنه أشهر مهندس في تاريخ العمارة المصرية .. وأنه عاش في عهد الملك زوسر حيث صمم له مجموعته الهرمية (انظر المرجع رقم 56) .. وقالوا أنه اشتهر بنبوغه في الطب .. إلخ !
عزيزي القارئ .. هذا الإله المزعوم الذي نسجوا عنه الأساطير والخرافات .. ما هو إلا سيدنا موسى عليه السلام .. وقد صوره المصريون القدماء وهو جالسا يقرأ في كـتـاب (الفرقان) .. من وحي قول اللـه عز وجـل :
وإذ آتـيـنـا مـوسـى الكـتـاب والفـرقــان لعـلكم تهتدون
البقرة 53

رموز مصرية أخرى لسيدنا موسى عليه السلام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

-----------------------------------------------------
CR - 003
سـيـدنـا نـــوح عـليه السـلام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
symbolic picture for the Divine Prophet Noah
قالوا عنه أنه الإله المصري ( تـحـوث - Thoth ) ! .. قالوا أنه الإله الذي عبده المصريون في مدن الدلتا .. ثم أصبح بعد ذلك الإله المسيطر في صعيد مصر .. وقالوا أنه إبن الإله رع .. وقالوا أنه الإله الخالق .. وقالوا أنه الإله الذي انبعث من الجمجمة .. وقالوا أنه الإله مؤدب الأشرار .. وقالوا أنه الإله صانع السلام .. وقالوا أنه أقدم الآلهة المصرية .. وقالوا أنه الإله المشرع والقاضي والكاتب .. وقالوا أنه مخترع الكتابة المقدسة .. وقالوا أنه منشأ المعابد المصرية .. وقالوا أن الموتى يشتاقون للإله تحوت .. وقالوا أنه الإله جحوتي إله المعرفة والحكمة .. وقالوا أنه يتخذ شكل طائر أبو قردان أو طائر أبو منجل أو القرد بابون .. وقالوا أنه ظهر أولا كإله في مدينة أشمونين ثم أصبح إلها قوميا .. إلى آخر هذه الخرافات !!
هذا الإله المزعوم .. أيها السادة .. هو نبي اللـه ورسوله سيدنا نوح عليه السلام .. الذي رمز إليه المصريون القدماء بجسد إنسان ورأس طائر أبو منجل ibis bird . ونراه في الصوره المأخوذة من كتاب الموتى وهو ممسك بعلامة السلام والعـلم (لـم) .. وأمامه سيدنا آدم وأمنا حواء (روحية) وهما يحييانه ممثلين لكل البشر .. وذلك من وحي قول اللـه عز وجل:
سـلام عـلى نـوح في العـالميـن
الصافات 79
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
سيدنا نوح عليه السلام وأمامه إمرأة عمران
-----------------------------------------------------
CR - 004
رب الـعـالـمـيـن . الرحـمـن الـرحـيـم

L[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] of the worlds ( Ra3 ) the most merciful
قالوا عنه أنه الإله المصري ( رع ) .. وقالوا عنه أنه إله الشمس المصري صانع كل ما يشاهد في العالم المرئي وخالق السماء وآلهتها والعالم السفلي (الدوات) والكائنات التي تعيش فيه .. وقالوا أنه أقدم وأشهر الآلهة المصرية جميعا وأنه نشأ من مياه المحيط الأزلي .. وقالوا أنه اندمج مع عدد كبير من الآلهة كما أن له صور عديدة متحدا مع الإله خنوم والإله حورس وثعبان الكوبرا وغيرهم .. إلى آخر هذه الخزعبلات !!
عزيزي القارئ .. إن كلمة ( رع ) هي كلمة مصرية قديمة كانت تستعمل اختصارا لكلمة ( رب العـالميـن ) .. وذلك لتعدد تكرار كلمة ( رب العالمين ) آلاف المرات في النصوص المصرية القديمة التي كانوا يحفرونها في الصخور وعلى الأحجار فكان لا بد من الاختصار أو الاختزال لتوفير الوقت والمجهود . وعلامة الشمس لها منطوق صوتي ( يـم / مـي ) والذي أتى من كلمة (يـوم) .. باعتبار أن سطوع الشمس يمثل (يوما) فعليا في حياة الإنسان .. لذلك كانت علامة الشمس تستخدم في تكوين مئات الكلمات المصرية التي يدخل في تركيبه هذه النغمة ( يـم / مـي) مثل:
يوم - يملك - يمحو - حليم - رحيم - عالمين - أمين - يمين - نعيم - مستقيم - إلخ .
لذلك فإن علامة الشمس تأتي هنا لتأكيد كلمة ( العالمين ) كما يلي


ر - ع - مـي
رب العـالميـن
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 11:06 pm

قرأها علماء المصريات ( رع ) ولم ينتبهوا للقيمة الصوتية الحقيقية لعلامة الشمس ( مـي ) .. فاعتبروا أن القيمة الصوتية لعلامة الشمس هي (رع) وهو خطأ جسيم من أخطاء نظرية شامبليون وأتباعه !ّ وعلى ذلك فإن النطق الحقيقي لهذه العبارة المصرية الشهيرة هو :
رب الـعـالـمـيـن
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الموضوع طويل ومعقد .. وأنا لا أريد أن أدخل في تفاصيل لغوية مملة قد لا تهم القارئ الكريم .. ولكني أردت فقط أن أوضح مدى انحراف علم المصريات التقليدي بترجماته الواهية التي لا تستند لأي أسس علمية حقيقية عن الحقيقة الناصعة .. وكيف أدى ذلك لاتهام المصريين القدماء باطلا بأنهم مشركين ووثنيين .. وهو اتهام خبيث كان الغرض منه تفريغ حضارة المصريين القدماء من كل انجزاتها العظيمة ونقلها لقوميات أخرى .. وقد ظهر ذلك جليا من خلال الغزوات المتعاقبة لأرض مصر الطاهرة من مختلف بقاع الأرض .. ليس بحثا عن ثروة أو ملك .. بل لانتزاع أسس الحضارة والعلوم العظيمة التي أنشأها المصريون القدماء بإيمانهم وكفاحهم وصبرهم ومالهم .. .. !!
-----------------------------------------------------
CR - 005
إمــــرأة فــرعــون
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
the divine believing wife of Pharaoh ( HatHor) !
قالوا عـنها أنها الإلهة المصرية ( حاتحور ) .. وأحيانا أخرى سموها الإله ( رعـت ) ! .. قالوا عنها أنها ربة الحقيقة والأشياء الجيدة .. وقالوا أنها تمثل الزوجة الصالحة .. وقالوا أيضا أنها ربة الغناء والرقص والفرفشة والحب والفنون .. وقالوا أنها ربة الخمر والبيرة .. وقالوا أنها ربة المرح والسعادة .. وقالوا أن المصريون عبدوها في أماكن مختلفة مثل دندرة وسيناء وأطفيح .. وقالوا أنها تظهر على شكل بقرة كاملة أو سيدة يعلو رأسها قرص الشمس والقرنين .. إلى آخر هذه التخاريف !!
عزيزي القارئ .. هذه الإلهة المزعومة ما هي إلا ( امرأة فرعون ) التي ورد ذكرها في القرآن الكريم والتي ضرب اللـه بها المثل لكل المؤمنين في التاريخ الإنساني كلـه :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
صورة فرعونية نادرة من المملكة المتوسطة توضح تصور المصريين القدماء
لزوجة فرعون المؤمنة وهي تصلي للـه عز وجل
وضرب اللـه مثلا للذين آمنوا امرأة فرعـون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة
ونجني من فرعـون وعـمله ونجني من القوم الظالمين
التحريم 11
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 11:07 pm

المسـيـح عـيـسـى عـليه السـلام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
the Christ Jesus ( Osiris ) !
قالوا عنه أنه الإله المصري ( أوزيريس ) .. أو ( أزوريس ) .. وقالوا أن اسمه هو إسر .. أو إسير .. أو آزار .. أو أوسير .. أو أوزير .. وقالوا أنه إله الأموات والعالم السفلي .. وقالوا أنه (وزر) سيد الأبدية .. وقالوا أنه إبن الإله (شـو) وإبن الإله (تفنوت) .. وقالوا أن الإله الشرير (سـث) قد أغرقه في نهر النيل بعد أن قطعه إلى 42 جزءا فبكت عليه زوجته (إيزيس) وجمعت أجزاءه وتمتمت بأدعية فعادت إليه الحياة .. ثم أصبح ملكا على الموتى .. إلخ !!
عزيزي القارئ .. هذا الإله المزعوم ما هو إلا سيدنا المسيح عليه السلام الذي أحبه المصريون القدماء حبا جما واعتبروه رسولا إلهيا للسلام .. ومعجزة إلهية من من معجزات اللـه سبحانه وتعالى .

ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم
آل عمران 49
and a divine messenger to the children of Israel !
-----------------------------------------------------
CR - 007
السـيـدة مـريــم الـعـذراء .. عـليها السـلام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
our beloved eternal Egyptian mother .. Mary (Isis) !
قالوا عـنها أنها الإلهة المصرية ( إيزيس ) .. وأحيانا أخرى سموها الإله ( إيست ) ! .. قالوا عنها أنها الممرضة (رنـن) .. (انظر جاردنر B6) .. وقالوا أنها زوجة الإله أوزيريس .. وقالوا أنها أم الإله حورس .. وقالوا أنها رمز الأمومة وأنها أكثر الآلهات تأثيرا في العقائد المصرية .. وقالوا أنها الإلهة (سبك_نت) مرضعة الإله حورس .. وقالوا أنها ولدت ابنها في مدينة (خميس) في دلتا مصر .. وقالوا أنها أم الملك (بيبي_الثاني) .. إلخ !!
عزيزي القارئ .. هذه الإلهة المزعومة ما هي إلا سـتـنـا مـريـم العذراء البتول .. حبيبة كل المصريين منذ قديم الأزل .. التي اصطفاها اللـه عز وجل عـلى نساء العالمين ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
السيدة مريم تصلي للـه سبحانه وتعالى
Mary (Isis) .. in her prayers to God !
-----------------------------------------------------
CR - 008
روح الـقــدس
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
the Ancient Egyptian Holy Spirit ( Horus ) .. depicted in the form of the Falcon ( rH / Hr ) !
قالوا عنه أنه الإله المصري ( حـورس ) .. قالوا أنه الإله الصقر الذي ظهر في كل العصور المصرية القديمة وحتى عصور ما قبل الأسرات .. وقالوا أنه ليس فقط إله السماء بل أيضا الحامي والحارس لملوك مصر الفرعونية .. وقالوا أنه اشتق منه عدة آلهة بعد ذلك .. وقالوا أنه إبن الإلهة إيزيس .. وقالوا أنه الإله قاهر الأشرار .. وقالوا أنه الإله الذي يقوم بطقوس فتح فم الميت .. وقالوا أنه هو الذي قاتل الإله (سـث) وهزمه .. وقالوا أن الإله (سـث) كان أحيانا عمه وأحيانا أخرى أخوه .. وقالوا أن عينه اليمنى هي الشمس وعينه اليسرى هي القمر .. إلى آخر هذه التخاريف !!
عزيزي القارئ .. هذا الإله المزعوم ما هو إلا الرمز المصري القديم لروح اللـه ورسوله الأبدي ( روح القدس ) .. الذي وصفه اللـه عـز وجـل بأنه ( الـروح الأمـيـن ) . كان المصريون القدماء يحبونه لدرجة لا يمكن وصفها .. ونراهم قد أطلقوا عليه اسم (روح الـروح) .. وكانوا يتبركون به ويعتبرونه مصدر كل حماية وسعادة لهم في حياتهم اليومية ! ولأنه روح اللـه (رح) فقد كانوا يرمزون لكلمتي (الرحمن) و (الرحيم) بنفس الرمز أو العلامة .. أي الصقر (رح) .. وأيضا كل مشتقات هذه الكلمات . ونرى ذلك واضحا وجليا في المئات من الصور والجداريات المصرية الفرعونية التي سأورد قليلا منها هنا على سبيل المثال :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
-----------------------------------------------------
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 11:08 pm

إبـلـيـــس
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
Iblis ( bes ) .. another name for the Satan who was from the Jinn !
قالوا عنه أنه الإله المصري ( بـِـس ) بكسر الباء .. قالوا عنه أنه إله قزم ذو وجـه شبه حيواني مخيف ولسان لاهث (كالكلب) .. وقالوا أنه إله السكس واللهو والملذات والعرايا .. إلخ
عزيزي القارئ .. هذا الإله المزعوم ما هو إلا ( إبـلـيـس ) أو الشيطان .. وقد تخيله المصريون القدماء على هذا الشكل القبيح الذي نراه مرتديا جلد كلب .. وقد قرنوا بينه وبين كل آثام وشرور الإنسان !
-----------------------------------------------------
CR - 010
ربة الصون والعفاف
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
Sekhmet .. is the Ancient Egyptian goddess of chasteness and virtue of women
'sekhmet' .. an Ancient Egyptian 'Symbol' for the
'free chaste non-whore women who have no secret paramours'
قالوا عـنها أنها الإلهة المصرية ( سخمت ) .. وقالوا أنها إلهة الوحشية والبطش .. وقالوا أنها إلهة الحرب التي شربت دماء البشر .. وقالوا أن أنفاسها هي رياح الصحراء الحارقة .. وقالوا أنها عين الإله رع .. وقالوا أنها عشيقة الإله بتاح وأخت الإلهة باستت وأم الإلهة نفرتمو .. وهي تظهر بصورة امرأة آدمية ورأس لبؤة .. وقالوا أنها إلهة الفزع وسيدة الأرضين .. إلى آخر تلك التخاريف!!
عزيزي القارئ .. هذه الإلهة المزعومة .. ما هي إلا ربة الصون والعفاف عن قدماء المصريين .. وهي رمز مصري قديم للنساء العفيفات الطاهرات الغير زانيات واللائي لا يتخذن عشاق في السر .. وكلمة "سخمت" أو "صخمت" ما هي إلا إختصار رمزي ولغوي لعبارة .. محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان .. وهي ترمز لآية كاملة من آيات الفرقان المصري الذي منحه الله سبحانه وتعالى لرسوله ونبيه سيدنا موسى عليه السلام الذي علم الشعب المصري كله .. (وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون) ..
" .. فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان .. "
النساء 25
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

-----------------------------------------------------
CR - 011
ربة السلام والصبر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
Serqet .. or Serket .. is the Ancient Egyptian goddess of Peace, Patience and Endurance
قالوا عـنها أنها الإلهة المصرية ( سرقت ) .. أو ( سركت ) .. وقالوا أنها إحدى الإلهات الحارسات والحاميات الأربع .. وقالوا أنها إلهة السحر وإحدى الإلهات الخطرات .. وقالوا أنها الإلهة العقرب لأنها تحمي من لدغات العقارب .. وقالوا أنها مانحة ومانعة الأنفاس للأحياء والأموات .. إلى آخر تلك التخاريف المبناة على مجرد تخمينات وأوهام وخيالات لأنهم رأوا فقط رمز العقرب المصري فوق رأسها .. وهم لا يعلمون أنه لفظ لغوي مصري بنغمة (عق) ويستخدم في تكوين العديد من الكلمات مثل "عقبى" .. "العاقبة" .. "العقاب" .. "القارعة" .. "وقع" .. "أعقاب" .. "عتيق" .. "أعراق" .. "علق" .. إلخ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عزيزي القارئ .. هذه الإلهة المزعومة .. ما هي إلا ربة ربة السلام والصبر المصرية .. وقد رمز لها المصريون القدماء بهذه الهيئة ليجسدوا للناس البسطاء كلمات الله الخالدة:
سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
الرعد 24
-----------------------------------------------------
CR - 012
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 11:09 pm

سيدنا موسى عليه السلام (2)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
god Amun or Amon .. is in fact the Ancient Egyptian great divine prophet Moses
قالوا عنه أنه الإله المصري (أمون - Amun) .. وقالوا أنه إله مدينة طيبة ورأس ثالوث طيبة وعضو ثامون الأشمونين .. وقالوا أنه إندمج مع الإله رع .. وقالوا أنه إله الصعيد .. وقالوا أنه يظهر أحيانا بشكل رأس إنسان وأحيانا أخرى بشكل رأس كبش .. وقالوا أن هذا الإله المصري إكتسب شهرة واسعة فيما وراء الحدود المصرية حتى الحبشة جنوبا وأقصى الغرب من ليبيا .. وقالوا أن الإسكندر الأكبر أيضا اعتنق ديانة الإله أمون .. وقالوا أن زوجته هي الإلهة موت وإبنه هو الإله خونس .. إلى آخر كل تلك التخاريف التي لا تعد ولا تحصى!!
عزيزي القارئ .. هذا الإله المزعوم ما هو إلا أحد رموز سيدنا موسى عليه السلام التي رمز بها المصريون القدماء لشخصية سيدنا موسى الدينية .. وتجسيد آخر له حتى يتسنى للمصريين البسطاء سهولة التعرف على أنبيائهم ورسلهم لصعوبة الكتابة والقراءة في تلك الأزمان السحيقة .. فكانوا يرمزون لكل شخصية دينية ببعض الرموز التي تميزها عن بعضها البعض لسهولة التعرف عليها .. فمثلا رمزوا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .. إلخ

رموز مصرية أخرى لسيدنا موسى عليه السلام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
other Egyptian forms and depictions of prophet Moses

-----------------------------------------------------
CR - 013
الخروف .. خر .. رمز الخير والخيرات والغفران
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
kh-r
god khnum or khenmu, khnemu, known also sometimes as god Amun .. is in fact
an Ancient Egyptian symbol for the 'welfare' and 'forgiveness'

قالوا عنه أنه الإله المصري خنوم أو خنمو أو خنوفيس أو (خنوم - رع) .. وقالوا أنه صورة أخرى من الإله أمون .. وقالوا أن موطنه هو جزيرة فيلة أو الإلفنتين .. وقالوا أنه الإله حامي منابع النيل .. ثم تطور بعد ذلك ليصبح خالق الكون المادي .. وقالوا أنه هو الذي يشكل لحوم البشر .. وهو المسئول عن خلق الجنين في رحم أمه وهو الذي يشكل الطفل وقرينه .. وقالوا أنه تزوج من الإلهة "حقت" التي تشكلت على هيئة ضفدعة .. وقالوا أنه كان يسكن في النوبة وفي منطقة الجندل الأول .. إلى آخر تلك التخاريف التي لا تعد ولا تحصى!!
عزيزي القارئ .. هذا الإله المزعوم ما هو إلا رمز لغوي مصري ويلفظ بنغمة (خر) التي هي مشتقة من كلمة (خروف) المصرية .. لذلك فإن هذا الرمز اللغوي يستعمل في تشكيل مئات من الكلمات المصرية التي تحتوي على عنصر المثاني (خر / غر) .. مثل "خير" .. "خيرات" .. "غفر" .. "مغفرة" .. إلخ. وكان المصريون البسطاء عندما يشاهدون هذا الرمز في نص ديني قديم كانوا يدركون على الفور بأن هذا النص يتعلق بالخير أو الغفران!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

-----------------------------------------------------
CR - 014
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 11:10 pm

الرمز المصري القديم
للتآلف والتحالف والإعتصام والإلتئام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
god Hapi is only an Ancient Egyptian symbol for close alliance and federation
قالوا أنه الإله حابي .. إله النيل .. وقالوا أنه يظهر على شكل رجل بكرش كبير وثدي إمرأة ويلبس تاج أوراق البردي .. وقالوا أنه عاش في منطقة الشلال الأول والمسئول عن مياه النيل .. وقالوا أنه إله محلي ولم يرقى إلى مصاف الآلهة العظيمة .. وقالوا أنه المسئول عن إنتاج الطعام لكنه كان إلها سلبيا .. وقالوا أنه ربما كان يمثل مياه النيل نفسها .. لكنه لم يكن يستطيع أن يتحكم في فيضان النيل .. إلى آخر تلك التخاريف والخزعبلات التي لا حصر لها ولا عدد!!
عزيزي القارئ .. إن كل تلك التخاريف ما هي إلا مجرد تخمينات بدون أي أساس علمي لمجرد أنهم رأوا باقات البردي M15 فوق رأسي الرجلين في الصورة .. وعلامة باقة أوراق البردي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لها نغمة (حت) وتستخدم هنا في كلمة (فأصبحتم) .. أي "فأصبحتم بنعمته إخوانا" .. وأنا لا أدري أي إله هذا المكون من رجلين يقفان وجها لوجه ويشدان بحزم حبلا مشتركا بينهما يلتف حول علامة (صم) المصرية التي ترمز للإعتصام!!
هذا الإله المزعوم ما هو إلا رمز مصري قديم للتعاون والتحالف والإلتئام بين بين طوائف الشعب المصري المختلفة وكافة الطوائف البشرية المؤمنة بالله الواحد الأحد ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

-----------------------------------------------------

CR - 015
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 11:11 pm

سيدنا يوسف عليه السلام
The Prophet Joseph
نشرت وكالات الأنباء يوم 17 أكتوبر 2009م ما نصه ..

"قالت وزارة الثقافة المصرية إن بعثة أثرية فرنسية اكتشفت موقع "بحيرة مقدسة" يعود إلى العصر الفرعوني في بلدة صان الحجر، بمحافظة الشرقية، شمال البلاد. وقال المجلس الأعلى للآثار التابع لوزارة الثقافة، الخميس إن البحيرة المقدسة تم العثور عليها في المعبد الخاص بالإلهة موت في أطلال مدينة تانيس القديمة، ببلدة صان الحجر.

وأوضح بعض علماء المصريات أن الإلهة موت هي زوجة الإله آمون، وقد بني هذا المعبد لها في مدينة تانيس لعبادتها هي والإله خونسو الطفل" .. ونشروا مع النبأ الصورة التالية التي زعموا فيها أنها تخص الالهة موت ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

Egyptologists claim that this photo represents goddess mut while it is for a young man with light beard
Hieroglyphic symbols show clearly that it represents the AE Prophet Joseph .. Dr. Ossama Alsaadawi
وتلاحظ معي عزيزي القارئ أن الصورة المنشورة هي لشاب في مقتبل العمر له "ذقن" أو لحية خفيفة ولا توجد أي علامات أنوثة على صدره .. وهو يضم إلى وجهه وفمه علامة زهرة اللوتس "هن" لتعبر عن كلمات تتعلق بالنساء مثل "أصبو إليهن" أو "كيدهن" .. كما يمسك بيده الأخرى علامة الاخلاص "مخ" لتعبر عن كلمات مثل "لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين".. ونلاحظ أيضا أنه يضع في أذنه قرطا يمثل علامة الهلال "لل" لتعبر عن كلمة "وإلا" .. ونلاحظ أيضا أن علامة الأذن الواضحة (دن) تمثل مع علامة (هن) كلمة (كيدهن) .. إلخ

وعلى ذلك قام الدكتور أسامة السعداوي بفك شفرة هذه الصورة على النحو التالي ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قال بعض الجهلاء أن هذه الصورة تمثل سيدة هي الالهة "موت" زوجة الاله آمون .. إلى آخر تلك التخاريف والخزعبلات ..
في حين أنها تمثل نبي الله سيدنا يوسف عليه السلام.
وللحديث باقيه
................
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
روح الفريد
المديره
المديره
avatar

عدد المساهمات : 2401
تاريخ التسجيل : 22/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: {{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه   الأربعاء مارس 31, 2010 11:13 pm

أول الآساطير التي أعجبتني .


اسطورة ماري الدموية

((رعب في المرأة ))



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
منذ أكثر من مائة عام كانت هناك امرأة اسمها "ماري"، في يوم من الأيام حدث لها حادث فظيع أدى لتشويه وجهها لتنزف حتى الموت.. لكن روحها لم تسكن.. ليرهب شبحها العالم بأكمله..

إن وقفت أمام المرآة في الظلام وقلت اسمها عدة مرات، سيظهر لك وجهها المشوه المخيف في المرآة.. وإن لم تسارع بإضاءة النور والهرب ستحاول تشويه وجهك، وربما تسحبك لعالم المرآة، أو يجد أحدهم جثتك وعليها علامات الفزع!!..

هذا ما روته الأساطير عن "ماري الدموية" أو Bloody Mary، التي احتل ذكرها جزءاً مهماً من أساطير شعوب العالم والأوروبيين بشكلٍ خاص.. والتي اختلف شعوب العالم بوصفها.. لكن الأسطورة في النهاية كانت واحدة.. أسطورة الشبح الذي يظهر ليؤذيك إن قلت اسمه أمام المرآة عدد مرات معين..

وأساطير رعب المرآة قديمة قدم الأزل.. فقديماً كانوا يغطون المرايا عند جنازة شخص ما لاعتقادهم أن روحه إن ظهرت لأحد في مرآة فإن روحه ستظل محبوسة داخلها إلى الأبد..

وقبل أن نتطرق للأسطورة.. يجب أن نعلم أن اسم "ماري الدموية" لم يكن اسماً وهمياً.. بل إن هناك ملكة اعتلت عرش إنجلترا لفترة كان يطلق عليها اسم "ماري الدموية" هي "ماري تيودور" المولودة عام 1516، والتي حكمت إنجلترا لفترة قصيرة مدتها خمس سنوات فقط لا غير (1553-1558).. ابنة الملك "هنري الثامن" – الذي لا يتمتع بسمعة تاريخية طيبة - والملكة "كاثرين الأراجونية".. وكانت زوجة للملك "فيليب الثاني" ملك إسبانيا.. وتم إطلاق هذا اللقب عليها نظراً لأن عهدها القصير الدموي قد أُعدِم فيه أكثر من ثلاثمائة شخص حرقاً في إنجلترا بتهمة الهرطقة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfarid1.ahlamountada.com
 
{{{ أساطير وخرافات فى الوجدان المصرى }}}وبعض الشعوب المختلفه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 7 من اصل 9انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد :: قسم التاريخ والحضارات المختلفه :: التاريخ والحضارات وابرز الشخصيات التاريخيه-
انتقل الى: